27.Русский космизм: н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, в.И. Вернадский.

Русский космизм – специфическое течение в философской и естественно-научной мысли. В России оно появляется с середины 19 века. В его ряду стоят такие ученые и философы как Н.Федоров, К.Э.Циолковский, В.И.Вернадский, А.Чижевский и другие. В нем ставятся проблемы о космосе и человеке, выдвигаются положение о том, что конец этого мира, конец истории зависит и от творческого акта человека.

Н.Федоров (1829-1903), Москва, библиотекарь – родоначальник русского космизма. «Философия общего дела».

- Главное зло для человека он усматривал в смерти. В этих условиях каждый человек пытается решать проблемы самосохранения, что неизбежно порождает эгоизм, безнравственность. Он предлагает объединить усилия для борьбы со слепыми силами природы, что будет являться «общим делом».

- так же важной проблемой он считал «воскрешение отцов» - воскрешение предков (умерших поколений), в этом будет заключена роль науки.

- Федоров считал христианскую идею личного спасения неверной и настаивал на соборном, всеобщем спасении, победе над смертью.

К.Э.Циолковский (1857-1937), Калуга, учитель.

- мысли о возможной населенности Космоса живыми существами. Поэтому нужно активно осваивать космическое пространство для расселения человека в космосе.

-освоение космоса даст «горы хлеба и бездну могущества», но деятельность в космосе опасна, сопряжена с риском столкнуться с враждебными природными силами, которые могут и погубить человека.

-сформулировал «космическую этику» - равенство всех разумных существ в космосе, взаимная ответственность за сохранение жизни, ненасилие.

-он «отец космонавтики» - так как разрабатывал средства доставки человека в космос – корабли, и впервые предложил идею многоступенчатой ракеты.

В.Вернадский (1885-1945), А.Чижевский – основатели учения о биосфере, о ноосфере, генетической минералогии и т д.

- Биосфера – это целостная биогеохимическая оболочка планеты, которая развивается по своим собственным законам. Главный фактор, формирующий биосферу – живое вещество. «Живое вещество» - это совокупность живых организмов. Сейчас считают - он основоположник экологии.

- Существует три различные пласта реальности: 1.космические просторы, 2.атомные явления, 3.жизнь человека и природные явления ноосферы и нашей планеты, взятой как целое. Ноосфера – это оболочка земли, «состоящая» из «разума» (коллективный разум всех людей), средств связи, которые объединяют людей в единое целое, новые источники энергии (атомная, солнечная и др), массовая демократизация общества, взрыв науки. И в итоге – освобождение человека от получения энергии из животного и растительного мира и возможность перехода в космос.

- он считал, что наука охватывает всю биосферу, все человечество и создает ноосферу. И она неотделима от философии и не может развиваться в ее отсутствии. Научное познание, считал он, расширяется не путем только логического мышления, но и философия и религия.

28.Проблема бытия в философии. Формы бытия. Термин «бытие» - основная категория, центральный термин философии. В это понятие входит все, что существует. В узком смысле слова бытие - это объективный мир, существующий независимо от сознания; в широком - это все существующее: не только материя, но и сознание, идеи, чувства и фантазии людей.

Впервые термин был определен Парменидом (школа Элиатов, 4век) = субстанция. Возникли 2 точки зрения: материализм и идеализм. М-м: все существует благодаря материи, это первооснова; основатель – Демокрит «учение об атомах». И-м: Платон – основоположник объективного идеализма; первооснова бытия – мир идей. Диалектика и метафизика. Д-ка:Гераклит; движение, изменение, развитие на основе противоположностей; вершина диалектики – теория Гегеля ( 3 закона: единства и борьбы противоположностей = источник развития; переход качества в количество = способ развития; отрицания отрицания = направление развития). Д-ка с точки зрения идеализма - 18-19вв. Д-ка с точки зрения материализма – Маркс. М-ка: недвижимое, неделимое, неизменное; основатель – Парменид; вершина – средневековая философская мысль (мир создан Богом и не изменяется).

Субстанция = основа бытия. 1а субстанция в основе бытия (монизм материалистический / идеалистический); 2е (дуализм. Теория Декарта: мыслящее сознание и протяженная материя); множество субстанций (натурфилософия античности. Лейбниц – монадология).

Средневековая философия осмысливает истинное бытие теистически (Бог, понимаемый как абсолют), а неистинное бытие как сотворенный мир.

В эпоху Возрождения получает признание культ материального бытия природы, что обусловлено развитием науки и техники, материального производства и культуры. XVII - XVIII вв. бытие рассматривается как физическая реальность (природа), где исходным становится понятие тела, что связано с развитием механики (природа есть механизм, действующий сам по себе). Субстанциональный подход, из чего выходило, что бытие ограничивается природой, а духовный мир статусом бытия не обладает.

К. Маркс и Ф. Энгельс в философию вводят новое понятие - общественное бытие, которое рассматривается как собственная внутренняя основа существования и развития общества, нетождественная с его природной основой. Конец 19 - начало 20 века - больше внимания уделяется проблемам познания. Николай Гартман (1882-1950), утверждает, что все существующее как материальное, так и идеальное, следует охватить понятием "реальность"вместо понятия бытия. Первый разрез проходит между физическим и психическим, между живой природой и духовным миром в его широком понимании. Второй разрез между живой и неживой природой. Третий разрез проходит внутри сферы духовного. Он разделяет психическое и собственно духовное.

Формы существования бытия:

1.Бытие вещей и предметов, процессов. 1)природа (при естественных процессах) 2)культура (сотворенное человеком; при его непосредственном участии). 1) и 2) взаимосвязаны: географический детерминизм (природные условия среды влияют на общество); в природе произошли резкие изменения под воздействием человека и она перестала удовлетворять цивилизационным стандартам человека.

2.Бытие человека. 1)биологическое (хронобиология: человек вписан в природную среду обитания) 2)социальное (Аристотель: человек – существо социальное (политическое); сферы общественной жизни). +психологическое

3.Бытие духовное. 1)объективированное =общественное сознание (идеи, идеалы, нормы, принципы, ценности, естественные и искусственные языки, произведения искусств и культуры; связано с существованием науки, философии, религии, искусства. Существуют объективно, даже вне желания человека: наука уже есть, может лишь пополняться) 2)индивидуализированное (идеи, переживания, чувства отдельного человека). Связаны: например, ученые делают открытия.

4.Бытие социальное (формы существования человека в обществе, возникновение общества, направленность прогресса, сферы общественной жизни (экономическая, социальная, духовная, политическая), социальные группы (классы, общности, группы), основы общественной жизни(экономика – Маркс, религия)).

Т.о. бытие есть нечто реально существующее и не нуждается в доказательствах. А можно ли об этом сказать в прошлом и будущем? Исторически сложились два подхода к решению этой философской проблемы: мир существует во времени и пространстве, оно несотворимо, неуничтожимо, т.е. бытие было, есть и будет; мир ограничен во времени и пространстве, т.е. мир существует, он имеет свое начало и, следовательно, конец.

29.Материя как философская категория. Эволюция взглядов на материю в историко-философской мысли. Современные представления о структурной организации материи. Конкретизация понятия бытия тесно связана с понятием субстанция, с понятием материя. В антично философии вычленялись различные субстанции, которые трактовались как первооснова всего сущего (например, вода у Фалеса, атом у Демокрита, мир идей у Платона).

В философии Нового времени выделялись две линии анализа субстанции: первая линия –онтологическая (субстанция как предельное основание бытиясводилась к описанию форм конкретных вещей (например, Бэкон - бытие есть вещь). Лейбниц вычленил множество простых и неделимых субстанций - монады; Декарт выделяет две субстанции - материальную, для которой характерна протяженность и духовную, которая характеризуется способностью к мыслительной деятельности, активностью и изменчивостью.Вторая линия анализа субстанции - гносеологическая. Это познавательное осмысление понятия субстанции, его необходимости для научного знания (Локком, Беркли, Гегель).

Существуют три точки зрения на проблему субстанции:

1. монистическая, где весь мир, все многообразие чувственно воспринимаемых явлений сводится к одному началу (т.е. как единство многообразия).

2. дуалистическая - она утверждает существование в мире двух исходных начал - материальное и идеальное.

3. плюралистическая - плюрализм - философская точка зрения, согласно которой действительность состоит из многих самостоятельных сущностей, не образующих абсолютного единства. Например, "теория трех миров"К.Поппера, который считает, что существует три рода бытия: мир знаний; мир психических состояний и мир физических состояний.

В античной философии появилось понятие материя (лат. - вещество). В дальнейшем понятие материя отождествлялось с атомом, затем с телом (вес, масса покоя, непроницаемость и т.д.). Подобный подход был в умах философов и виднейших естествоиспытателей до конца 19 века. Современное определение материи было дано В.И.Лениным в работе "Материализм и эмпириокритицизм"(1909): "Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от нас". Современный материализм подчеркивает, что философское понятие материи нельзя связывать с веществом. Так, в конце XIX начале XX века в физике произошли открытия электрона (А. Томпсон - 1896 г.), рентгеновских лучей (Н. Рентген - 1895 г.), радиоактивности (Беккерель - 1897 г.). Новые открытия обнаружили ограниченность механистического взгляда на мир, что позволило в дальнейшем сделать вывод: естествознание откроет другие виды материи, углубит наше знание о строении мира, но не изменит философского определения материи как объективной реальности.

Понятие материи тесно связано с понятием природы. Природа в широком смысле слова есть материя, т.е. все сущее, весь мир в многообразии его форм, существующих независимо от человека, развивается по свои законам. Изучение природы формирует научную картину мира как единого целого. В научную картину мира входит представление о структурной, системной организации природы, о различных формах движения материи, пространстве, времени, отражении, развитии.

30.Движение материи. Особенности биологической формы движения материи. Пространство и время. Особенности биологического пространства и времени. "Движение"в узком смысле - это изменение местоположения тела в пространстве; в широком смысле - это способ существования бытия, который включает в себя все происходящие во Вселенной изменения и процессы.

В мире нет материи без движения как не может быть движения без материи: нет ни одного объекта, который бы не находился в движении, и всякое движение есть движение некого объекта. Формы движения в неживой природе: движение элементарных частиц и атомных ядер, движение атомов и молекул, всевозможные перемещения в жидкостях и газах, процессы кристаллизации т.д.

Формами движения в живой природе: обмен веществ, саморегуляция, самовоспроизводство, сложные формы отражения. С появлением общественных отношений возникла наиболее сложная форма движения- социальная: материальное производство, общественные движения, процессы мышления и т.д.

Ф. Энгельс дал классификацию форм движения материи: механическая, физическая, химическая, биологическая и социальная.

Высшая форма движения обязательно включает в себя низшую, но не сводится к ней (например, сущность человека - это прежде всего социальная сущность, но рождение ребенка - биологическая и социальная функция).

Признание абсолютности движения влечет за собой признание противоположного свойства - относительности движения (покоя). Это означает, что абсолютная природа движения всегда реализуется только в конкретных и в этом смысле относительных формах движения. Характерной чертой движения является противоречивость: движущееся тело стремится сохранить свое состояние, но так же и изменить его в рамках данной системы, т.е. в процессе изменения вещь остается сама собой и в тоже время иной.

Движение во Вселенной включает в себя характеристику пространства и времени. Пространство - такая форма бытия мира, которая выражает протяженность и структурность любых объектов и систем (пространство - философская категория, выражающая сосуществование и отдаленность вещей и явлений относительно друг друга). Время - это такая форма бытия материи мира (или философская категория), которая выражает длительность существования любых объектов и систем.

1.Субстанциальный подход. Пространство и время существуют самостоятельно наряду с материей как ее пустые вместилища. Высказал Демокрит (атомы+пустота), развил Ньютон (1643-1727) в классической физике. Абсолютное, истинное, математическое время само по себе протекает равномерно и иначе называется длительностью. "Абсолютное пространство по самой своей сущности безотносительно к чему бы то ни было внешнему остается всегда одинаковым и неподвижным". Чистое вместилище всех вещей существует само по себе как некий ящик, в который можно уложить землю, планеты, звезды. Все материальные объекты в этой системе существуют в качестве независимых, никак не влияющих друг на друга составных элементов. Подобный подход господствовал до начала 20 века.

2.Реляционная концепция пространства и времени. Берет начало от Аристотеля, сформулирована Лейбницем и доказана современными научными открытиями. Пространство и время самостоятельного существования не имеют без материальных носителей. Н.И.Лобачевский и Б.Риман показали, что свойство пространства зависит от "наполняющего"его материального содержания, от его физических свойств. К такому выводу они пришли при изучении геометрии изогнутого пространства и геометрии выпуклого пространства. Конкретная связь пространства и времени с движущейся материей была установлена в специальной (1905 г.) и общей теории относительности (1916 г.), созданных А.Эйнштейном.

Специальная теория относительности доказала, что пространственные и временные промежутки относительны, ибо меняются в зависимости от движения объектов (300 тыс. км в сек). Время в движущейся системе замедляется по сравнению с неподвижной, а все пространственные размеры сокращаются в направлении движения. Например, на движущейся с большой скоростью ракете время по отношению к земному будет протекать медленнее, причем, чем больше ее скорость приближается к скорости света, тем медленнее течет время.

Общая теория относительности показала, что наличие гравитации отличает геометрию пространства от эвклидовой геометрии.

Т.о. теория относительности исключила из науки понятие абсолютного пространства и времени и обнаружила несостоятельность субстанциональной концепции; показала, что пространство и время - формы существования материи.

Специфическими свойствами пространства и времени обладают и биологические системы: пространственные формы живых организмов своеобразны; в анатомическом строении - симметрия и асимметрия; парный характер анатомического строения и мозговых центров; живые организмы обладают биологическим временем (биоритмы - это регулярное изменение характера и интенсивности биологических процессов). Наука, изучающая биоритмы - хронобиология - отмечает: 1.Биоритмы обнаружены на всех уровнях организации живого 2.Биоритмы признаны важнейшим механизмом регуляции функции организма 3.Биоритмы чувствительны к действию химических факторов (лекарственных средств) и физической природе 4.Закономерности биологических ритмов учитываются при профилактике, диагностике и лечении заболеваний.

Пространство и время в общественной жизни нельзя отождествлять ни с физическим пространством, ни с календарным временем, которые не в состоянии объяснить сущность общественных процессов (например, Столетнюю войну во Франции, перестройку в СССР). Общественное время - это исчисление длительности социальных процессов, и здесь человек пользуется такими единицами, как эпоха, эра, семестр, сессия. Личностное время - это длительность самосознания. Оно субъективно, но одновременно связано с социальным временем. Социальное пространство формируется посредством проектирования и сооружения материальных объектов. Личностное пространство, как обратил внимание американский философ-психоаналитик Э.Фромм, зависит от того, чем данный человек обладает (чем большим человек владеет, тем меньше его личностное пространство и тем теснее чувствует он себя в нем). Существует уединение как форма автономии личностного пространства.