19. Возникновение и развитие позитивизма. Позитивизм и постпозитивизм.

Позитивизм (1930-1940 годы)

Основоположник: Огюст Конт.

Считал позитивными только научные знания, остальные непрактичными.

Он говорил о том, что роль в понимании мира должна перейти к наукам, однако никто не изучал общество, потому он вводит новую науку – социологию.

Он считает, что общество проходит 3 этапа своего развития:

1. Религиозный

2. Метафизический (до 19 века)

3. Научный

Затем позитивизм переходит на новый этап – неопозитивизм, где основной сутью является поиск таких форм отражения процесса познания и его результатов, которые бы оградили научное знание от ошибок, неточностей и двусмысленности. Предлагается неопозитивистами принцип – верификации, согласно которому, научные знания те, которые можно проверить практикой.

На смену неопозитивизму приходит постпозитивизм.

Здесь ставится вопрос об исключении спекулятивного аспекта научных знаний, а также об исследовании механизмов развития науки.

Карл Поппер.

Основная заслуга – принцип фальсификации. Суть принципа: любое научное знание должно рано или поздно быть опровергнутым, чтобы далее был рост науки; если знание невозможно опровергнуть, например, религиозное, то оно научным не является.

Томас Кун.

Основная заслуга – введение понятия «парадигма».

Суть: он говорит, что наука развивается в соответствии со сложившимися взглядами в обществе, принятыми нормами, но в какой-то момент научные знания находят несостыковки, меняется парадигма, установки, происходит научная революция и формируется новая парадигма.

19. Проблема иррационального в философии XIX в.: а. Шопенгауэр, ф. Ницше, с. Кьеркегор.

Иррационализм – это совокупность учений, что сущность человека не связана рациональным характером. Возможности рационального познания ограничены. Противопоставляется разумному созерцанию интуиция, чувственное созерцание, инстинкт, вера.

Основные направления:

1. Волюнтаризм (Шопенгауэр и его воля)

2. Фрейдизм

3. Экзистенциализм

4. Постмодернизм

Артур Шопенгауэр

Основной труд: «Мир как воля и представление»

Он говорит, что все в мире движимо Мировой Волей. Но она, как он выражает, бессмысленна, никакой структуры миру не дает и мир находится в хаосе.

Он говорит, что воля непознаваема как «вещь в себе», но все же пытается ее познать.

По поводу жизни он высказывается так: жизнь бессмысленна, самый худший из миров; говорит, что жизнь – это страдание, безразличие и скука. Развивает концепцию пессимизма.

Фридрих Ницше

Основная мысль его заключалась в том, что движет развитием человека воля к власти. Он также провозглашает принципы оптимизма: вера в человека, вера в его возможность преодолеть свою слабость и недостатки.

Касательно прошлых культур, он является нигилистом, он их отрицает.

Касательно, христианства – ярый противник. Пишет произведение «Антихрист», критикует Священное Писание. Он также говорит, что милосердие, сострадание, альтруизм и любовь к ближнему делает человека слабым.

Также он сторонник теории «сверхчеловека», когда человек все же сможет познать себя, раскрыть свой потенциал максимально и в ком будет сильная воля к власти.

Серен Кьеркегор

Основная его заслуга в учении о трех стадиях человеческого существования. Он является верующим человеком, потому выделяет три стадии:

1. Эстетическая стадия – человек живет в моменте, следует желаниям, руководствуется чувствами, также сталкивается с отчаянием бессмысленности такой жизни

2. Этическая стадия наступает, когда поступками человека начинает руководить разум и чувство долга, причем переход между первой и второй стадией неустойчивый, человек может возвращаться к данным стадиям, в зависимости от отчаяния.

3. Религиозная стадия – человеком руководит сердце, вера, которая не подвластна ни чувственности, ни разуму. Наивысшая ступень человеческого существования.

Также большое значение Кьеркегора в том, что он основывает термин «экзистенция», который дословно переводится «существование человека», однако смысл в том, что человек понимает свое существование, следовательно, смертность.