Влияние кальвинизма на историю

Кальвин стремился объединить протестантов. Эти усилия увенчались лишь единственным успехом – принятием «Цюрихского соглашения» 1549 г., закрепившего компромисс в трактовке учения о евхаристии между Кальвином и протестантами немецкой части Швейцарии, придерживавшимися цвинглианства. Лидером цвинглиан в этот период был Буллингер. Соглашение Буллингера и Кальвина фактически привело к постепенному слиянию цвинглианской и кальвинистской церквей.

К середине XVI столетия Жан Кальвин становится самой влиятельной фигурой Реформации. После смерти Лютера в 1546 году все люди, убежденные в ошибках католической церкви, перевели свой взгляд на Кальвина в поисках руководства и наставления. Географическое центральноевропейское положение Женевы и рост реформаторского движения во многих частях Европы определили консолидирующее значение города и его духовного лидера. В особенности это касалось тех, кто скрывался от гонений. Женева стала прибежищем для протестантов, чья жизнь подвергались опасности.

В 1559 г. женевский колледж по инициативе Кальвина был преобразован в академию. Во главе её был поставлен Теодор Беза - будущий приемник Кальвина. Еженедельно читались по 27 лекций. В штате были лучшие европейские профессора латыни, греческого и еврейского языков, искусств и богословия. Умение и прилежание всячески приветствовались и поощрялись наградами. Студенты неудержимо стремились лекции. Женевская академия являлась важнейшим центром для распространения идей Реформации в романских странах. Отсюда выходили лидеры французских гугенотов, голландских кальвинистов, и главным образом учение Кальвина принялось и воплотилось у шотландских пресвитериан и английских пуритан.

Одним из таких лидеров стал шотландец Джон Нокс (1505-1572). Он эмигрировал в Женеву вследствие преследований протестантов королевской королевой Марией Тюдор Кровавой. В 1559 году после смерти Марии Тюдор он вернулся в Шотландию начал борьбу с католической королевой Шотландии Марией Стюарт и основал шотландскую реформатскую церковь, названную пресвитерианской церковью. Именно в Женеве несколько английских и шотландских эмигрантов взялись за новый профессиональный перевод всей Библии на английский язык. Первое издание вышло в 1560 году и вскоре стало самой популярной версией перевода среди протестантов Англии и Шотландии.

Из школы Кальвина выходили строгие, до фанатизма смелые служители. Этот факт является одной из причин того, что реформатские церкви имели успех даже на немецких территориях. В то время как Лютер, в основном, проповедовал пассивное сопротивление оппозиции, кальвинисты выставили суровых, нетерпимых деятелей с железным характером.

Власть над Женевской республикой никогда не была самоцелью для реформатора. Его подлинной целью было вернуть Францию к евангельской вере, – и не только Францию, но и многие другие страны, церковные и духовные лидеры которых поддерживали контакты с Кальвином, – Шотландию, Англию, Нидерланды, Польшу и Трансильванию (Северная Румыния). Однако к Франции – своей родине – он был особенно неравнодушен. В 1550 г. Кальвин основал школу, где обучались пасторы и проповедники для Франции. Они стали глашатаями протестантизма в этой стране, где проповедовать было опасно для жизни. В Женеве жили многие эмигранты из Франции, в том числе и печатники. И в городе с населением всего 15 000 человек работали 30 издательских домов. Огромное количество литературы отправлялось во Францию.

В 70-е годы во Франции каждый десятый был протестантом (20 миллионов * 10% = 2 миллиона). Когда Кальвин покидал Францию в 30-е годы, там их практически не было. Возможно, ещё ни одно вероучение до этого не распространялось с такой скоростью.

Учение Кальвина оказало не меньшее влияние на всю западную цивилизацию. Оно сказалось на формировании либерально-демократической концепции прав человека, права на самозащиту и в целом – на экономическом капиталистическом развитии Запада и его общественном сознании. [Смотри об этом книгу немецкого учёного начала XX века Макса Вебера «Протестантская этика и дух капитализма»]

Распространение кальвинизма в Европе имело своим результатом появление его различных разновидностей, особенности которых зависели от конкретных обстоятельств места и времени.

Смерть Кальвина. За два или три года до смерти здоровье Кальвина заметно ухудшилось. Друзья советовали ему уменьшить объем работы, но он был непреклонен: “Разве вы хотите, чтобы Бог, когда пошлет за мной, не застал меня за работой?” На те собрания, где он хотел быть, его доставляли на носилках. Жан Кальвин скончался в мае 1564, в 54 года.

Его преемником стал Теодор Беза (1519-1605), один из влиятельнейших богословов реформатской церкви и главный помощник Кальвина. Беза до конца жизни считался главой кальвинистов в Европе.