Л4 История социологии - часть 3
.pdfИстория развития социологии (часть 3)
Научный этап развития социологии
1.Понимающая социология М. Вебера.
2.Линейный (формационный) и циклический(цивилизационный) подходы к пониманию общественного развития
Понимающая социология
Макс Вебер (1864 — 1920)
основоположник «понимающей социологии»
Концепция «понимающей социологии»
•Предмет социологии – социальное действие;
•Метод – понимание;
•Понимание - познание социального
действия через его субъективно подразумеваемый смысл, т. е. смысл,
который вкладывает в данное действие сам его субъект.
Основные категории понимающей социологии
Поведение — наиболее общая категория деятельности, которая становится действием, если действующий связывает с ним субъективный смысл.
социальное действие – действие, соотносящееся
сдействиями других людей и ориентирующиеся на них.
Признаки социального действия:
•осмысленный характер;
•ориентация на ожидаемую реакцию других лиц.
Понятие «идеального типа» М. Вебера
В качестве инструмента социального анализа Вебер использует понятие идеального типа.
Идеальный тип – это некая мыслительная конструкция, которая извлекается не из эмпирической реальности, а создается в голове исследователя – в качестве теоретической схемы изучаемого явления.
Идеальный тип выступает как своеобразный «эталон», сравнивая с которым интересующий нас объект, мы можем судить о мере удаления или, наоборот, приближения к нему исследуемой эмпирической реальности.
Капитализм, бюрократия, протестантизм, типы социального действия, типы власти и т.д. – примеры идеальных типов.
Типы социального действия по М. Веберу
Целерациональное — когда предметы или люди трактуются как средства для достижения собственных рациональных целей. Субъект точно представляет цель и выбирает оптимальный вариант её достижения.
Ценностно-рациональное —
определяется осознанной верой в ценность определённого действия независимо от его успеха, совершается во имя какой-либо ценности, причем её достижение оказывается важнее побочных последствий.
Традиционное — определяется традицией или привычкой. Индивид просто воспроизводит тот шаблон социальной активности, который использовался в подобных ситуациях ранее им или окружающими (крестьянин едет на ярмарку в то же время, что и его отцы и деды).
Аффективное —
определяется эмоциями.
Степень социальности аффективных и традиционных типов низкая, так как рациональность и осознанность смыслов при их совершении практически отсутствует
Типы «легитимного господства» по М. Веберу
Легитимное господство – это признание права управляющих отдавать приказы и требовать их выполнения, а также ожидать лояльного отношения и подчинения от управляемых.
1.Легальное господство – это государство, в котором правит закон, а не личности управленцев. Аппарат управления, состоящий из компетентных чиновников, действует рационально, выполняя правила и предписания.
2.Традиционное господство обусловлено традициями, привычкой, верой в установленный порядок.
3.Харизматическое господство – подчинение на основе веры в сверхчеловеческие качества лидера.
М. Вебер основатель школы бюрократического менеджмента
Бюрократия самый «чистый» тип легального господства.
Бюрократическое легальное господство означает текущее управление посредством знаний и принятия компетентных решений в первую очередь в формальнорациональных структурах экономической и политической системах государства.
Бюрократы – это чиновники, которые заняты делом и выполняют по инструкциям свои обязанности.
Но вот идея и целевая установка исходят от политического лидера, ставящего бюрократический аппарат на службу политическим ценностям.
Принципы «понимающей социологии»:
•Не существует жесткой (эволюционной) предопределенности в развитии человеческого общества
•Социология не может давать прогнозов, но может объяснять причины происходящего
•Объективность обеспечивается использованием статистических методов и однозначным выбором ценностей для сравнения