52.Философские проблемы медицины.

В учении Гиппократа четко определяется основные проблемы стоящие перед медиками. К ним следует отнести:

Не навреди

Поступай по долгу

Формирование здорового образа жизни.

Все эти принципы требуют от врача профессиональной подготовки если есть возможность знания то я обязан пользоваться этой возможностью. Врач всегда должен иметь соответствующий образ (внешний). Эту традицию проповедовал в средние века Парацельс. Настоящий союз философии и медицины связан с 17 веком где этот союз строился на основах науки эмпирической, которую разрабатывал Бекон и на основе рационализма которую разрабатывал Декарт.

Сегодня союз медицины и философии углубляется так как происходит дифференциация и интеграция научных знаний и в этих условиях возрастает роль философской методологии ибо она рассматривает законы развития мира в целом и конкретных профессиональных знаний, что находит свое выражение в выражении «Лечить надо не болезнь, а больного».

Ф помогает научиться теоретически мыслить т. к. творческое мышление не является врожденным свойством оно существует в виде задатков которые должны быть развиты и изучены Ф. является средством для развития способностями. Какая польза от врача знающего мед науку, но не понимающего ее.

Философия медицины и фармации - это самосознание медицинского сообщества. Она выражает то, что вынуждены постоянно осмысливать современные врачи, фармацевты, медицинские сестры и многие другие категории работников системы здравоохранения.

 Философия медицины и фармации имеет дело с всеобщими знаниями, т.е. «второй реальностью», созданной научной и практической деятельностью медиков.

Основными разделами в ней являются: онтология медицины как науки и практики, гносеология медицинских наук,методология научномедицинского постижения заболеваний людей - этиологии, вопросы биоэтического регулированиясовременной научно-исследовательской деятельности. В многовековой истории медицины и фармации от доисторических времен и до наших дней прослеживается единая генеральная линия их развития - непрерывное поступательное движение к выработке общих взглядов на природу болезней человека, основывающихся на наблюдениях медиков за их клиническим течением, к более глубокому пониманию сущности здоровья. Со временем все отчетливее складывалась мысль о том, что все частности, характеризующие отдельное заболевание, не являются абсолютно специфическими только для этой болезни, и кроме этих частностей есть нечто общее между болезнями, объединяющее частности в типичное для всех болезней без исключения.

Философские размышления о медицине и фармации

Есть, по крайней мере, два типа размышлений о медицине и фармации как об особых формах познания и деятельности, соответствующих этим формам: философский анализ и саморефлексия медицины и фармации. 

Медицина практически всегда сталкивается с проблемами, ответы на которые может дать только ее философия. Это - сущность жизни и смерти, обоснование смысла здоровой жизнедеятельности людей, вопросы сознательного и бессознательного, морально-этические проблемы здравоохранения и многое другое. Именно философия медицины и фармации дает медикам нравственную и теоретико-методологическую базу, обосновывает универсальные методы и принципы медицинского познания и обоснования диагностики и

т.д. Философия медицины и фармации развивает и совершенствует диалектическое мышление - вершину мастерства медицинских кадров.

Философия медицины и фармации - это осмысление общемедицинского сознания и клинического мышления. Первые представления о медицине сформировались историческим опытом практического использования достижений фундаментальных и прикладных наук при лечении людей. Но для современных представлений о медицине характерна и опора (кроме естествознания) на ведущие социально-гуманитарные дисциплины. 

Современные медицина и фармация - это не только профессиональное использование некоего набора специальных лечебных препаратов и процедур, но и уникальный способ познания и объяснения феномена мира и бытия человека в нем. Возникла потребность в новом философском прочтении обоснования роли и значения медицины и фармации в жизни людей. Речь идет не только о медицине и фармации как о практическом лечебном деле, как об уникальных естественных науках, но и как об особом мировоззрении. Ведь медики радикальным образом меняют представления о мире и жизни. Они иначе обосновывают важнейшее звено гегелевской диалектики - промежуточное звено между противоположностями

 медицины и философии есть нечто общее. Это - здоровая, творческая жизнь людей. Медицина и философия призваны укреплять жизнь людей физически, возвышать духовно, делать ее нравственно осмысленной. Медицина и философия стали своего рода средством проявления человеческой мудрости, умелыми наставниками творческой, созидательной жизнедеятельности каждого человека. Люди, «посвященные в тайны бытия человеческой природы», стали называться мудрецами. Только они допускались к терапевтическому и хирургическому воздействиям на тело, которые исходили из сложного мыслительного процесса распознания заболеваний - диагностики (греч. dia - между и gnosis - знание). Диагностика - сфера мудрости врача, иначе говоря, - его научно-исследовательская деятельность. Он мысленно и практически проводит исследование организма человека на молекулярном, субклеточном, клеточном, органном и системном уровнях.

Философия медицины и фармации как обобщенного и логически проработанного мировоззрения медика есть его умственное воззрение на природу вообще, человека и смысл его жизнедеятельности. Она предстает в виде целостной и вместе с тем развивающейся системы медицинского познания, опирающегося на антропософию (греч.

anthropos - человек и sophia - мудрость), которая стала исходным моментом в философии медицины и фармации и базовой основой клинического мышления врачей. Антропософия является учением о человеке как носителе своих внутренних, «имманентных» духовных сил. В медицине она воплотилась в поиске новых нестандартных методов лечения, в частности стимулировала развитие гомеопатии. 

1 Качество - это философская категория, характеризующая целостную в структурном отношении определенность предметов и явлений в системе объективных связей.