Filosofiya

191

Цифровизация современного общества создала предметную область исследования роли государства во внедрении технологий электронного правительства, а также правового регулирования деятельности в интернете. Это обусловлено ростом кибернетических угроз.

4.1.2.Экономическая философия (автор Лойко А.И.)

Улюбого общества есть экономический базис (общественное бытие). Он представлен экономическими институтами деятельности в сферах аграрного и промышленного производства, энергетики, строительства, коммунального хозяйства, финансов, маркетинга, логистики и менеджмента.

Экономическая философия исследует общество с точки зрения формирующего его основу международного разделения труда. Также эту философию интересуют рыночные факторы самоорганизации экономики и возможные ее альтернативы. Подобный анализ осуществил в фундаментальном издании под названием «Капитал» К. Маркс. Он выделил такое понятие как способ производства. Он конкретизировал его понятиями производительных сил общества и производственных отношений между людьми.

Производительные силы общества представлены рабочей силой (человеческим капиталом) и средствами производства. К средствам производства относятся предмет труда (сырье, полуфабрикат), орудия труда (оборудование) и продукт труда. В рыночной экономике продукт труда должен быть товаром. Это значит, что он должен обладать потребительской и меновой стоимостью. Эти стоимости являются основой его полезности для потенциального покупателя и основой для получения денежного дохода от его продажи. Этот доход формирует фонд заработной платы работника и прибыль предприятия, которая используется на технологическую модернизацию и налоговые отчисления.

Производственные отношения между людьми имеют юридические, технологические и психологические аспекты. Юридические отношения указывают на предпринимательские формы собственности, которые создают ра-

192

бочие места и гарантируют занятость трудоспособного населения. В качестве работодателя может выступать и государство.

Технологические отношения между людьми предполагают владение профессиональными компетенциями, исполнительскую дисциплину и субординацию в рамках горизонтальных и вертикальных должностных обязанностей. В рамках профессиональных компетенций важную роль играет фактор профессионального роста и соответствующей ему квалификации, включая специальное и высшее образование. Психологические отношения между людьми в процессах производства предполагают учет таких понятий как микроклимат в коллективе, разрешение трудовых споров с участием профсоюзов, человеческие отношения и человеческие потребности (А. Маслоу).

Цифровизация экономической деятельности создала основания для обсуждения проблем цифровой экономики. В данном контексте предметом философского осмысления стали стратегии развития цифровой энергетики, промышленного интернета (Индустрия 4.0 и Индустрия 5.0), цифрового маркетинга, цифровой логистики и финансового сектора. Активно исследуется тематика поведенческой экономики, поскольку она связана с философией сознания. На уровне менеджмента исследуются перспективы трансформации бизнес – процессов, обусловленные формированием экономики цифровых платформ. Предметом изучения стала институциональная среда экономической деятельности. Изучаются социальные аспекты новых форм удаленного труда. Они потребовали правовой интерпретации новых форм занятости.

4.1.3. Культура и цивилизация (автор Дождикова Р.Н.)

Культура, в широком смысле слова, (от латинского cultura – возделывание, воспитание, развитие) – это исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженных в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в созданных ими материальных и духовных ценностях. Культура, в узком смысле слова, – это сфера духовной жизни людей. Это понятие употребляется для характери-

193

стики определенной исторической эпохи, конкретного общества, нации, специфической формы деятельности.

Согласно В.С. Степину, культура – это сложная система развивающихся надбиологических программ человеческой жизнедеятельности. Надбиологические программы человеческой жизнедеятельности регулируют социальную жизнь людей, их деятельность, поведение и общение. Они существуют и транслируются (передаются от человека к человеку, от поколения к поколению) в форме социокодов. В качестве социокодов могут выступать образцы деятельности, естественный язык, языки искусства, науки, предметы созданной человеком второй природы, символы, регулирующие социальную жизнь.

Всистеме культуры можно выделить три слоя надбиологических программ. Первые из них – это реликты далекого прошлого (обычаи, пережитки, суеверия). Второй слой программ – программы настоящего. Среди них есть и культурная традиция, обеспечивающая воспроизводство образа жизни, характеризующего современность. Третий слой программ – программы, адресованные будущему. Это фундаментальные научные открытия, содержащие потенциально новые технологии будущего; это авангард в искусстве, новые философские идеи, опережающие свой век и зачастую получающие свою мировоззренческую аппликацию в далеком будущем; это религиозные идеи, которые могут вначале преследоваться как ересь, но в будущем превратиться в массовое религиозное движение.

Вглубинных основаниях культуры можно выделить базисные ценности, фундаментальные жизненные смыслы, связанные с пониманием человека, природы, истины, добра и красоты – мировоззренческие универсалии. Универсалии культуры функционируют как своеобразные гены социальных организмов. В. Межуев дает деятельностно-динамическое определение культуры. Исходя из данного подхода, структура культуры включает в себя:

Деятельность по созданию ценностей

Материальные и духовные ценности

194

Саморазвитие человека, которое происходит как в процессе создания ценностей, так и в процессе их освоения.

Культура – это специфическая человеческая деятельность, выраженная

вматериальных и духовных ценностях, а также в степени воплощения духовного опыта человечества в индивидуальном опыте человека. Особенности культуры:

Культура – это небиологическая деятельность человека, выражающая его сущностные силы. Общество не может жертвовать отдельной человеческой единицей ради прогресса общества, иначе возникает возможность тоталитарного общества. Не может быть прогресс построен «на хотя бы одной слезинке ребенка» (Ф. Достоевский, В. Соловьев).

Культура – мера развития человечности. К. Маркс: «Только в процессе усвоения культуры естественные человеческие свойства становятся собственно человеческими».

Культура выполняет важнейшую адаптационную функцию. Эта функция возникла с первыми наскальными рисунками, с первыми религиозными обрядами.

Культура выполняет также образовательную, воспитательную, познавательную и регулирующие функции. Г. Маркузе: «Культура выполняет репрессивную функцию по отношению к недостаточно обузданным действиям человека, чтобы защитить общество от деструктивных действий отдельных индивидов».

Среда культуры:

Экономический уровень.

Социальная развитость.

Уровень политической организации общества, отражающий меру свободы индивида.

Духовно-нравственная атмосфера общества.

195

Цикл культуры включает в себя следующие составляющие:

Структура цивилизации и основные этапы её развития Определения цивилизации:

1. Синоним культуры.

2. Общество на определённой стадии развития.

3. Уровень развития общества в целом.

4. Совокупность технологических достижений человечества. Согласно теории Энгельса-Моргана, можно выделить три этапа разви-

тия общества:

1)дикость,

2)варварство,

3)цивилизация.

Этап цивилизации включает в себя: а) рабовладельческое общество, б) аграрно-феодальная цивилизация, в) цивилизация буржуазного типа.

В теории Освальда Шпенглера (1880-1936), которую он изложил в своём знаменитом сочинении «Закат Европы», говорится, что общество проходит два этапа в своём развитии:

1)этап восхождения, связанный с нарастанием духовности – это этап «собственно культуры».

2)этап нисхождения, связанный с новыми технологиями, урбанизацией городов, нарастание противоречий между странами, войнами – этап цивилизации. На этапе цивилизации происходит «окостенение жизни». Не происходит ничего принципиально нового, что ведет к застою и распаду культуры.

196

Шпенглер отождествлял культуру с жизнью биологического организма. Все культуры проходят три фазы развития:

1)рождение и детство,

2)молодость и зрелость,

3)старость и закат.

Этап цивилизации – это «старость и закат» общества. О. Шпенглер говорил, что бессмысленно говорить о человечестве в целом, надо изучать отдельные культуры. Шпенглер выделял восемь культур:

1.Египетская.

2.Индийская.

3.Вавилонская.

4.Китайская.

5.Греко-римская.

6.Византийско-арабская.

7.Майя.

8.Русско-сибирская.

Согласно В.С. Степину, можно выделить два типа развития, характеризующих многообразие цивилизаций, пришедших на смену первобытному состоянию и архаическим общностям: традиционалистский и техногенный, возникший в XIV–XVI вв. Каждый из них представлен множеством конкретных обществ. Из описанных О. Шпенглером и А. Тойнби цивилизаций большинство принадлежало традиционалистскому типу.

В техногенной цивилизации решающую роль играет поиск и применение новых технологий, причем не только производственных, обеспечивающих экономический рост, но и технологий социального управления и социальных коммуникаций. Ценностями техногенной цивилизации являются власть и сила, инновация и прогресс, развитие и время, научная рациональность. Ценности техногенной цивилизации выступают своеобразным геномом техногенной цивилизации, ее культурно-генетическим кодом, в соответствии с которым она воспроизводится и развивается.

198

правовых норм. Предвестником права был институт табу. Он ввел практику запретов на определенные действия. Правовые нормы не имели письменного отображения до возникновения цивилизаций. Они являлись частью нравов народов. Статусом правовых полномочий обладали некоторые демократические институты традиционного общества, например, собрание граждан античного полиса, народное вече.

С формированием мировых религий (христианство, ислам) произошло становление канонического права. Для христиан основные правовые нормы изложены в Библии, для мусульман – в Коране. Основным институтом правового применения от имени Бога в католической Европе традиционного общества был институт инквизиции. Он включал высшую меру наказания в виде сожжения на костре. Подобные наказания культивировались до конца XVII века. Через четвертование и сожжение на костре прошел уроженец Беларуси Казимир Лыщинский из Бреста. Он был казнен в Варшаве. Поводом для наказания стал наговор соседа. Тот не хотел возвращать денежный долг.

В эпоху Возрождения получило распространение естественное писаное право. Оно имело системный характер и включало все виды права (гражданское, уголовное, хозяйственное, государственное). Это право разрабатывали юристы, получавшие высшее юридическое образование в университетах Европы. Достижением правовой культуры Беларуси стали Статуты Великого Княжества Литовского, Русского и Жемойтского. Координатором этого проекта был Лев Сапега.

Государственное право стало предметом осмысления в рамках теории общественного договора. Одним из разработчиков этой теории стал Т. Гоббс. Он был убежден, что люди естественным путем пришли к необходимости создания государства и делегирования ряда полномочий чиновникам. Но с этой передачей функций возникли риски коррупции. Не исключена вероятность того, что отдельные чиновники могут использовать свое административное положение в корыстных целях. Поэтому актуальным стало антикоррупцион-

199

ное законодательство. Антикоррупционное законодательство есть и в Республике Беларусь.

Предметом права стала также деятельность деструктивных сил, которая связана с терроризмом, и несет непосредственную угрозу жизни граждан. Деструктивные силы находятся под влиянием идеологий антигуманной направленности. Одной из таких идеологий является неонацизм. Это современная модификация идеологии фашизма. В середине ХХ столетия идеология фашизма была характерна для ряда государств Европы, в частности, она стала государственной идеологией в Германии.

Немецкие оккупанты не только осуществляли геноцид белорусского народа, но и способствовали переходу националистических организаций Восточной Европы на идеологическую платформу фашизма. Члены этих организаций участвовали в карательных операциях немецкой оккупационной армии против белорусского населения в 1941-1944 годах. В Республике Беларусь с участием Генеральной прокуратуры проводится системное расследование преступлений немецких оккупантов и их пособников против мирного населения. Собранные документы, а также обнаруженные места массовых расстрелов немецкими оккупантами белорусского населения в 1941-1944 годах, дают основание определять действия немецких оккупантов как геноцид белорусского народа.

В условиях четвертой промышленной революции перед философией права возник ряд вопросов. Они касаются правового регулирования интернета и цифровой экономики. С переходом в пространство цифровой экономики основных сегментов деятельности выросли кибернетические риски и угрозы, которые требуют правовой оценки, а также правовых мер по снижению кибернетической преступности в формах наркотрафика, фишинга и хакерских атак. Разработана система правовых законов, которая регламентирует порядок функционирования институтов цифровой экономики, а также правовой ответственности в социальных сетях.

200

Эстетика трансформировалась в философию дизайна. Она регламентирует проектную и конструкторскую деятельность с целью придания ей требований, сопряженных с возросшими эстетическими запросами потребителей и пользователей техническими устройствами. Важную роль играет архитектурный и ландшафтный дизайн. В цифровой экономике растет роль компьютерного дизайна, определяющего привлекательность информационных сайтов и рекламы. Зеленая экономика детерминировала развитие дизайна биологически разлагаемой упаковки. В данном контексте эстетика и дизайн базируются на исследованиях в области бионики.

К основным категориям эстетики относятся прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, трагическое и комическое. Важная роль отводится понятиям стиля, композиции, эстетического вкуса.

Этика, как и право, ориентирована на нормативные функции и предполагает моральную санкцию. Эта санкция, в отличие от правовой санкции, не предполагает ограничения свободы индивида. Она имеет профилактический, оценочный характер. Но имеет действенный характер, поскольку для любого индивида важную роль играет его имидж и общественное мнение.

Этика изучает нравственность, в том виде как она сформировалась у разных народов и человечества. Нормативные компоненты этики формулируются на основе категорий морали. В числе этих категорий добро и зло, справедливость и несправедливость, ответственность и безответственность, вежливость и грубость, совесть, честь, достоинство.

Этика имеет прикладные модификации. В их числе этика деловых отношений, этика общения, этика поведения, этика программной инженерии, инженерная этика. Теоретические основы для прикладных модификаций этики разрабатывались И. Кантом, Х. Ленком и Дж. Муром. Этика научных исследований сконцентрирована на борьбе с плагиатом и дипфейками.