Рационалистические методы и приемы.

Рационализм источником получения истинного знания признает разум, интеллект, логику. В человеческом разуме уже заложено понимание мировых законов (в том числе законов права). Это знание необходимо лишь обнаружить и довести до ясности, для чего используются логические рассуждения, например дедукция (выводы от общего к частному). Отправной точкой служат самоочевидные истины, аксиомы. Из аксиом делается ряд последовательных выводов, подлежащих специальному доказыванию. Получается, что человеческий разум открывает мировые закономерности (законы устройства мира) и затем проверяет эти знания на практике, эмпирическим путем.

Теория государства и права использует эмпирические и рациональные методы в их взаимосвязи, но первичными являются рациональные методы. В тех случаях, когда в качестве первичного метода исследования права берется эмпиризм, полученное знание не всегда оказывается верным.

В науке принято классифицировать методы познания на следующие группы.

1. Всеобщие методы познания — диалектика и метафизика. Этими методами пользуются практически все науки, так как они представляют собой универсальные принципы и приемы познания.

В основе диалектики лежат принципы:

а) всеобщей связи — все явления и процессы в природе, обществе и мышлении взаимосвязаны между собой и взаимовлияют друг на друга; б) всеобщего становления и развития — весь природный и духовный мир находится в беспрерывном изменении, преобразовании и развитии.

Метафизика исследует высшие, недоступные для органов чувств, лишь умозрительно постигаемые и неизменные начала всего сущего (сущности). Метафизика стремится вскрыть глубинные основы, сущности (идеи) вещей.

2. Общенаучные методы познания. Общенаучные методы также используются многими науками. Их отличие от всеобщих методов в том, что они находят применение не на всех, а лишь на определенных этапах процесса познания.

К общенаучным методам, используемым в юриспруденции, можно отнести исторический, логический (с его приемами анализа, синтеза, индукции, дедукции), системный (рассмотрение объекта как системы), функциональный (метод, направленный на выяснение функций одних явлений по отношению к другим), социологические методы.

Социологические методы изучения права охватывают наблюдение и эксперимент.

Выделяют наблюдение:

а) экстенсивное — это статистика, социологические опросы;

б) конкретной ситуации (например, анализ судебной практики, так называемое монографическое исследование).

Эксперимент — это искусственно создаваемая для наблюдения ситуация.

Социологические методы также можно разделить:

1) на анализ документов и

2) изучение фактов.

Анализ документов можно подразделить:

а) на анализ правовых документов и

б) анализ неправовых документов.

Изучение фактов, жизненных обстоятельств, случаев, дающих в итоге информацию о праве, — очень важный социологический метод изучения права. Изучение фактов осуществляется с помощью наблюдения и эксперимента.

3. Частные, или специальные, методы. Они характерны для отдельных наук или областей практической деятельности. В юриспруденции эти методы получили название специально-юридических.

Среди них главное место принадлежит юридическому методу. Суть юридического метода заключается в исследовании и изучении социальных явлений сквозь призму права, его идеи (сущности), в оценке этих явлений с позиций правового должного.

Например, изучая деятельность судебных органов по рассмотрению споров непосредственно или через судебные решения, правовед, основываясь на правовых знаниях (знании сущности права), может сделать выводы о правовом (соответствующем правовым идеям и принципам) характере этой деятельности или неправовом, правонарушающем характере, если судья руководствовался при решении дела не правовыми нормами и принципами, а субъективными пристрастиями, корыстью, интересами власти и т. д.

Юридико-догматический (формально-юридический) метод используется для изучения объективного права, выраженного в официальных формах (нормативных текстах). Можно сказать, что это формальное изучение права, изучение его текстуальных форм, преимущественно законов. Суть его заключается в логической, систематической, грамматической и иной обработке официальных нормативных правовых текстов (толковании) и приспособлении к целям применения.

Примером использования юридико-догматического метода может служить познавательная деятельность судьи, изучающего смысл и содержание правовой нормы, применяемой в конкретном деле.

Сравнительно-правовой метод (разновидность наблюдения, описание и сопоставление правовых институтов) предполагает исследование сходств и различий между правовыми явлениями или их классами с целью установления их признаков, классификаций и типологий.

Например, сравнительное изучение законодательств других стран может способствовать выявлению и, следовательно, восполнению недостатков, пробелов в национальном законодательстве.

Плюрализм в понимании и определении государства. Причины множественности подходов к определению государства. Классификация определений государства.

Плюрализм понятия «государство» связан с различными подходами в философии, правоведении и политологии.

(Алексеев С.С.)

С давних времен мыслители пытались ответить на вопрос, что такое государство. Цицерон спрашивал и одновременно отвечал: «Да и что такое государство, как не общий правопорядок?» У Цицерона было немало последователей в разное время и в различных странах. Словом, многие ученые характеризовали государство как организацию правопорядка (порядка), усматривали в том его суть и главное назначение.

В буржуазную эпоху широкое распространение получило определение государства как совокупности (союза) людей, территории, занимаемой этими людьми, и власти.

Г.Ф. Шершеневич «Под именем государства понимается союз людей, осевших в известных границах и подчиненных одной власти».

Ссылаясь на него, одни авторы отождествляли государство со страной, другие – с обществом, третьи – с кругом лиц, осуществляющих власть (правительством).

В.И. Ленин критиковал это определение за то, что многие его сторонники в ряду отличительных признаков государства называли принудительную власть

Трудности выработки дефиниции анализируемого сложного и изменяющегося явления породили в те годы неверие в возможность ее формулирования вообще.

Не один раз обращались к определению государства К. Маркс и Ф. Энгельс. Они считали, что это «та форма, в которой индивиды, принадлежащие к господствующему классу, осуществляют свои общие интересы и в которой все гражданское общество данной эпохи находит свое сосредоточение»

Ф. Энгельс сформулировал краткое, но пожалуй, самое конфронтационное определение, согласно которому «государство есть не что иное, как машина для подавления одного класса другим». В.И. Ленин внес в приведенное определение некоторые изменения. Он писал: « Государство – это есть машина для поддержания господства одного класса над другим».

Причины плюрализма:

1.Сложность и многогранность государства как социального явления

2.Восприятие одного итого же явления разными людьми, которые придают важность тому или иному его признаку (субъективный фактор)

3.Историческое развитие государства, изменение его форм и функций.