12.Предпосылки возникновения и характерные особенности философии эпохи Возрождения.

Эпоха Возрождения (Ренессанс) - это возрождение идеалов античности. Она означала кризис феодального строя и зарождения в Европе капитализма. Это переходный период от теоцентизма к рационализму, к исследованию мира средствами научного познания. Начался процесс секуляризации, т.е. освобождения от духовного диктата церкви и становления светской культуры.

Развитие философии определялось воздействием ряда факторов:

1.влиянием античной философской мысли (Сократ, Эпикур)

2.взаимодействием с зарождающейся наукой.

Николай Коперник (1473-1543) - астроном, философ. «Об обращении небесных тел». В этом труде – коренной пересмотр сложившейся в эпоху античности астрономической куртины мира. Геоцентрическая система Аристотеля – Птолемея утверждала, что наблюдаемый нами мир конечен, а его центром является неподвижная планета земля. Считалось, что земное вещество состоит из 4 стихий вода, земля, воздух и огонь. Источником движения и развития мира является божественный перводвигатель. В основу собственного учения Коперника легла идея о том, что Земля не является центром Космоса. Это была гелиоцентрическая система.

Иоганн Кеплер (1571-1630) астроном, математик, физик и философ. Он считал, что и Земля, и Солнце обладают гравитацией. Мир представляет собой огромную машину, некий часовой механизм. Применяя математические знания, Кеплер открыл законы движения планет, и что они перемещаются по эллипсу.

Галилео Галилей (1564-1642) Он стал основателем динамики как науки о движении физических тел. С помощью изобретенного им телескопа он обнаружил пятна на Солнце и фазы в движении Венеры, кольца Сатурна, скопления Млечного пути. Ученый полагал, что сотворив мир, Бог в дальнейшем уже не вмешивался в его дальнейшее развитие - деизм. Заслуга его в том, что он пытался объяснить явления природы с позиции науки.

3.нарастающее влияние капиталистического строя на общественное сознание, культуру и мораль общества. В силу этих причин стала очевидна глубокая ломка сложившейся в средние века теологической картины мира. Наибольший вклад в такой поворот внесла натурфилософия. Но позиции религии были крепки. Своеобразным компромиссом был пантеизм.

Черты Философии Возрождения.

1.пантеизм – бог везде, идея растворенности Бога в природе и во всех ее вещах. «Бог внутри природы, а не вне ее» – этот тезис стал доминирующим в эпоху Возрождения.

2.антропоцентризм – это тип философствования, суть которого является восприятие человека, как некого центра мира, венцом эволюции природы. Выражением такой позиции стал

3.гуманизм – направление, смысл которого: человек – высшая ценность и цель общества.

Возврат к проблемам человека, природы, следовательно, основные направления: натурфилософия (проблема устройства вселенной, ее возникновения: Коперник, Бруно, Галилей, Кузанский) и философская антропология; +начинаетсякритика роли церкви - антисхоластика ; Э.Роттердамский «Философия Христа»; +социально-политические учения:Макиавелли «Государь», Мор «Утопия».

По сути это была философско-художественная эпоха, где возобладал культ человека, его духовной красоты, свободы, величия. Возрождение подчеркивала не только свободу человека, но и идею всестороннего (универсального) развития им своих задатков и способностей, его творческого призвания в мире. Человек стал рассматриваться как творец самого себя и господин над окружающей средой.