35. Экзистенциальная философия. Атеистический и религиозный экзистенциализм.

В этом направлении были выражены сложнейшие умонастроения человека современной эпохи, его бытие на грани между жизнью и смертью.

Экзистенциализм (экзистенция – существование), «философия существования» получила широкое распространение в ряде стран западной Европы в 20-60-е годы 20 века в среде творческой и гуманитарной интеллигенции. Оно возникло как отражение глубоких социальных, политических и иных потрясений начала 20 вв.

Классиками экзистенциализма 20 века принято считать: Германия - Мартин .Хайдеггер, Карл Ясперс, Франция - Жан-Поль Сартр (рассказы «Стена» и др.), Альбер Камю (роман «Чума», «Миф о Сизифе», Книга «Бунтующий человек»), Габриэль Марсель. Россия - Ф.М.Достоевский, Николай Бердяев.

Предшественники – Сократ, Августин, Паскаль (понял ограниченность науки, что она не может ответить на вечные вопросы человека), Ницше (крушение Западной цивилизации), Достоевский (мир страшен, человек одинок).

Социально-культурные факторы:

1.Есть периоды экзистенциональной обустроенности человека и экзистенциальной бездомности . Обустроенность - это античность, средневековье, когда полис, Бог давали защиту. А есть периоды, когда все рушиться, человек как тростинка на ветру.

2. Рухнули мифы 18-19вв:

Что есть Прогресс – он есть, человечество движется вперед, значит от человека ничего не зависит, все будет само собой.

Что в Науке – все будет решено со временем, наука развивается. Процесс познания основан на рационализме.

История движется вперед, к светлому будущему.

20 век – все плохо. Две мировые войны - это катастрофы, разрушены моральные нормы. Человек одинок, заброшен. Появляется тоталитаризм, где за всех решают власти, человек часть единого целого, националистические лозунги, человек сам отрекается от демократических ценностей.

В 20 веке 3 силы порабощают человека:

1.техника – она господствует (ТВ, телефон, и пр.)

2.экономика – невидимая рука рынка, она новый демон, общество потребления.

3.политика – есть и тоталитарные режимы со всеобщим подчинением, либеральные режимы тоже не дают свободу. Человек зависит от чиновников.

Диагноз – отчуждение человека, рушится цивилизация. Исторический фон – ощущение катастрофы, мировые войны с млн. жертв. многоэтажные дома, стандарты.

Направления экзистенциализма:

1. Религиозное: Марсель, Ясперс, н.Бердяев (свободу можно приобрести лишь в Боге)

2. Атеистический: Сартр, Камю, Хайдеггер.

Иногда экзистенциализм называют «философией кризиса», которая выражает бытие одинокого человека, заброшенного потоком времени в бесчеловечный социальный мир.

1.Основная тема – существование человека в абсурдном мире, одиночество на грани между бытием и небытием. Человек заброшен в этот мир случайно. Мир не разумен и не поддается объяснению. Он чужд и враждебен человеку. Человека страдает от переживания своего бытия, от осознания абсурдности окружающего мира. Скука и тоска, разочарование, тревога и страх, ужас и отчаяние. Жизнь есть боль. С приходом человека наступает конфликт с миром, возникает чувство абсурда. А.Камю пишет: «Чувство абсурдности поджидает нас на каждом шагу…».

2. Понимание смысла бытия происходит только в пограничной ситуации – на границе жизни и смерти. Такая действительность делает человека приниженным и обезличенным, выброшенным на обочину жизни. В этом мире «Бог умер», и а в нем уже нет прочной опоры. Идущие из глубины души стремление к счастью сталкивается с глухой стеной, с «безмолвным неразумием» мира.

3.экцистенция – эмоциционально-психологическое состояние человека, это негативное сознание человека, существующего в абсурдном мире по воле судьбы или обстоятельств. Феномены экзистенции – скука и досада, вина, тревога и страх, отчаяние, паника. Именно это и есть подлинное существование человека. Хайдеггер «Экзистенция – состояние в просвете бытия».

4.Важная задача – поиск выхода из пограничной ситуации, обретение смысла существования.

Одна позиция - согласиться с абсурдом, духовное самоубийство, а это распад личности духовная смерть, а может и физическая. По отношению к обществу – игнорирование общественных проблем, несмотря на их остроту.

Другая жизненная позиция – бунт, сознательный и активный протест против абсурда, неприятие его. Это восстание человека против пороков, несовершенства существующего мира. Бунтовать, значит жить, не покоряясь слепой судьбе. «..Я отрицаю самоубийство, писал А.Камю, - жить означает не смиряться» Примирение с абсурдом означает смерть человека. Бунт это и есть истинный смысл существования. «Я бунтую, следовательно, я существую». Бунт это восстание против собственного рабства, это обретение собственного достоинства и становление личности. Сущность человека, как существа свободного, обретается в ходе его активного существования.

В своем произведении «Миф о Сизифе», А.Камю бесконечный и бессмысленный труд Сизифа Он сравнивает с жизнью человека. Он - символ жизненного упорства и несгибаемости, страстного желания не покоряться тяжелой участи.

В романе «Чума» Камю описывает поведение людей во время эпидемии чумы в Алжире. Кто бежит, чиновники замалчивают обстановку, а главный герой Риз занимает активную позицию, помогает жителям бороться.

Ж.П.Сартр писал: Существование предшествует сущности. Это означает, что человек в готовом виде не рождается. Вначале он есть всего лишь «проект человека». Его бытие никем и ничем не предопределено и ему лишь предстоит стать человеком.

(Некоторые из представителей участвовали в движении сопротивления в годы второй мировой войны во Франции).

С точки зрения экзистенциализма, свобода человека не приходит извне. Она проистекает из глубинных структур человеческого духовного мира. Свобода еще безгранична еще и потому, что неисчерпаем его внутренний мир, он незавершен как личность, он в поиске. И свобода призвана преодолеть царство абсурда. Свобода предполагает ответственность за себя и за весь мир.

Позитивное значении е- утверждает веру в силы и возможности человека, в его способность устроить социальный мир по-человечески. Это философия доверия к человеку, философия надежды.

«Экзистенциализм отдает каждому человеку во владение его бытие и возлагает на него полную ответственность за существование» Сартр «Экзистенциализм – это гуманизм».