41. Культура Франции в XVI – начале XVII вв.

XVI в. – век возрождения преобразование идейной и художественной жизни обновление французского языка новый стиль в искусстве новый тип мышления новые грани нац. характера влияние Реформации и Контрреформации большое влияние Италии французы считают итальянцев своими учителями Образование и обучение Университеты, школы + коллегии (1530  , Париж – 1-я, Collège de France). Создана в противовес Сорбонне. Здесь не только древние языки, философия, история, но и математика и медицина. Латинист ле Масон, эллинист Туссен, гебраист Вотабль, математик Фине, Жофруа Тори – переворот в книгопечатании (от готического – к нормальному французскому шрифту). Возрождение классической латыни в противовес средневековой варварской. На ней пишут французские гуманисты Гийом Бюде и Этьен Доле. Бюде возглавлял Collège de France. Переводил греков на латынь. Считал, что изучая античную культуру можно совершенствовать личность, а с помощью филологии преобразовать об-во.

42. Международные отношения в Европе в эпоху Тридцатилетней войны

В начале 17 века Католической церкви в Германии удалось заново утвердиться в нескольких герцогствах, графствах, бывших епископских владениях, в ряде городов. Происходившая шаг за шагом утрата протестантами завоеванных позиций вызывала не только общегерманский, но и международный резонанс. Особенно широкий отклик, имевший политические последствия, получили события 1607 г. в южногерманском имперском городе Донаувёрте. Здесь произошло открытое столкновение между протестантским большинством населения, возбужденным опасностью рекатолизации, и католическим меньшинством во главе с фанатичным клиром, который демонстративно устраивал церковные процессии, проходившие через весь город, с тем, чтобы накалить страсти, вызвать эксцессы и получить затем помощь извне. И помощь действительно была оказана: император-католик подверг город опале и наложил на него штраф, а один из лидеров контрреформации Максимилиан Баварский под предлогом обеспечения этих решений оккупировал Донаувёрт своими войсками и фактически присоединил его к баварским владениям.

Возмущенные протестанты на рейхстаге 1608 г. потребовали положить конец нарушениям Аугсбургского религиозного мира и соблюдать в полном объеме его договоренности. Католические князья в свою очередь заявили о необходимости возврата церковных имуществ, секуляризованных с 1555 г. Компромисс оказался невозможным. Часть протестантов покинула рейхстаг. Он был распущен и не собирался более тридцати лет. Минуя оказавшиеся бессильными имперские политические органы, оба лагеря решили обратиться к самоорганизации и создали в 1608—1609 гг. военно-политические союзы — Евангелическую унию и Католическую лигу. Каждая из этих коалиций получила прямую или косвенную поддержку от своих сторонников вне страны. В результате возникла угроза не только военного конфликта двух лагерей в Германии, но и непосредственного вмешательства в германские дела других европейских государств.

Главным конфликтом в политической жизни Западной Европы в начале 17 века были возобновившееся противоборство между коалицией испанских и австрийских Габсбургов, с одной стороны, и Францией — с другой. Обе силы претендовали на гегемонию в этой части континента. Стратегической задачей внешней политики Франции, превращавшейся в могущественное абсолютистское государство, было стремление не допустить укрепления империи. С этой целью Франция старалась поддержать примерный баланс сил между враждующими группировками немецких князей и охотно использовала в своей пропаганде против центральной имперской власти лозунг защиты "исконной немецкой свободы". Оказывая предпочтение "государственному интересу" перед интересами религии, католические правители Франции помогали в соседней стране не своим единоверцам, а протестантам, в то же время, не желая их полного торжества. Франция имела к империи и территориальные притязания — на Эльзас и Лотарингию. С испанскими Габсбургами Франция вела борьбу на нескольких направлениях, стремилась подорвать их позиции в Южных Нидерландах и Северной Италии, не дать развернуться совместным испанским и австрийским действиям в Германии, добиться от Испании территориальных уступок на границе с Францией.

События в Германии имели важное значение для внешней политики и трех других противников Габсбургов — Республики Соединенных провинций и протестантских королевств Дании и Швеции. Для Республики, продолжавшей войну за независимость с Испанией (с перемирием в 1609—1621 гг.), Евангелическая уния оказалась естественным союзником. Между ними был заключен договор о взаимопомощи. Дания и Швеция, соперники в борьбе за господство на северных морских путях, опасались усиления роли Габсбургов в Северной Германии и их прорыва к Балтике