- •2.Предмет, структура и функции философии. Философия и медицина.
- •1.Материализм и идеализм.
- •3.Диалектика и метафизика
- •2.Эмпиризмом, рационализмом, иррационализмом.
- •3.Возникновение античной философии. Основные периоды в ее развитии. Первые философские школы. Атомизм.
- •3).Пифагорейский союз 6-4 вв. До н.Э. Пифагор.
- •5). Атомистическая школа (Демокрит, Левкипп, Эпикур).
- •4.Зарождение медицины как автономного научного знания. Философские основания формирования первых медицинских школ. Роль Гиппократа.
- •8.Философия эллинистическо-римского периода. Основные философские школы и направления.
- •9.Возникновение христианской философии. Периодизация средневековой философии.
- •11.Основные проблемы схоластики. Спор об универсалиях. Философско-теологическая система Фомы Аквинского.
- •12.Предпосылки возникновения и характерные особенности философии эпохи Возрождения.
- •13.Натурфилософия эпохи Возрождения: н. Кузанский, н. Коперник, д. Бруно, Парацельс.
- •14.Ф. Бэкон и р. Декарт – родоначальники философии Нового времени.
- •Разработал учение об «идолах», «призраках», которые мешают получению достоверного знания.
- •15.Эмпиризм и рационализм XVII в. В философских учениях д. Локка, б.Спинозы, г. Лейбница.
- •17.Философия и. Канта: теория познания, морально-практическая философия.
- •2. Антиномии – это спор разума с самим собой.
- •18.Система и метод философии г.-в.-ф. Гегеля: концепция логики, философия природы, философия духа.
- •1.Логика → 2.Учение о природе →3.Учение о душе
- •3).Абсолютный дух
- •1.Диалектика г.Гегеля, материализм Фейербаха.
- •2.Утопический социализм Сен-Симона, Фурье и Оуэна.
- •3.Классическая политэкономия а.Смита и д.Рикардо.
- •23.Экзистенциальная философия. Атеистический и религиозный экзистенциализм.
- •Атеистический: Сартр, Камю, Хайдеггер.
- •24.Этапы развития русской философской мысли и ее характерные особенности.
- •25.Славянофилы и западники 30-40-х годов XIX в.
- •1. Ликвидацию феодально-крепостнических отношений.
- •26.Философия в.С. Соловьева и религиозно-философское возрождение конца хiх начала XX вв.
- •27.Русский космизм: н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, в.И. Вернадский.
- •31.Научная картина мира. Универсальный эволюционизм как основа современной научной картины мира. Синергетика.
- •32. Сознание: определение, структура, функции. Идеальность сознания. Происхождение сознания. Эволюция форм отражения в природе.
- •33.Сознание и бессознательное. Психоанализ и его философское значение. Фрейдизм и неофрейдизм.
- •35.Проблема познания в философии. Чувственное и рациональное в познании. Взаимосвязь чувственного и рационального в деятельности врача.
- •36.Проблема истины в гносеологии. Критерии истины.
- •1.Предмет исследования.
- •39.Теоретический уровень научного познания. Особенности теоретического познания в медицине.
- •1.Предмет исследования.
- •42.Техника: определение, этапы развития, взаимодействие с наукой. Современные медицинские технологии.
- •43.Социальная философия. Основные сферы жизнедеятельности общества. Здравоохранение как социальное явление.
- •44.Глобальные проблемы современной цивилизации. Биоэтика как наука о выживании человечества как вида.
- •45.Философская антропология. Биологическое и социальное в человеке. Антропосоциогенез.
- •46.Свобода, необходимость и ответственность в бытии человека. Основные принципы и правила биоэтики в деятельности врача.
- •47.Личность и проблема смысла жизни. Жизнь как ценность. Биоэтические аспекты.
- •48.Философские проблемы медицины.
2.Эмпиризмом, рационализмом, иррационализмом.
Эмпиризм (Ф. Бэкон): в основе познания могут лежать лишь опыт и чувственные ощущения.
Рационализм (Р. Декарт): истинное (достоверное) знание может быть выведено только непосредственно из разума и не зависит от чувственного опыта.
Иррационализм (Ницше, Шопенгауэр): возможность разумного познания ограничена (используется инстинкт, интуиция, озарение).
Функции философии:
• мировоззренческая;
•методологическая (метод = путь познания мира);
•гуманистическая (гуманизм - признание человека высшей ценностью);
• мыслительно-теоретическая;
• гносеологическая;
• критическая;
• аксиологическая; социальная; прогностическая
3.Возникновение античной философии. Основные периоды в ее развитии. Первые философские школы. Атомизм.
Античная философия - философские взгляды и учения мыслителей Древней Греции и древнего Рима, имевшие место в длительный исторический период – с конца 7в до н.э. до начала 5 в н.э.
Предпосылки возникновения:
1.развитая мифологическая система
2.выгодное геополитическое положение
3.рабовладельческая демократия
4.высокий уровень культуры и искусства
Периоды:
1.Период натурфилософии (досократовский) 7-5 вв. до н.э. Ионийская философия: Милетская школа (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр), школа Гераклита. Пифагорейский союз (Пифагор и др), Элеаты (Ксенофан, Парменид, Зенон), Атомистическая школа (Левкипп, Демокрит, Эпикур).
2.Гуманистический Софисты, Сократ 5 в. до н.э.
3.Период классической философии 5-4 вв. до н.э. Платон. Киники (Диоген). Аристотель.
4.Эллинистичекский период 4в. до н.э. - 3-6 вв.н.э. Стоики. Скептики. Эпикурейцы.
5.Закат античной философии. Неоплатонизм.
1).Самой первой философской школой Древней Греции принято считать Милетскую, основатель - Фалес, ученики - Анаксимандр и Анаксимен. На первом месте стоял вопрос о первоначале (первооснове) всего сущего. Ответ давался с позиции стихийно-наивного материализма.
Фалес предполагал: все возникло из воды. «Бесконечная» вода является истоком вещей, которые возникают путем сгущения или же разряжения.
Анаксимандр первоначалом мира считал апейрон, как нечто беспредельное и вечное, всегда пребывающее в движении. Он выделяет из себя противоположности – влажное и сухое, холодное и теплое. Их комбинации дают землю, воду, воздух, огонь. В Космосе существует свой порядок, не созданный богами.
Анаксимен началом всего сущего считал воздух как нечто беспредельное. Все возникает из воздуха путем его сгущения или же разряжения. Душа человека тоже состоит из воздуха.
2).Школа Гераклита. (г.Эфес) - «плачущий философ»; говорил, что оплакивает "всё, осуждая невежество всей жизни и всех людей, но испытывает жалость к жизни смертных". Согласно его учению, все произошло из огня и пребывает в состоянии постоянного изменения. Сама Земля, на которой мы живём, была некогда раскалённой частью всеобщего огня, но затем — остыла. Гераклит считал, что всё изменчиво: все течет («панта реи») и все меняется. Окружающий мир есть поток, река, в которую невозможно войти дважды, т.к. она постоянно меняет свои состояния. Все в жизни возникает из противоположностей и познается через них: «Болезнь делает приятным и благим здоровье, голод — сытость, усталость — отдых». Это основы диалектики (двойственная природа).