1. Логика, Философия идеи (развитие идеи в ее собственном лоне).

2. Философия природы (раскрытие идеи в вещах и процессах)

3. Философия Духа (развертывание идеи в истории, обществе и мышления человека).

В свою очередь каждая часть системы включает в себя по три раздела. Подлинный исток и тайна всей гегелевской философии, введение к ней содержится в работе «Феноменология духа»

1. Логика. Это - «наука о чистой идее». Об этом Гегель написал в работе «Наука логики». Когда идея развивается сама в себе. И тоже проходит три этапа.

- Учение о бытии. На этой стадии «ничто» превращается в «нечто». Это бытие приобретает качество и количество, как характеристики явлений. Единство количества и качества есть мера. Если изменять количественные показатели в определенных пределах, то качество не меняется, но стоит только выйти за эти пределы, как происходит изменение качества предмета или явления (например, нагревать воду – изменять количество, со временем она превращается в пар – новое качество). Это происходит в виде скачка. Он может быть с ярко выраженной границей. Например, извержение вулкана; переход от здорового состояния в болезненное (накапливаются микробы, повышается температура - человек заболевает – т.е изменяются количественные показатели, и происходит переход в новое качество…(Другие примеры – действие лекарств). И с не ярко выраженной границей. Например – образование нефти.

Эта связь представляет собой закон взаимного перехода количественных изменений в качественные. Это – первый закон диалектики. Он показывает внутренний механизм развития.

Здесь же Гегель сформулировал и второй закон диалектики – закон отрицания отрицания. Отрицание – это преодоление старого новым. Со временем новое устаревает и заменяется новейшим – это отрицание отрицания. По Гегелю, отрицание происходит в форме триады: - тезис – антитезис – синтез. Закон отрицания отрицания фиксирует постоянный переход от низшего к высшему. Это закон раскрывает направление развития. Простейшим примером таких связей является, по Гегелю, развитие растений (ячмень, овес) из зерна. Сложные изменения происходят как бы по спирали, образ которого символизирует собой органическое единство круга («старое») и восхождение («новое»). Пример – любое развитие. Например, прогресс в способах лечения, в технических средствах: когда последующее поколение техники сохраняя принципы действия, меняется в соответствии со временем.

- Учение о сущности. Второй раздел Науки логики включает учение о сущности и иных философских понятиях. В философии сущность - обозначение основы существования. Сущность формируется в процессе взаимодействия противоположностей. Все явления и предметы состоят из противоположностей: + и -; жизнь – смерть; запоминание – забывание… Не возможно одно без другого…Т.о закон единства и борьбы противоположностей – третий закон диалектики, раскрывает внутренний источник развития. Противоречие носит всеобщий характер и существует в разных формах. Этот закон является сутью, ядром диалектики.

Здесь же Гегель раскрывает смысл других философских понятий – форма и содержание, необходимость и случайность, причина и следствие, взаимодействие, свобода и необходимость.

- Учение о понятии. По Гегелю понятие содержит в себе все богатство бытия и сущности, оно кладет начало всякой жизни и всякой действительности. Немецкий философ-идеалист наделял понятие мистической силой. Понятие содержит в себе весь путь движения человеческой мысли от абстрактного (простейшего) к конкретному (полному) знанию о предмете. И в масштабах всего человечества и отдельной личности.

Понятие – это отражение наиболее общих свойств или сторон предмета. Как происходит формирование понятий? Сознание выделяет наиболее общие признаки предмета, например, «стол – это поверхность на опоре». Не играет роли – сколько ножек, форма и материал столешницы. Понятия могут быть и абстрактный – патриотизм, любовь и т п. На ранних стадиях развития человечество люди мыслили конкретно, и лишь потом появилось абстрактное мышление. И у человека в детстве мышление конкретное, и только затем – абстрактное.

2. Учение о природе. Эта часть гегелевской философской системы изложена в работе «Философия природы». Будучи идеалистом, Гегель сознательно принижал роль окружающей природы, видя в ней нечто бессознательное и несамодостаточное, всего лишь «инобытие» мирового духа, «бытие вне идеи». Гегель писал, что абсолютная идея свободно «отпустила» себя в качестве природы.

Природный процесс имеет три ступени: механика, физика и органическая физика. По убеждению Гегеля, в природе нет саморазвития, а есть лишь выявление того содержания-замысла, который есть в «недрах» абсолютной идеи как духовной субстанции.

Механика – это первая ступень. Она предполагает такие явления, как пространство и время, материя и движение, всемирное тяготение. Уделом природы считается не развитие, а всего лишь развертывание в пространстве изначально присущего абсолютной идее разнообразия.

Природный процесс имеет три ступени: механика, физика и органическая физика.

Механика – это первая ступень обнаружения абсолютной идеи в природе. Она предполагает такие явления как пространство и время, материя и движение, всемирное тяготение, движение небесных тел. По мнению Гегеля, уделом природы является не развитие, а всего лишь развертывание в пространстве изначально присущего абсолютной идее разнообразия.

Физика – вторая ступень шествия абсолютной идеи в природном мире. Здесь речь идет о таких явлениях, как свет, земля, и вода, электричество. Они тоже рассматриваются Гегелем с позиций идеализма. Например, звук – это «жалоба идеального»…

Органическая физика – это об истории земли, о растительном и животном мирах, человеческом организма. По мнению Гегеля, этот мир был порожден, образно говоря, ударом «молнии жизни» в материю, и лишь затем уже он подвергался эволюции и качественным изменениям. Развитие органического мира происходит под воздействием каких-то мистических внутренних «тайных» сил, которые «дремлют» в каждом зародыше.

Завершением развития всей природы Гегель считал возникновение духа, посредством которого природа узнает саму себя и познает собственную сущность.