Л4 История социологии - часть 3
.pdf
Обоснование цивилизационного подхода О. Шпенглер
«Цивилизация – неизбежная судьба культуры. Здесь достигнут тот самый пик, с высоты которого становится возможным решение последних и труднейших вопросов исторической морфологии. Цивилизации есть суть самые крайние и самые искусственные состояния, на которые способен более высокий тип людей. Они – завершение, они следуют за становлением как ставшие. За жизнью – как смерть, за развитием – как оцепенение».
Для культуры в целом характерна высокая духовность, побуждающая людей к самопожертвованию ради возвышенных целей и идей. Цивилизация же означает своего рода деградацию духа, его «приземление».
Обоснование цивилизационного подхода А. Тойнби
Цивилизация представляет собой общность людей, которые проживают на общей территории и обладают общими духовными традициями и сходным образом жизни.
Культура – это то, что создано руками человека, это основная часть цивилизации.
Арнольд Джозеф Тойнби
(1889 – 1975 гг.)
английский историк, философ, социолог и культуролог
Обоснование цивилизационного подхода А. Тойнби
В настоящее время существует 5 цивилизаций:
западная христианская цивилизация;православная христианская цивилизация;исламская цивилизация;дальневосточная цивилизация;индуистская цивилизация.
ЦИВИЛИЗАЦИИ
|
|
|
|
ЛОКАЛЬНЫЕ |
|
|
|
ОСНОВНЫЕ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
оказали заметное влияние на |
|
|
|
|
||
характеризуются |
|
|||||
другие цивилизации и ход |
замкнутостью |
в |
||||
мировой истории в целом |
национальных рамках |
|
||||
Обоснование цивилизационного подхода А. Тойнби
Генезис цивилизаций
ВЫЗОВ - ОТВЕТ
Стимулы природной среды:
-Стимул бесплодной земли
-Стимул новой земли
Стимулы окружения:
-Стимул удара (реакция на нападение)
-Стимул давления («форпост»)
-Стимул ущемления (бедность, рабство, национальная дискриминация).
Вызов – это серьезная проблема, опасная для жизни общества. Вызов может выступать как стимул.
Обоснование цивилизационного подхода А. Тойнби
Надломом – начало распада
Энергия общества уходит лишь на поддержание ранее достигнутого положения, а для движения вперед нет ни стимула, ни внутренних ресурсов.
Распад происходит тогда, когда на целый ряд вызовов нет адекватного ответа.
Происходит расщепление общества на:
-Правящее меньшинство, больше не являющееся творческой силой общества, но усиленно цепляющееся за власть.
-Внутренний пролетариат, не доверяющий больше правящему меньшинству.
-Внешний пролетариат. Он проявляет себя в варварских набегах на ослабевшую цивилизацию25 .
Обоснование цивилизационного подхода А. Тойнби
Надломом – начало распада
Внутренний пролетариат, не доверяющий больше правящему меньшинству.
Пролетариат для Тойнби
- это обездоленная, бесправная масса людей, те, кто оторвался от своих родных корней, как бы выпал из социальной сетки общества, кто экономически, социально или политически неустроен в жизни, испытывая от этого постоянное чувство неудовлетворенности.
Обоснование цивилизационного подхода А. Тойнби
Надломом – начало распада
Серьезная проблема в том, что творческое меньшинство, которое может мобилизовать общество и знает возможные выходы из кризиса и реально существующая властная элита в реальности зачастую не совпадают.
Разложение общества сопровождается полным распадом правящей верхушки и появлением нового творческого меньшинства, вышедшего из пролетариата.
Именно это меньшинство способно образовать новую цивилизацию.
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ !