183

Между тем, существует мнение, что для того, что бы человек был счастлив, он должен обладать определенными моральными качествами, быть нравственной личностью. Из этого следует, что счастливый человек никогда не будет совершать заведомо злых поступков, иначе он утратит ощущение счастья. Еще Аристотель говорил, что добро – это путь к счастью и одновременно его составной элемент. Совершая заведомо злые поступки, человек сознательно движется в сторону, противоположную той, где находится счастье.

Поэтому «счастье» алкоголика, добравшегося до бутылки, «счастье» развратника, соблазнившего очередную жертву, «счастье» зловредного человека, испортившего настроение людям, - отнюдь не является счастьем, и в каком бы блаженном состоянии ни находились названные субъекты, психологи утверждают, что они глубоко несчастливы.

Стремление же к материальному благополучию и жизненному комфорту – норма человеческого существования. Но благополучие не должно отождествляться со счастьем. Благополучие – это характеристика предпосылок бытия индивида, а не сути его жизни.

4. Эскизы к портрету счастья

(Мишаткина Т.В., Бражникова З.В.)

Счастье же – это сопровождающееся чувством глубокой моральной удовлетворенности переживание полноты бытия.

Насколько же счастье зависит от самого человека? А. Шопенгауэр, рассуждая о жребии человека, называл три фактора, его определяющее.

Во-первых, это то, что есть сам человек как личность. Сюда он включал здоровье, силу, красоту, темперамент, нравственный характер, умственные способности, образование.

184

Во-вторых, то что, человек имеет, то есть его имущество и собственность.

В-третьих, то чем человек является в представлении других (почет, ранг, слава).

Сопоставляя роль и значение этих факторов для счастья и довольства, Шопенгауэр с горечью восклицал: «Как много наше счастье зависит от того, что такое мы сами, каковы мы меж тем как большею частью в расчет принимается только… то, что мы имеем или, что представляем».

Первый фактор имеет явный перевес над двумя другими: между истинными личными преимуществами, преимуществами великого ума или великого сердца и всеми прочими преимуществами (ранга, богатства, славы) существует такое же отношение, как между действительными королями и театральными. И потому благоразумнее заботиться о сохранении здоровья и развитии способностей, чем о приобретении богатства и славы.

Для нашего счастья субъективная сторона, считал Шопенгауэр, несравненно важнее и существеннее объективной: «… светлый, живой, проницательный и правильно понимающий ум; умеренная, мягкая воля, а потому и добрая совесть – все это такие преимущества, которых не заменит никакой ранг, никакое богатство».

Шопенгауэр интересно ставил вопрос о культуре восприятия и переживания счастья. Если хочешь оценить степень благополучия или счастья человека, следует спрашивать, считал он, не о том, что его радует, а о том, что его печалит, ибо чем ничтожнее это последнее само по себе, тем человек счастливее. Люди должны перестать гоняться за счастьем и наслаждением и начать заботиться о том, чтобы по возможности, закрыть к себе доступ горестям и страданиям. И вообще, лучшее средство для того, чтобы не сделаться очень несчастным, - считал Шопенгауэр, - это не желать быть очень счастливым, не строить замков на песке.

185

Настоящее счастье всегда связано с ощущением необыкновенного подъема духовных и физических сил человека, его стремлением к переживанию всей многомерности бытия, а это редко дается без внутренней борьбы сомнений, мучений.

Какие же моральные качества и добродетели могут привести человека к счастью? Что для этого нужно? Русская пословица гласит, что счастье всегда на стороне отважных. Д. Юм также считал, что счастье покровительствует смелым и предприимчивым. Японская пословица утверждает, что счастье приходит в дом, где слышен смех.

Новалис отмечал, что прочное счастье – удел честного человека. Паскаль писал, что мы бываем счастливы, только чувствуя, что нас уважают. По А. Шопенгауэру, здоровый нищий, счастливее больного короля. Согласно Н.М. Карамзину, счастье – дело судьбы, ума и характера.

Что же необходимо делать человеку, чтобы быть счастливым? И. Кант считал, что в отношении счастья невозможен никакой императив, который в строжайшем смысле слова предписывал бы совершать то, что делает человека счастливым. Но люди упорно продолжают искать всеобщие «рецепты» счастья.

Представляет определенный интерес исследование о возможностях и источниках счастья, проведенное еще в начале XX века американским социологом Ютсоном. Результаты этого исследования он сформулировал в тезисах, которые можно разделить на 3 части: первая устанавливает, что не приводит к счастью или несчастью, вторая – что к ним приводит, а третья дает некоторые представления о зависимости счастья от пола, гражданского состояния, возраста.

1.Счастье или несчастье не зависят:

-От уровня образования, культуры, интеллигентности

-От уровня образования родителей;

186

-От материального благосостояния;

-Несогласие между родителями менее отрицательно влияет на счастье детей, если родители разошлись, чем, если они живут вместе;

-Увлечения (хобби) имеют меньшее значение для удовлетворенности жизнью, чем обычно предполагают;

-Трудные условия жизни не обязательно приводят к несчастью;

-Производительный труд не является необходимым для счастья;

2.От чего могут зависеть счастье или несчастье:

-Неудача в любви является одной из главных причин несчастья;

-Музыка и поэзия – прибежище для несчастных;

-Любовь к труду и его хорошие результаты значительно способствуют счастью;

-Любовь к природе также способствует ему;

-Симпатия людей и хорошие отношения с ними – важный фактор счастья;

-Большинство людей жаждет приключений, а не покоя;

3.Зависимость счастья от пола, гражданского состояния, возраста:

-Молодость не является золотым периодом жизни, но и старость тоже;

-Мужчины считают себя более счастливыми, чем женщины;

-Женатые счастливее неженатых;

-Те, кто на пороге шестидесятилетия помышляет о начале новой жизни, сами, или вместе с кем-то другим, по преимуществу, не-

счастливые люди.

Способность к счастью – как талант. В ней проявляется глубина и яркость личности, ее внутренняя творческая энергия. Состояние счастья прямо противоположно состоянию безразличия, вялости, равнодушия,