10. Календарная поэзия: ее социальное и художественное значение.

Весь фольклор можно разделить на обрядовый и необрядовый. К обрядовому относятся произведения, которые исполняются во время совершения какого-либо обряда или же которые являются его составной частью.

Обряд – это определенные обычаями те или иные действа. Это наиболее древний вид народной культуры. В них можно обнаружить анимизм (вера в существование духов), антропоморфизм (все явления природы обладают человеческими качествами) и магизм.

Календарная поэзия – это произведения устного народного творчества, являющиеся частью календарной обрядности. Календарные обряды, песни и игры связаны с явлениями природы, годовым круговоротом солнца, с земледельческим трудом. В основе этих обрядов лежала вера в магическую силу слова, жеста, действия. К языческим обрядам и связанной с ними календарной поэзией были позднее приурочены христианские праздники. В ней сочетались магические действия, христианские мотивы и житейский опыт.

Поэтически наиболее богаты зимние и весенние обрядовые циклы. Во время зимних праздников пелись колядки (песни новогоднего содержания) и подблюдные песни (гадания с помощью блюда). Начало весны было отмечено масленичными песнями и играми, а также веснянками (песни, выкривавашиеся девушками к призыву весны). Также существовали Егорьевские песни (в день первого выгона стада) Вьюнишние песни (песни для супругов после Пасхи). Пасху сопровождали Семицкие обрядовые песни. Летняя обрядовость связана с праздником Ивана Купалы и похорон Костромы. Яркой образностью, оптимизмом отличаются осенние обрядовые песни, связанные со сбором урожая.

В настоящее время календарные песни практически вышли из бытования.

Социальная роль календарной поэзии состоит в актуальности данных действий для исполнителя, в его заботе о заклинаемом (урожае, продуктивности труда, благополучии). В них отражаются жизнь и бытование народа, его мировоззрение. Вместе с тем обрядовая поэзия выполняла и эстетическую функцию: она передавала атмосферу праздничности, художественно выражала всевозможные мысли и чувства.

11. Семейно-обрядовая поэзия: ее социальное и художественное значение.

Календарные и семейные обряды возникли на общей основе, они генетически связаны. Однако между ними существовало большое отличие. Героями календарной поэзии были обожествленные силы природы, герой семейных обрядов — реальный человек. Обряды сопутствовали многим событиям его жизни, среди которых важнейшими были рождение, вступление в брак и смерть. Наиболее развитым в художественном отношении был народный свадебный обряд.

Родильные обряды и обряды первого года жизни (периода младенчества) были наполнены ритуальными действиями магического характера: первое купание новорожденного, крещение, первое укладывание в колыбель, обряд угощения родственников и соседей (бабина каша), обычай одаривания матери новорожденного и бабки-повитухи, обряд первого подпоясывания, первого пострижения. Действия имели две направленности: оберегание новорожденного и его матери и обеспечение ему благополучной и долгой жизни. Христианское таинство крещения значительно потеснило древние родильные обряды.

Религиозное мировосприятие было также основой обряда похоронного. Вместе с тем православный похоронный ритуал воспринял и впитал в себя многие обряды и поверья, восходящие к язычеству. Смерть — это переход в инобытие, в древности осмыслявшийся как инициация. Похоронный обряд пронизывает одна идея — убеждение в продолжении существования умершего. С одной стороны, покойного необходимо было умилостивить, облегчить ему путь в мир иной; с другой — требовалось обезопасить живых от возможных вредных действий покойного. На эти две цели была направлена самая разнообразная магия: обмывание умершего, одевание в новую одежду и обувь, вынос ногами вперед, осыпание зерном лавки, на которой лежал покойник, мытье избы после выноса тела, бросание в могилу денег, раздавание на похоронах милостыни, поминки. Поминки постепенно переходили в календарные поминальные обряды.

Похороны — это утрата близкого человека. Чувство горя выражали специальные поэтические произведения — причитания. Их начинали исполнять с наступления смерти, исполняли в течение всего похоронного обряда, а затем — на поминках. Кроме похоронных, известны причитания свадебные и рекрутские, вызванные предстоящей долгой, а возможно и вечной, разлукой. Провожая дочь в чужу дальнюю сторонушку или сына на службу государеву, мать оплакивала свое детище. Причитали и другие родственницы, причитала невеста. Несмотря на неоднократные церковные запреты оплакивать покойников, причитания дожили до наших дней. Их записи, сделанные в XIX и XX вв., зафиксировали богатый пласт народной поэзии.

Свадебные обряды – самые значительные по всей народной обрядности. В различных местах свадебная традиция отличалась частыми деталями, но в целом имела общий характер и неизменно включала в себя такие основные этапы, как сватовство, сговор, девишник, день свадьбы и послесвадебные обряды. Свадьба – это замечательное явление народной поэзии. Она была пронизана различными жанрами фольклора (присловия, пословицы, поговорки, загадки, причитания, песни, приговоры).