187

инертности. Счастье – это осуществление внутренней свободы, процесс реализации глубочайшего личного «хотения».

В конечном счете, это – нормальное состояние человека. И поэтому отказ от счастья есть предательство личности, подавление в себе животворных истоков. Существование, ставшее холодным долгом, отказ от переживания бытия как блага приводит к внутреннему опустошению. Утрата способности к счастью – показатель деградации личности, душевного хаоса, бессилия найти главную линию в жизни.

5. Тайны счастья и его «законы»

(Мишаткина Т.В., Бражникова З.В.)

У счастья есть свои «тайны». Одна из них – счастье существует только во взаимном общении людей, в их взаимодействии. Счастье «живет» только в обмене, в передаче от одного к другому. Им нельзя владеть как домом или автомобилем, обособившись от всех. Только тогда, когда другие приобщены к «моему» счастью, а я – к счастью других, только тогда «пульс» счастья сохраняет свою наполненность. Если я не могу «вовлечь» мир (пусть хотя бы в лице близких друзей) в круг своего счастья, поделиться с ними этим счастьем, то есть доставить им хоть частицу той радости, которую испытываю я, то я не могу быть вполне счастливым.

Быть счастливым – значит уметь дарить другим богатство своей души, свой талант, свои знания. Только «растрачивая» себя таким образом, вы можете испытать чувство полноты осмысленности собственного бытия в этом мире.

Другая парадоксальная особенность счастья – оно никогда не бывает абсолютным и вечным. Задумывались ли Вы над тем, что, когда оно приходит, мы всегда испытываем какой-то неосознанный страх: страх поте-

188

рять его, страх, что оно пройдет, кончится? И это отравляет нам счастье, придает ему привкус горечи.

Счастье преходяще. Не случайна поэтому магическая фраза, за которую Фауст, продавший душу Мефистофелю, готов потерять дарованную ему молодость, - «Остановись, мгновенье, ты прекрасно!» Наша мечта о вечном счастье неосуществима, к сожалению. А может быть, это и к лучшему: ведь зная об этом, мы должны с особой бережностью относиться к хрупкой субстанции счастья…

Когда-то Карл Маркс на вопрос «Ваше представление о счастье?» ответил «Борьба». Ответ неожиданный и необычный – так как он расходится с традиционным, веками складывавшимся представлением о счастье как о безмятежно-сладостном покое, довольстве. Ответ звучал как девиз. Он и был девизом жизни для Маркса и целых поколений революционеров.

Если же отрешиться от политического смысла этого представления, то можно признать, что счастье (каков бы ни был его конкретный облик) всегда сопряжение с борьбой как преодолением. Переживание полноты бытия, достижение глубокого внутреннего удовлетворения невозможны без преодоления – собственной ли инертности, пассивности, внешних ли обстоятельств, наконец, без преодоления «самого себя». И это тоже одна из «тайн» счастья.

В свое время Пушкин устами своего разочарованного героя говорил: «На свете счастья нет, но есть покой и воля». Но прошло немного времени, и жизнь приводит его к прямо противоположному выводу:

Я думал вольность и покой Замена счастью. Боже мой! Как я ошибся! Как наказан!

189

Уже в другое время поэт А. Блок также провозглашает подобное видение и понимание полноты жизни и счастья: «И вечный бой! Покой нам только снится!»

Казалось бы, что может быть дальше от борьбы, чем «бесхитростные» радости, доставляемые человеку «простыми» проявлениями жизни: созерцанием прекрасного, общением с природой? Эта радость воспета С. Есениным как проявление подлинного счастья:

… Счастлив тем, что целовал я женщин, Мял цветы, валялся на траве, И зверье, как братьев наших меньших, Никогда не бил по голове.

Надо быть человеком очень обостренной чувствительности, чтобы суметь испытать такую радость, такую полноту бытия. И чтобы почувствовать силу, красоту этих строк, чтобы испытать от них глубокое внутренне удовлетворение, тоже требуется преодоление – преодоление косного, безразличного отношения к миру, природе, людям, искусству…

«Что такое счастье – это каждый понимал по-своему», - писал А. Гайдар. И все-таки есть нечто общее, что характеризует счастье каждого человека.

Во-первых, счастье не есть безмятежность и спокойствие. Оно невозможно в пассивном образе жизни. Счастье нельзя найти, выиграть, получить в подарок. Его можно только обрести в процессе самоосуществления, самореализации личности.

Во-вторых, счастье не есть состояние непрерывных радостей. В нем нельзя пребывать, как в зоне непрекращающихся удовольствий и наслаждений. Счастье – это миг, «звездный час» человека, наиболее яркие точки биографии.

190

В-третьих, счастье не может быть абсолютным. Оно есть не полное отсутствие несчастий, но способность преодолевать невзгоды и неудачи.

В-четвертых, счастье невозможно в одиночестве. Для счастья всегда нужны другие, нужен «контрапункт души» с ними.

В-пятых, предчувствие счастья, его предвкушение часто значительнее, острее и ярче, чем его осуществление. «Ступенями к томительному счастью я более чем счастьем, дорожу», писал поэт (Тютчев).

В-шестых, мера счастья зависит от степени нравственности индивида. Удовольствие в жизни может испытать каждый человек, полноту счастья – только нравственный.

Вопросы и задания. Подумаем вместе

а) Вопросы и задания

1.В чем видите смысл существования и предназначение человечества? Есть ли смысл жизни у каждого человека? В чем смысл Вашей жизни?

2.Говорят, жизнь человека не прошла бессмысленно, если он построит дом, воспитает сына и посадит дерево. Как Вы думаете, почему? Каждому ли человеку это удается?

3.Согласны ли Вы с тем, что счастье каждый понимает по-своему? И существует ли, на Ваш взгляд, некоторое обобщенное понимание счастья, справедливое для всех? Или все же прав Н. Бердяев, утверждая, что никакого критерия и мерила счастья не существует, ибо свобода и достоинство человека не позволяют видеть в счастье и удовлетворении цель и высшее благо жизни?

4.Считаете ли Вы, что «Счастье – это когда тебя понимают»? Почему?

191

5.Как Вы считаете, какие основания были у французского филосо- фа-просветителя Д. Дидро утверждать: «Чтобы быть счастливым, нужно иметь хороший желудок, злое сердце и совсем не иметь совести»?

6.В чем отличие смысла жизни от цели в жизни?

7.Правильно ли выражение «бессмысленная жизнь»?

8.«Когда явился на свет, ты плакал, а все другие радовались; сделай же так, чтобы когда ты будешь покидать свет, все плакали, а ты один улыбался» (индийское изречение). Можно ли утверждать, что в нем выражен смысл жизни человека?

9.Действительно ли «человек – кузнец своего счастья»?

10.Дайте свое толкование высказыванию Демокрита: «Счастье и несчастье – в душе».

11.Верно ли, «правда – хорошо, а счастье лучше»?

б) Подумаем вместе

12.«Нет ничего печальнее жизни женщин, которые умели только быть красивыми» (Б. Фонтенель). Переведите это высказывание на язык этики, используя термин «смысл жизни».

13.«… Не удовлетворение желаний – то, что обычно называют счастьем, а цель в жизни является сердцевиной человеческого достоинства и человеческого счастья. И чем быстрее и полнее Вы будете удовлетворять стремление человека к наслаждению, отняв у него цель в жизни, тем несчастнее и ничтожнее Вы его сделаете». Согласны ли Вы с этим высказыванием К. Д. Ушинского?

14.«Организация общества такова, что каждый из нас, работая над своим личным счастьем, работает для общего счастья. Человек не может увеличивать своих собственных средств наслаждения, не