38.Проблема познания в философии. Агностицизм.

Проблемы познания в философии изучает гносеология.

Впервые проблема поставлена школой Элеатов – Парменидом (он разделяет знания на мнение (чувственные) и истина (рациональное).

Теорию познания развивает Сократ (через самопознание), Платон (теория анамнезиса – припоминание из мира идей), Аристотель (знания значимы, независимо от способа познания, однако говорил, что чувственное познание – начало, затем систематизация рациональным путем, путем логики).

Проблемы гносеологии:

1. Познаваем ли мир?

Учения: гносеологический оптимизм (мир познаваем), скептицизм (сомнение в познании, то есть, познавать можно, а зачем; агностицизм – отрицает познаваемость мира, все есть для познания, но где гарантия, что разум открывает мир таковым, каков он есть)

2. Уровни познания

Чувственное (сенсуализм, сюда можно добавить интуицию и творчество), рациональное.

3. Проблема истинного познания

Разделяют два учения: теоретики и эмпирики.

Теория научного познания – эпистемология.

Существуют две точки зрения на познание:

1. Реалистическая

2. Агностицизм – учение, которое говорит о том, что сущность вещей не познаваема, познаем лишь явления. Яркий представитель агностицизма – Кант. Он говорит, что мы видим вещи, контактируем с ними, но это лишь феномены, «вещи для нас». В вещах, он говорит, есть сущность, никогда не постижимая для человека – «вещь в себе».

39.Чувственное и рациональное в познании.

Чувственное познание ощущается экстерорецептивной (восприятие вовне) и интрорецептивной (восприятие внутрь) системой.

Основные формы чувственного познания:

1. Ощущение – форма психического отражения, направленная на отражение отдельных свойств объектов.

2. Восприятие – способность отражения целостных предметов.

3. Представление – воспроизведение образа предмета в сознании без посредственного восприятия.

Основное учение – сенсуализм, представители которого Дж. Локк и Ф.Бэкон, они считали, что наиболее достоверные знания – чувственные.

Рациональное познание характеризуется целенаправленным абстрагированным и обобщенным отражением сознанием человека существенных свойств, причинно-следственных отношений и закономерных связей предметов и явлений.

Формы рационального познания:

1. Понятия – форма мыслительной операции, которая отражает предметы и явления в их общих и существенных признаках (учение Сократа)

2. Суждения – форма мыслительной операции, где с помощью связи понятий утверждается или отрицается что-либо о чем-либо (суждения вырабатывают наше отношение к познаваемому объекту)

3. Умозаключения – форма мыслительной операции, где с помощью суждений мы получаем новые знания (виды умозаключений: дедуктивные – от общего к частному; индуктивные – от частного к общему; по аналогии – от частного к частному)

Представители: Декарт, Кант, Спиноза

40.Проблема истины в гносеологии. Критерии истины.

Вопросы:

1. В чем истина? В субъекте или объекте?

2. Существует ли абсолютная истина?

Аристотель первый высказывается, что истина – соответствие наших знаний к действительному.

Субъект познания познает, носитель, имеющий методологию.

Объект познания – все формы и объекты бытия.

Основная проблема: в чем же истина? В субъекте или объекте?

Характеристики истины:

1. Истина содержит субъективность (форма) и объективность (содержание, адекватное отражение объективного мира)

2. Истина не принадлежит вещам и предметам, а является результатом нашего познания.

3. Истина является конкретной, конкретность говорит о конкретных действиях и явлениях.

Абсолютная истина – полное исчерпывающее знание сущностей и закономерностей окружающего мира.

Относительная истина – познание отдельных сторон и отношений действительности, характеризующие приблизительное знание, то есть, неполное знание.

Концепции истины:

Классические (до 19 века)

1. Корреспондентская – соответствие знаний действительности.

2. Авторитарная концепция (средние века) – догматы – истинные знания.

3. Истина как очевидность – ясное отчетливое знание (Декарт)

4. Истина – опытная подтверждаемость (Дж. Локк)

Неклассические

1. Конвенциальная теория – истина – знания, с которыми согласно большинство.

2. Прагматическая теория истины – Чарльз Пирс: истина – что полезно и эффективно для использования.