108

4. Таким образом, с некоторой долей искусственного разделения, можно говорить и об оценочной функции. Определенным образом означивая мир, высвечивая моральный смысл тех или иных явлений, моральный субъект расставляет своеобразные вехи, благодаря которым мировоззренческая картина приобретает четко выраженные моральные краски.

Моральная оценка способна зафиксировать ту степень реализации должного, к которой смог подняться человек, и на этой основе сформировать чувство удовлетворенности или неудовлетворенности собой и наметить дальнейшие шаги своего поведения.

Опираясь на механизм совести и общественного мнения, моральная оценка позволяет сформировать чувство самоуважения, примириться с собой, полюбить себя, скорректировать свою самооценку с оценкой ее общественным мнением. Хотя моральный субъект в определенной степени является самодостаточным, а в некоторых ситуациях может и призван подняться над общественным мнением и даже бросить ему вызов.

Такое разделение важнейших проявлений морали в целях анализа не означает их раздельного существования в моральной практике. В реальной жизни они нераздельны, предполагают друг друга.

6. Структура морали

(Жоголь Н.Н.)

В структуре морали традиционно выделяют, несколько схематизируя, три важнейших элемента: моральное сознание, моральное поведение и моральные отношения. Моральное сознание является сложным системным образованием, которое включает в себя мыслительные, эмоциональные, волевые, интуитивные процессы. Системность ему задают высшие моральные ценности: добро – долг, совесть – достоинство, счастье –

109

смысл жизни. Как мы выяснили, через взаимосвязь эмоционального и рационального они определяют механизм моральной регуляции.

Поляризация личного и общественного интереса фиксировалась в моральном сознании как противопоставление принципов коллективизма и индивидуализма, альтруизма и эгоизма. И хотя сегодня остаются актуальными размышления об «альтруистическом эгоизме» (З. Фрейд, Г. Селье и др.) – чтобы всем было хорошо, но с обязательным учетом интересов каждого, - тем не менее, надо переходить и в более широкий, контекст, социального измерения моральных отношений.

Если и можно говорить о принципах морали сегодня, то стоит, вероятно, говорить преимущественно о принципе целостности, гармонии, гуманизма, которые предполагают не противостояние, и взаимополагание личного и общественного.

На гребне недавнего оптимистического представления о человеке и обществе, когда казалось, что в ближайшем будущем возможно воспитание всесторонне развитого человека и построение справедливого общества, очень большое место отводилось в моральном сознании идеалу. Сегодня идеал расценивается скорее не как точка «прибытия», которая может быть однажды фактически достигнута, а как некий предел, к которому мы бесконечно приближаемся, никогда его не достигая. Он скорее путь, тенденция нравственного становления.

Наиболее простым образованием морального сознания является норма, которая определяет поведение в типичных ситуациях. Она может выступать либо в форме запрета: «не лги», «не убий», «не укради», либо в форме образца: «будь вежлив», «уважай старших» и т.д. Своеобразным сплавом интеллектуальных, эмоциональных и волевых моментов морального сознания выступают моральные качества, добродетели, как их называли древнегреческие философы. Сюда они причисляли: мудрость, муже-

111

1.Что означает мораль как способ духовно-практического освоения мира? Что такое личный и общественный интерес? Назовите координаты духовного пространства.

2.Что такое духовность? Что такое добро? Каков механизм моральной регуляции? Как связаны добро, истина, красота?

3.Дайте определение морали. Каковы функции морали? В чем специфика моральной регуляции?

4.Какова структура морали? Что составляет основу морального сознания и моральных отношений? В чем специфика морального поведения?

5.Какое место отводится свободе человека, если мораль характеризуется как следование общепринятым моральным нормам?

6.Как понимается сущность морали, если считается, что делать добро - значит приносить пользу обществу?

7.Покажите, что все виды общественных отношений (экономические, политические, правовые и т.д.) пронизаны моралью.

б) Подумаем вместе

8.Проанализируйте соотношение эгоизма и альтруизма, включая понятие «альтруистического эгоизма», и сделайте вывод, как в современных условиях моральный субъект может их оценить.

9.В каких направлениях расширилась сфера применения морали в современных условиях?

10.В чем отличие науки и морали как сфер духовной деятельности человека?

11.Создавая технику как средство облегчения жизни, может ли человек рассчитывать на то, что технический прогресс гарантирует нравственное совершенствование общества и личности?