Борьба Лютера с радикальной реформацией

Пока Лютер отсутствовал появились новые лидеры радикальной реформации. Самым влиятельным был уже упоминавшийся А.Карлштадт. Он объявил о своей помолвке с 16-летней девушкой, отказавшись от целибата и на Рождество отслужил причастие двумя видами (хлебом и вином) для всех прихожан. Он первым сделал то, что допускал Лютер, но на что пока не решались другие священники. Было очевидно, что программа Карлштадта отличалась от программы Лютера. Обращение Карлштадта к Писанию было законническим, то есть переводило в разряд необходимости те вопросы, которые для Лютера находились в пределах христианской свободы.

В конце 1521 г. беспорядки в Виттенберге усилились в связи с приездом так называемых “Цвиккауских пророков”. Это были два суконщика из саксонского города Цвиккау, к которым примкнул также бывший виттенбергский студент. Они не довольствовались уже только авторитетом Писания и гораздо выше Писания ставили откровение внутреннее, совершающееся в душе осененных Святым Духом лиц, к которым причисляли и себя. Проповедь их в Виттенберге произвела сильное впечатление на антикатолическое движение, руководимое Карлштадтом. Даже Меланхтон пребывал в нерешительности и обратился за советом к Лютеру.

Весной 1522 г. Лютер открыто вернулся в Виттенберг и принял по поручению города обязанности проповедника на кафедре виттенбергской приходской церкви. Он начал критику радикалов и изгнал “Цвикауских пророков”. Здесь выявились очевидные различия между консерватизмом Лютера и радикальными реформаторами. Лютер, в отличие от радикалов, не одобрял применение насилия, поскольку не оно, а Слово Божье должно было стать деятельной силой Реформации. Критикуя уничтожение радикалами икон и церковной утвари, он говорил, что настоящие идолы находятся не в церковных стенах, а в сердцах людей. К тому же Лютер был уже опытный лидер и знал, что проведение реформы должно учитывать настроения ещё необращенных сочувствующих, но нерешительных христиан, которых не стоило пугать радикализмом. С этого времени и далее Лютер повел войну на два фронта: против католиков и против тех, кого обобщенно называл “энтузиастами” – фанатично настроенные реформаторы-радикалы. Евангелическое движение росло по всей Германии, и было очевидно, что Вормсский эдикт против Лютера не везде будет проводиться в жизнь. Стоит отметить, что Реформация была отчасти молодежным движением, во всяком случае среди образованных её приверженцев. В возрасте тридцати четырех Лютер имел последователей в Виттенберге, других университетах и среди гуманистов в лице молодых людей тридцати лет и младше. И наоборот, абсолютному большинству его оппонентов, было за пятьдесят. Нюрнбергский рейхстаг 1522-23 гг. отказался пресекать деятельность евангелических проповедников и потребовал реформированного национального церковного Собора. Начало Реформации было принято князьями как свершившийся факт

17. Начало Крестьянской войны в Германии. Основные районы и программы восставших

Крестьянские волнения, начались в летом 1524 г. на юго-западе Германии. Они постепенно разрослись в самое крупное восстание крестьян в Западной Европе за весь период средневековья и раннего нового времени. Три основных района восстания с юга на север: Швабский, Франконский, Тюринго-Саксонский. Это была полоса густонаселенных земель. Повстанческое движение развивалось также на юго-востоке, в горных областях Тироля и владениях Зальцбурга.