Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Этика.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
30.11.2025
Размер:
3.08 Mб
Скачать

233

б) Подумаем вместе

6.В чем заключается принцип «благоговения перед жизнью», выдвинутый Альбертом Швейцером? Установление равноправного диалога человека с природой предполагает их «субъект-субъектные» отношения, а не такие, когда природа является только «объектом» воздействия. Что означает в этой связи общение человека со своим Живым Иным, как с Иным Субъектом?... Почему в таком случае мы говорим о «нравственной субъектности природного Иного»?

7.Общение с природой предполагает нравственное совершенствование не только «человеческого», но и природного мира. И здесь следует прежде всего относиться к природе «с любовью и уважением» (А. Леопольд). Какая любовь имеется в виду в этом контексте: сформулированная абстрактно-теоретически или же выраженная личностно, душевнодуховно? Возможно ли, говоря словами М. Пришвина, «так сойтись с природой, чтобы чувствовать в ней свою собственную душу»?

8.Экологическая этика предполагает высоконравственных, умелых

иисполненных любви к природе людей. Это значит любовь Иного есть отражение любви людей к природе, друг другу и к своим творениям. Что означает переход от простой экологической грамотности к высокой экологической культуре? Как Вы понимаете один из принципиальных постулатов морально-экологической ответственности: защита среды обитания и «братьев наших меньших» не столько для человека, сколько от человека?

9.Возможно ли ставить вопрос об определенных интересах преобразуемой природы и о сочетании их с интересами людей в рамках «политической экологии» или «социальной экологии»?

Тематика рефератов

1. Новый диалог с природой и задачи экологической этики.

234

2.Нравственно-человеческое отношение к природе и долг перед потомками в концепции А. Леопольда.

3.Антропоцентризм и «человечный гуманизм» в современной экологической ситуации

4.Идеи космической телеологической этики.

5.А. Швейцер о принципе «благоговения перед жизнью» и его глобальном характере.

6.Субъект-субъектные отношения между человеком и природой.

7.Нравственная субъектность в общении человека со своим Живым Иным.

8.Отношение к природе «с любовью и уважением» как важнейший момент гуманистической ментальности.

9.Экологическая и биомедицинская этика: области взаимодействия.

10.Нравственно-экологическая ответственность в системе коэволюции человека и природы.

Литература

1.Алексеев В.П. Очерки экологии человека М., 1993.

2.Барковская А.В. Антропосоциальная парадигма в философии при-

роды. Мн., 2000.

3.Бганба – Церера В.Р. Становление экологической этики: проблемы

иперспективы. М., 1992.

4.Введение в биоэтику: Учеб пособие. М., 1999.

5.Вернадский П.А. Биосфера и ноосфера. М., 1989.

6.Водопьянов П.А. Великий день гнева: экология и эсхатология Мн., 1993.

7.Вронский В.А. Прикладная экология. Учеб. Пособие. Ростов Н/Д., 1996.

8.Григорьев Ал.А. Экологические уроки исторического прошлого и современности. Л., 1991.

9.Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Соч., 1994.

10.Карпинская Р.С., Лисеев И.К., Огурцов А.П. Философия природы: коэволюционная стратегия. М., 1995.

11.Леопольд А. Природная пирамида. – В кн.: Экологическая Анто-

логия. М., 1992.

12.Маркович Д.Ж. Социальная экология (Пер. с сербохорват.). М.., 1991.

13.Поттер В.Р. Биоэтика – мост в будущее. Киев. 2002.

14.Тоффлер А. Футурошок. СПб., 1997.

15.Трибулев Б.С. Экосоциальная система: проблемы структуры, основных факторов и законов развития. Вильнюс, 1990.

16.Хесле В. Философия и экология. М., 1993.

17.Экономическая альтернатива. М., 1990.

2

18.Этика: Учеб пособие (Под ред. Т.В. Мишаткиной, Я.С. Яскевич) Мн., Новое Знание, 2002.

19.Этика: Практикум. Пособие для студентов вузов (Т.В. Мишаткина). Мн.: Тетрасистемс, 2003.