Тема 2 «Заключение и прекращение брака»

До революции

не существовало отдельных актов, регулирующих семейные правоотношения. В основу понятия брака в этот период было положено сожительство мужчины и женщины.

Г. Ф. Шершеневич: союз мужчины и женщины с целью сожительства, основанный на взаимном соглашении и заключенный в установленной форме.

А. И. Загоровский: институт особого рода и рассматривал его как нормированный правом пожизненный половой союз мужчины и женщины.

К.П. Победоносцев: в юридическом смысле определял брак как соединение мужчины и женщины, освященное общественным сознанием, т. е. получившее юридический характер

В.И. Сергеевич: брак как союз мужчины и женщины с целью полового восполнения и единения всей жизни

Советский период

принятие трех кодифицированных семейно-правовых актов:

• в 1918 г. Кодекс законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве

• в 1926 г. – Кодекс законов о браке, семье и опеке РСФСР

• в 1969 г. Кодекс о браке и семье РСФСР.

В этот период на понимание брака среди ученых наложила отпечаток советская идеология. Брак обосновывался как принципиально новая форма семейного союза мужчины и женщины социалистического общества, отличная от форм брака, применявшихся в зарубежных странах.

В монографиях советского периода под браком понималось «отношение совместного сожительства, основанное на началах любви, дружбы, сотрудничества» или «свободное сожительство двух лиц».

Кроме того, обязательным элементом брака являлось также наличие общего хозяйства со взаимной материальной поддержкой супругов и совместное воспитание детей

Следует отметить, что в Кодексе законов о браке, семье и опеке 1926 г. Была предпринята попытка дать понятие «брак».

• ст. 12 Кодекса 1926 г. брак определялся как наличие таких фактических отношений между мужчиной и женщиной, как совместное сожительство, ведение при этом сожительстве общего хозяйства, взаимная материальная поддержка, совместное воспитание детей.

Пожизненный характер брака связывался с необходимостью реализации главной цели брака – рождение и воспитание детей.

Поэтому достаточно часто применялся термин «социалистический брак», формально подчеркивающий его якобы принципиальное отличие от брака «буржуазного».

Поэтому, например, подвергалось критике данное французским правоведом Жюллио де ла Морандьером опреде- ление брака как гражданского договора, который соединяет мужчину и женщину для совместной жизни и взаимного ока- зания поддержки и помощи под руководством мужа

Наиболее удачным до настоящего времени является понятие брака, предложенное В. А. Рясенцевым, который под браком понимал юридически оформленный, свободный и добровольный союз мужчины и женщины, направленный на создание семьи и порождающий для них взаимные личные и имущественные права и обязанности

Современность

М. В. Антокольская, рассматривая правовую природу брака, приходит к выводу, что «соглашение о заключении брака по своей правовой природе не отличается от гражданского договора. В той части, в какой оно регулируется правом и порождает правовые последствия, оно является договором.

А. М. Нечаева, давая традиционное понятие брака как союза мужчины и женщины, влекущего за собой правовые последствия, в то же время расценивает его как форму отношений между лицами разного пола и как своеобразный символ для вступающих в брак и для государства.

О. А. Хазова понимает под браком «моно- гамный добровольный и равноправный союз мужчины и жен- щины, заключенный с соблюдением установленного законом порядка и порождающий между супругами взаимные личные и имущественные права и обязанности»

Возвращаясь к понятию брака, следует отметить, что понятие брака можно формулировать только с юридической точки зрения, поскольку сформулировать универсальное понятие невозможно и нецелесообразно.

Брак можно определить как союз между мужчиной и женщиной, основанный на добровольном и взаимном согласии, направленный на создание семьи и установление взаимных прав и обязанностей супругов, зарегистрированный в установленном законом порядке.