Эстетика

БЕЛОРУССКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ФАКУЛЬТЕТ ТЕХНОЛОГИЙ УПРАВЛЕНИЯ И ГУМАНИТАРИЗАЦИИ КАФЕДРА ФИЛОСОФСКИХ УЧЕНИЙ

БУЛЫГО Е.К.

ГУРИНОВИЧ С.В.

МАЖИТОВ А.А.

ЭСТЕТИКА

Учебно-методический комплекс

МИНСК 2013

1

ОГЛАВЛЕНИЕ:

ВВЕДЕНИЕ 1. Модуль «Введение в предметное поле эстетики». Булыго Е.К., Мажитов А.А.

Тема 1. Эстетика как философская наука. Булыго Е.К. Тема 1.1. Предмет эстетики как философской науки. Булыго Е.К. Тема 1.2.Специфика эстетического отношения к миру.Булыго Е.К.

Тестовые задания к модулю 1.

2. Модуль «История эстетических учений». Булыго Е.К.

Тема 2.1.Эстетика Древнего Востока. Тема 2.2.Античная эстетика.

Тема 2.3.Эстетика Средних веков. Тема 2.4.Эстетика Возрождения.

Тема 2.5.Эстетика эпохи Нового времени. Тема 2.6.Неклассическая эстетика.

Тема 2.7.Эстетика постмодерна. Тестовые задания к модулю 2.

3.Модуль «Эстетика как теория искусства». Гуринович С.В.

Тема 3.1.Эстетика как теория искусства.

Тема 3.2.Дизайн как эстетическая деятельность Тестовые задания к модулю 3.

4. Модуль «Эстетика архитектурной среды». Булыго Е.К.

Тема 4.1 Понятие и специфика архитектурной среды.

Тема 4.2. Эстетические основания и методы архитектурного проектирования.

Тема 4.3. Основные эстетические принципы формообразования в Тестовые задания к модулю 4.

5.Вопросы к зачету.

6.Методические рекомендации по подготовке письменной работы студента.

7.Рекомендуемая литература.

2

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Типовая учебная программа по дисциплине «Эстетика» разработана на основе образовательного стандарта и типового учебного плана в соответствии с типовой учебной программой «Эстетика» для высших учебных заведений (МО РБ регистрационный № ТД-Д.186 /тип.). Целью программы выступает раскрытие особенностей становления эстетического сознания, как в динамике культуры, так и в процессе становления личности. Она направлена на освоение студентами специальными художественноэстетическими знаниями и выработку развитого эстетического вкуса как мерила индивидуальности. Данная программа выполнена с учетом того, что «Эстетика» читается в высшей школе в едином комплексе с родственными общефилософскими курсами: «Философия», «Этика», «Философия и методология науки».

Проблемное поле эстетики как философской дисциплины задается особым измерением человеческого существования – переживанием встречи с миром в эмоционально-образной форме, что находит свое выражение в многообразной художественной культуре. Изучение эстетики как учебной дисциплины студентами БНТУ имеет огромное значение. В процессе освоения курса студенты как будущая высшая техническая элита получают возможность:

- обогатить свой внутренний мир благодаря знакомству с неисчерпаемым художественно-эстетическим наследием разнообразных культурных традиций;

- обрести навыки творческого мышления и основания индивидуально - личностной и культурной самоидентификации в процессе все усиливающейся глобализации;

- сформировать основания толерантного отношения к иным традициям и культурным контекстам;

-выработать необходимые основания проектного мышления в целом

идизайна в частности.

3

Учебный курс «Эстетика» включает следующие модули: введение в

эстетику, история мировой эстетической мысли, основные проблемы эстетической теории, эстетику архитектурной среды.

Цель курса: теоретическая экспликация эстетического отношения человека к миру в его многообразных формах.

Задачи курса:

проанализировать специфику и истоки эстетики как философской науки;

выявить сущность и своеобразие художественно-эстетического отношения человека к миру;

раскрыть смысловую наполненность эстетических феноменов в динамике культуры (с Древнего мира и до современных вариантов эстетики и искусства).

В результате изучения курса студент должен знать:

общую характеристику и основные элементы системы эстетического знания, его место в системе гуманитарного знания;

цели, предмет и проблемы эстетической теории и общую характеристику ее основных категориальных структур;

базовые теоретические модели красоты, существовавшие в истории культуры;

особенности и основные тенденции динамики эстетического знания в историко-культурном контексте;

прикладные аспекты эстетического знания.

В результате освоения курса студенты должны уметь:

определять сущность и значение эстетического отношения человека к миру в становлении индивидуального бытия и культуры;

выявлять и постигать онтологические, антропологические, социокультурные основания эстетических феноменов;

4

раскрывать смысл и значение базовых философско-эстетических концептов;

распознавать основополагающие художественные стили и лежащие в их основе различные критерии красоты;

выражать и обосновывать собственный эстетический вкус и установки.

На изучение данной дисциплины в соответствии с типовым учебным планом отводится 34 учебных аудиторных часа, из которых 17 – лекционных и 17 – семинарских.

Методы (технологии) обучения:

Всоответствии с задачами высшей школы следует применять наряду

страдиционными и инновационные методы и технологии обучения, среди которых наиболее эффективными для развития творческого мышления и

навыков самостоятельной работы являются: технология блочно-модульного обучения; игровые интерактивные технологии; диалоговые технологии;

рейтинговая система оценки знаний и качества работы студента; современные информационные технологии.

Самостоятельная работа студентов:

Самостоятельная работа студентов должна быть нацелена на овладение необходимыми методами изучения учебного материала, формирование современных личностных и социально-профессиональных компетенций студента. Она включает: выполнение самостоятельных работ, творческих заданий в виде презентаций, знакомство с первоисточниками, подготовку докладов, организацию дискуссий и коллоквиумов, разработку игр, тестов, написание творческих эссе.

5

ПРОГРАММА:

Тема 1. Введение. Специфика и сущность эстетики как философской дисциплины.

Понятия «эстетика» и «эстетическое», их смысл, значение и происхождение. Человек как условие и центр эстетического восприятия. Понятие этапов развития эксплицитной и имплицитной эстетики. Предмет, цели и задачи эстетики. Место и роль эстетики в структуре философского знания. Интегративный характер эстетики в современном социально - гуманитарном знании.

Специфика эстетического отношения человека к миру.

Чувственное и эстетическое: их нетождественность. Активный и внеутилитарный характер эстетического восприятия. Онтологический, антропологический и социокультурный аспекты проблемы эстетичес кого. Единство истины, блага и красоты в процессе формирования идеалов нравственного, эстетического и познавательного отношения к миру.

Общая характеристика системы эстетических категорий:

субъектный ряд (эстетический, идеал, эстетический вкус, эстетическо е чувство); объектный ряд (прекрасное, возвышенное, трагическое, комическое, безобразное, низменное, ужасное). Нормативный характер категории «прекрасное» в истории культуры.

Раздел I. История эстетики в динамике культуры.

Тема 2. История классической эстетики.

Основные этапы становления эстетики: классическая эстетика, неклассическая эстетика, эстетика постмодернизма.

Древний мир. Своеобразие и основные черты эстетики Древнего Востока (Индия, Китай, Япония): компаративистский подход. Антропоприродная соразмерность, социокультурная интровертность, символизм, традиционализм восточной культуры. Идея Единого. Поэтизация природы, каноничность, ритуализм, особое отношение к красоте. Значение категорий «небытие», «пустота», «молчание» в восточной эстетике и их визуализация в искусстве.

6

Античная эстетика. Социокультурная экстравертность и космологизм античной культуры. Основные принципы античного художественно-эстетического мировосприятия: мимесис, калокагатия. Пространственно-пластический характер древнегреческого поэтического мышления. Своеобразие античного эстетического канона – гармония, «золотое сечение» («Канон» Поликлета). Теория катарсиса (Пифагор, Аристотель). Значение античного эстетического мировосприятия в развитии европейской эстетики и искусства.

Эстетика Средневековья. Основные принципы культуры Средних веков (теоцентризм, традиционализм и каноничность, социокультурная интрорвертность, эсхатологизм, символизм, аскетизм) и их реализация в художественно-эстетическом сознании. Особенности средневековой эстетики. Природа красоты, сущность и предназначение искусства. Своеобразие эстетического канона в христианской эстетике. Смысл и значение обратной перспективы.

Эстетика Возрождения. Общая характеристика Ренессанса как переходной культуры. Секуляризация культуры и эстетизация христианства. Антропоцентризм, индивидуализм и гуманизм Возрождения как основание становления эстетики и нового языка искусства. Идея человека как «сметрного бога». Феномен многоязычия и принцип « varieta». Высокое Возрождение (Леонардо да Винчи, Микеланджело) и его роль в развитии европейского искусства. Особенности маньеризма в искусстве позднего Возрождения.

Эстетика эпохи Нового времени. Доминанты европейской культуры: культ разума, механистический детерминизм, рационализация всех сфер культуры. Основные тенденции в эстетике и искусстве Нового времени (рационализм классицизма и реализма, символизм барокко и романтизма).

Тема 3. Неклассическая эстетика.

Новый образ человека и мира в неклассической философии и его визуализация в эстетике и искусстве. С.Кьеркегор и становлении экзистенциалистской традиции. Неклассическое искусство: от импрессионизма до модернизма. Культ творчества. Идея беспредметного искусства. Эстетика абсурда. Бунт. Проблема понимания в эстетике и искусстве. Значимость иррационального и бессознательного в художественном творчестве.

7

Тема 4. Эстетика постмодерна.

Философский и культурологический статус понятия «постмодернизм». Проблемное поле и задачи эстетики второй половины ХХ

– начала ХХ1 вв. Становление «новой субьективности». Игровой характер художественного постмодерна, мозаичность, эклектичность и феномен иронии. «Деконструкция» как протест против европейского рационализма и сциентизма. Основные категории постмодернизма: лабиринт, симулякр, дискурс, коллаж, нарратив, телесность.

Раздел II. Основные проблемы эстетической теории.

Тема 5. Эстетическое сознание.

Структура эстетического сознания. Основные эстетические категории: общая характеристика. Трагическое в жизни и в искусстве. Смех как эстетический феномен: сущность, формы и значение.

Тема 6. Эстетика как теория искусства.

Природа искусства. Место и роль искусства в системе культуры. Природа художественного творчества. Творчество и игра. Проблема автора, свободы и ответственности художника. Метод, стиль, канон, художественный образ. Художественное произведение: его исток и сущность. Знак, образ, символ. Творчество, сотворчество, диалог. Морфология искусств.

Тема 7. «Эстетика повседневности». «Жизненная среда» как пространство бытия произведения. Быт, мода, стиль. Массовое и элитарное искусство. Семиотика вещей повседневности и архетипы массового сознания.

Тема 8. Эстетика и техника.

Дизайн. Единство пользы и красоты.Техническая эстетика.

8

Раздел III. Эстетика архитектурной среды.

Тема 9. Понятие и специфика архитектурной среды. Сущность архитектуры. Архитектурная среда как системная иерархия архитектурных форм. Основные эстетические принципы формообразования в архитектуре.

Тема 10. Дизайн архитетурной среды. Дизайн и проектирование в архитектуре. Эстетические основания архитектурного проектирования. Креативное проектирование.

ЭСТЕТИКА КАК ФИЛОСОФСКАЯ НАУКА

1.Предмет эстетики как философской науки.

2.Специфика эстетического отношения к миру.

3.Общая характеристика системы эстетических категорий.

Ключевые понятия: искусство, прекрасное, эстетика,

эстетический идеал, эстетический вкус, эстетическое чувство.

1. Предмет эстетики как философской науки.

(Е.К.Булыго)

Для того, чтобы говорить о человеке как носителе эстетического сознания, адекватно изучать историю его становления и развития необходимо, прежде всего, определиться с дефиницией, т.е. дать определение исследуемому понятию.

Этимология понятия «эстетика», «эстетическое» восходит к древнегреческому «aistesis» и означает «чувственное восприятие». С такой интерпретацией данного понятия мы сталкиваемся в трудах многих древнегреческих мыслителей. Интерес к гармонии мира, воплощенной и в форме феноменов бытия, и во внутренних качествах человека как особого космического сущего, обнаруживается уже в античной философии,

9

пронизывая трактаты философов, посвященные и природе, и обществу, и Логосу. Это означает, что в эллинской культуре эстетика в отличие, например, от логики еще не формируется дисциплинарно как самостоятельный раздел философского знания. Следовательно, в развитии эстетики необходимо выделить два этапа: этап имплицитного развития эстетики и этап эксплицитного развития. Первый этап длится вплоть до эпохи Нового времени, эпохи становления интереса к культуре в ее истории, к национальным традициям (этот интерес связан, прежде всего, с течением романтизма, немецкого и английского). Именно тогда само понятие «эстетика» вводит А.Баумгартен (1750 – 1758 гг.) для обозначения первой ступени философии – науки о чувственном познании, совершенной формой которого является красота.

Дальнейшее развитие эстетики развивало и уточняло ее определение в зависимости от того, в какую эпоху оно происходило и в рамках какого философского направления осуществлялось. Так, принципиальные различия в определении эстетики, ее целей и путей развития связаны со следующими этапами: классическая эстетика, неклассическая эстетика, художественно - эстетический постмодернизм. Невзирая на множество попыток, все варианты интерпретации понятия «эстетика» сходятся в выделении ключевого понятия, которым, по-праву, считается красота.

Тем не менее, нельзя отождествлять эстетическое и прекрасное. Так, еще А.Ф.Лосев утверждал, что эстетика – наука о выразительном, а не только о прекрасном. Такой вывод закономерно следует из признания того, что эстетическое отношение человека к миру разнообразно. Оно предполагает восприятие мира, переживанием встречи с его многочисленными феноменами в таких категориях, как « прекрасное», «возвышенное», «трагическое», «комическое», «безобразное», «низменное», «ужасное» и т.д. При этом прекрасное, красота выступает основным и системоорганизующим понятием, также как в этике ключевым понятием является «благо».

2. Специфика эстетического отношения к миру.

(Е.К.Булыго)

Эстетика является философской наукой не только генетически. Она совпадает с философией в определении предмета. Также как и в философии, в эстетике предметом выступает весь мир в его многообразии (мир

10