12 Вопрос. Основные проблемы схоластики. Философско-теологическая система фомы аквинского.
Основные проблемы схоластики - Возникла необходимость в поиске рациональных путей истинности доказательства всего того, что провозглашала вера. Отсюда – схоластика. Схоласты уже располагали догмастической конструкцией, их задача состояла в том, чтобы её упорядочить и делать доступной для необразованных людей. Она носила лишь религиозный характер; мир не имеет самостоятельного существования, всё существует лишь в отношении к Богу. Метод схоластической философии был предопределен ещё в её исходных посылках. Речь идет не о нахождении истины, а о том, чтобы изложить и доказать эту истину посредством разума, т.е. философии. Из этого вытекают 3 цели: 1. С помощью разума легче проникнуть в истины веры и тем самым приблизить их содержание к мыслящему духу человека; 2. Предать истине систематическую форму при помощи философских методов; 3. Используя филос. аргументы, исключить критику святых истин. Всё это – схоластический метод, в котором господствует формализм.
Фома Аквинский является систематизатором схоластики. Он в основу учения о бытии положил 5 доказательств существования Бога.
1) Материя обладает движением. Она есть источник движения, а все, что движение движимо чем-то другим. Значит существует перводвигатель, а это есть Бог.
2) Существует взаимодействие между причиной и следствием. Все причины действующие, но невозможно, что бы нечто было действующей причиной самого себя. Это нелепо, поэтому первопричиной является Бог.
3) Существуют случайности и закономерности. Закономерности определяются Богом.
4) Существует многокачественность вещей. Высшей ступенью качества является Бог, который более совершенен, чем все другие.
5) В мире господствует целесообразность то есть полезность во всей природе. Целесообразность определена Богом.
Рассматривая познание, Фома считал, что существует разум и божественные откровения. Они различны, но не противоречат друг другу, но, если разум противоречит истинам веры это результат неправильного рассуждения человека.
Догматы веры существуют в 2-х видах:
Рационально-постижимые: Бог-существует, Бог-един, душа бессмертна.
Рационально – непостижимые: сотворение мира, троичность Бога, догмат первородного греха.
Поэтому рационально постижимое это предмет философии и теологии, а рационально – непостижимое предмет веры и теологии. Учение Фомы – это учение о взаимодействии философии и веры.
Вывод: Философия есть служанка богословия, то есть она должна находить доказательства в истинности догматов религии.
Человек наделен естественным разумом, что позволяет ему познать окружающий мир, открыть законы его развития. Это стремление к познанию связанно с христианством, которое является выше естественного разума. Это доводы Фома распространил на государство. Все в мире расположено по ступеням божественной иерархии: в низу – неодушевленные вещи, выше – человек, еще выше ангелы, святые, отцы церкви и господь Бог. Бог определил государственное устройство. Власть государя определена божественной волей. Существует и естественные законы. Исходя из этого он выделил:
вечные или божественные законы. Они лежат в основе всего мирового порядка, природы и общества.
Естественные законы – они отражают вечные законы. К ним относятся инстинкты самосохранения, продолжения рода. Учение Ф. Аквинского в XIV веке усилено насаждается иезуитами и со второй половины XIX века становится основой неотавизма, который является основой католической религии, которую сегодня исповедуют более 1 млрд. людей.