123

Так, в 20-30 г.г. народное хозяйство СССР, приведенное в упадок годами гражданской воины и разрухи, было не только восстановлено, но и коренным образом перестроено в огромной мере за счет небывалого энтузиазма советских людей: Днепрогэс, Магнитка, Комсомольск-на-Амуре, сотни безымянных, но не менее героических строек — все это результат огромного подъема нравственных сил превратившихся в силу материальную. То же и сегодня: наше отношение к бедности и богатству, наша нацеленность на потребительство или предпринимательство, зависть или энтузиазм — все это определяет экономический облик и будущее нашего общества.

5. Перед лицом глобальных проблем

(Мишаткина Т.В.)

Включенность морали в систему социокультурных координат и явственно прослеживающееся возрастание ее роли в жизни общества позволяет как бы экстраполировать ее влияние на решение тех проблем, которые стоят перед человечеством и которые принято называть глобальными

– ведь именно от них зависит сегодня существование нашей планеты и человеческой цивилизации. Какие это задачи и какое место в их решении занимает нравственность? Мы только наметим некоторые из них.

Одной из самых острых для современности остается проблема воины и мира, поставившая перед человечеством вопрос о выживаемости, о цене жизни и смерти каждого человека. Прежде всего, она связана с угрозой ядерной войны. И хотя сегодня эта угроза, казалось бы, отошла в прошлое, ибо место ожесточенной конфронтации эпохи "холодной войны" заняло стремление к миру и единению, но по-прежнему гибнут мирные жители в так называемых локальных войнах. В этих условиях очень многое зависит от

124

нравственной позиции людей — больших политиков и простых смертных. Что важнее для них — политические, национальные и религиозные принципы или человеческая жизнь? Заповедь "не убий или "око за око, зуб за зуб"? Признавать, что войны бывают справедливые и несправедливые, или исповедовать пацифизм — неприятие любого вида войн? И каждый человек должен решать для себя эти вопросы сам.

К глобальным проблемам XX века относится и угроза экологической катастрофы, которая заставляет нас с нравственной позиции взглянуть на отношения человека и природы. Сегодня ему неуместно считать себя царем природы; человек — лишь часть ее. Нравственный долг современного человека — почувствовать и нести ответственность перед природой за свою деятельность — идет ли речь об отравлении окружающей среды металлургическим комбинатом, или о ландыше, сорванном в лесу па прогулке, ибо речь идет о нашем общем доме.

Под угрозой находится не только природный, но и внутренний духовный мир человека, что заставляет говорить о современном кризисе человечности. Потребительские сиюминутные ценности и низкий уровень гуманитарного образования ведут к потере людьми высоких духовных ценностей, пробелам и упущениям в культурном наследии. Благородство и интеллигентность уступают место нахрапистости и предприимчивости. В этих условиях существует серьезная опасность сделать наш мир рационально-целесообразным и, вместе с тем, бездушным и бездуховным.

Сегодня развитие морали необходимо также, чтобы противодействовать опасностям, вызванным научно-техническим прогрессом, в частности, в физике, генной инженерии, медицине. В ка-