Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ИСВ ЭКЗАМЕН.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
14.12.2025
Размер:
301.79 Кб
Скачать

19. Поражение Крестьянской войны и ее последствия для Германии Причины поражения крестьян

В. Циммерман указывает следующие основные причины поражения крестьян:

1. Невозможность одновременно действовать общими силами из-за разрозненность на обширном пространстве. В то же время их враги могли собрать воедино все силы при каждом нападении.

2. Неопытные в войне и политике, склонные к пьянству крестьяне упускали удобные моменты для битв и переговоров. Они не сумели в достаточной мере привлечь на свою сторону своих естественных союзников против князей – мелких дворян и бюргеров, но в то же время доверялись договорам с сильным врагом в лице князей. Вероломство по отношению к бунтовщикам было принципом князей, поскольку соблюдать обещания данные еретикам не было делом чести.

3. Предводители крестьян не пользовались всеобщим доверием в крупных отрядах повстанцев. Хотя эти начальники были опытными воинами и влиятельные авторитеты у себя в селении, но на крестьян из других мест этот авторитет незнакомцев уже не действовал, а к армейской субординации простые крестьяне были не приучены. Такая ситуации вела к многочисленным случаям предательства и измены среди крестьян, легко поддававшихся на подкуп.

Итоги Крестьянской войны.

1)   Поражение Крестьянской войны укрепило взаимосвязи лютеранской Реформации с властью князей и магистратов.

2) В тех католических княжествах, где лютеранство было ещё слабо распространено католицизм окончательно упрочил свои позиции, так как под предлогом борьбы с лидерами бунтовщиков были казнены почти все евангелические проповедники.

3) Власти пошли и на некоторые уступки, частично реализуя программу "Двенадцати статей", чтобы разрядить социальную напряженность в стране. Союзное собрание князей в августе 1526 г. объявило: "... кто через увеличение повинностей заставит подданных взяться за оружие, не должен рассчитывать на помощь союза".

4) Реальное политическое значение крестьянских общин подорвано, но их представительство в ландтагах было расширено, для возможности оперативно находить компромиссы крестьян с властью. Крестьянские представительства назывались ландштанды, они давали возможность сдерживать усиление эксплуатации.

5) Победа князей привела к тому, что их могущество стало превышать могущество императора во внутригерманских делах, что не позволяло развивать возможности национального объединения путем политической централизации.

6) Огромные людские потери и упадок хозяйства привели к внешнеполитическому ослаблению империи перед османской угрозой. Это было использовано Османской империей в последующие годы для усиления своей экспансии в юго-восточную Европу.

Историческое значение Крестьянской войны

До сих пор наиболее полным историческим исследованием о Крестьянской войне остаётся книга немецкого профессора и пастора XIX века Вильгельма Циммермана "История великой крестьянской войны" (1840 г.). Последнее издание на русском языке 1937 г. Историки последующих поколений, изучавшие крестьянскую войну и в её фактологии, и в оценке её исторического значения опирались на труд Циммермана. Симпатии демократически настроенного В.Циммермана были на стороне угнетённого крестьянства. Эти симпатии разделяли не все, напоминая о насилии и разрушениях. В.Циммерман в связи с этим так оценивал катастрофу 1524 - 1526-х годов: "Это была насильственная сторона великого процесса перехода от средних веков к новым… эта была пророческая увертюра новой истории". Он считал, что "Если бы германская революция 1525 года была доведена до конца, она создала бы политическое и религиозное единство Германии». Историк ставит восстание в Германии в один ряд со всеми последующими буржуазными революциями (Нидерланды, Англия, Северная Америка, Франция). Он считает движение 1525 года первообразом всех последующих социальных революционных изменений как относительной идей, так и относительно деятелей. Сущность и исток главного общего конфликта, по его мнению, – свобода личности и контроль со стороны государства и церкви.