Istoriya_nauki_i_tekhniki

5 – 7 м. Изобретателем триеры считается

Греческие торговые (грузовые) корабли, имели широкий корпус с поднимающимся носом и кормой. Помимо весел они имели от одной до трех мачт, каждая из которых несла по одному четырехугольному парусу. Для хода против ветра греческие моряки использовали дополнительный треугольный парус. Грузовые суда, были короче и шире военных, имели более глубокую осадку. Грузоподъемность их обычно не

превышала 100 – 150 т. Однако античные авторы упоминают и о кораблях большей грузоподъемностью. Материалом для постройки судов служили сосна, лиственница, пихта и иные породы хвойных деревьев, изредка дуб.

Римские торговые корабли, так же как и греческие, были парусными, и только в редких случаях в качестве движителя употребляли весла. Обычно на мачте торгового судна был один прямоугольный или трапециевидный парус и треугольный парус на наклонной рее на носу корабля. Такие суда имели обычно 25 – 30 м в длину и 8 – 10 м в ширину при грузоподъемности до 180 т. Груз укладывался в трюм или на палубе корабля. В зависимости от назначения древнеримские грузовые суда подразделялись на гиппагины– суда для перевозки лошадей, лапидарии– для перевозки камней, корбиты– для

перевозки зерна и другие.

Основным средством передачи сообщений оставалась посылка пеших и конных гонцов. Однако такого рода почта не позволяла установить регулярную связь между людьми. Использовалась также и голубиная почта. Наряду с этим в античную эпоху практиковалась и передача известий посредством сигнальных огней – ранняя предшественница оптического телеграфа.

Особенно заметные успехи сделала в античных рабовладельческих государствах военная техника. Основными видам вооружения в античном мире оставались многообразные типы холодного оружия: мечи, кинжалы, секиры, копья, дротики, топоры и т. д. и лук со стрелами. Уже в IX – VII вв. до н.э. в связи с возникновением греческих полисов и необходимостью их защиты стало создаваться ополчение. К военной службе привлекались зажиточные граждане, способные приобрести дорогое тяжелое вооружение.

61

При Филиппе II Македонском (IV в. до н.э.) в фаланге стали применять более глубокое построение – в среднем 16 рядов. В связи с этим воины стали вооружаться саррисами – копьями длиной от 5 до 7 м. Фаланга обладала мощным лобовым ударом, но не отличалась мобильностью и была уязвима с флангов и тыла.

Для осады крепостей греческий механик Деметрий Полиоркет изобрел большое количество осадных сооружений. Среди них были специальные укрытия от метательных снарядов – черепахи для земляных работ, черепахи с таранами, а также галереи, по

больших колесах, окованных железными шинами. Фасад башни, обращенный к неприятелю, был обшит железным листом, что предохраняло сооружение от зажигательных снарядов. Башня была девятиэтажная – до 35 м и выше. На каждом этаже располагались камнеметы и стрелометы, а также отряды воинов для штурма крепости.

зависимости от их мощности и характера снарядов (каменные ядра, стрелы, зажигательные сосуды, корзины с ядовитыми змеями, зараженная падаль и т. д.), обслуживались командой от 4 до 10 специально обученных механиков и их помощников. Камнеметы и

дальность стрельбы составляла около 300 м.

В Римской державе военная техника получила дальнейшее усовершенствование. Воин был вооружен мечом, металлическим копьем – пилумом и длинным полуцилиндрическим щитом. На голове у легионера был железный шлем полусферической формы, защищавший шею и затылок. Воин

военно-инженерные части, которые применялись при сооружении осадных башен, навесов и прикрытий. В их задачу входило также строительство понтонных мостов из лодок, соединенных деревянным настилом, наведение аварийных мостов. Значительное развитие получило в Риме саперное дело. С помощью саперных частей осуществлялись грандиозные работы по сооружению оборонительных сооружений рвов, валов и иных насыпей.

Древнеримский легион

Тема 5. Наука и техника в средние века 5.1 Общая характеристика западноевропейского средневековья.

Средневековье – эпоха в истории Европы, охватывающая более тысячи лет. Она началась во время падения Западной Римской империи (III – V вв.), закончилась во времена великих географических открытий, когда Христофор Колумб достиг на своих кораблях Америки (1492 г.).

Средневековый мир сложился из взаимодействия двух миров – позднеримского и варварского. Его географические пределы – это Западная и Центральная Европа. Если античная история концентрировалась главным образом в районе Средиземноморья, то арена развертывания средневековой истории была шире – она охватывала большую часть европейского континента. В истории средневековья принято выделять три периода:

1.Раннее средневековье (V – IX вв.);

2.Высокое средневековье (X – XIII вв.);

3.Позднее средневековье (XIV – XV вв.).

Интересно, что сам термин «Средние века» возник уже по окончании этой эпохи. Образованные люди в XVI столетии, гордые своей учёностью и начитанностью (гуманисты), подчеркивали, что они возродили классическую латынь – язык древнеримских писателей и поэтов, тогда как в период между древностью и их собственным временем латынь находилась в упадке. Поэтому период истории, на протяжении которого господствовала «кухонная» или «мужицкая» латынь, и стали называть «Средним веком»,

64

Феодальное общество на протяжении столетий оставалось бедным в материальном отношении. Народ жил впроголодь, голод был частым гостем. И, тем не менее, возводили грандиозные соборы и бесчисленные церкви.

Желая спасти свои души, богатые и бедные собственники дарили церковным учреждениям и монастырям свои земельные владения. Мало того, общество отдавало церкви и монашеству своих наиболее способных и грамотных сыновей, посвящавших себя служению Богу. Почти все известные ученые и мыслители, как и значительная часть писателей и поэтов, художников и музыкантов той эпохи,

принадлежали к духовному сословию. Монастыри были центрами раннесредневековой европейской цивилизации. В своих мастерских монастырь сохранял прежние ремесла и искусства, в библиотеках – христианскую и не только литературу. Здесь развивалась латинская письменность, учили псалмам, письму, пению, арифметике, грамматике и заботились о переписке книг.

Средневековая философия представляла собой синтез двух традиций: христианского откровения и античной философии. Духовными зачинателями Средних веков многие ученые с полным основанием считают богословов. Их исключительная роль заключалась не только в том, что они развивали христианское учение, но и в том, что они спасли основное наследие из античной культуры, изложили его в доступной для средневековой мысли форме, придали ему необходимое для того времени христианское обличье.

Средневековая философия вошла в историю мысли под именем «схоластика». Схоластика происходит от греч. σχολή – школа или σχολαστικός – учёный. Основной чертой схоластики было не открытие чеголибо нового, а лишь толкование и систематизация того, что являлось содержанием христианской веры. Священное Писание и Священное Предание – эти главные источники христианского учения – схоласты стремились подтвердить соответствующими местами из древних философов, главным образом Аристотеля. От Аристотеля же средневековое учение заимствовало самую форму логического изложения в виде различных сложных суждений и умозаключений. Огромная роль авторитета и малая доля практического опыта проявлялись у средневековых ученых не только тогда, когда они занимались богословско-философскими вопросами, но и при изучении природы.

И все же схоластика в ранний период своего развития как научное движение, захватившее многие страны Европы, имела определенное положительное значение. Прежде всего, схоласты после длительного перерыва возобновили изучение античного наследства (хотя бы в лице некоторых представителей античной культуры, например, Аристотеля).

66

Затем, схоласты XII – XIII веков разрабатывали некоторые важнейшие проблемы познания. Многие из схоластов были универсальными учеными, занимавшимися изучением всех доступных тогда для них наук, в том числе и естествознания.

монастырях, ставили целью подготовить элементарно грамотных духовных лиц – клириков. Главное внимание обращалось в них на изучение латинского

67

языка, на котором велось католическое богослужение, молитв и самого порядка богослужения.

При епископских кафедрах существовали средние школы. Там обучали семи свободным искусствам, – грамматике, риторике (умению красиво говорить), диалектике (искусству вести спор), арифметике, геометрии, астрономии и музыке. Первые три науки назывались тривиум («трехпутье»), последние четыре – квадривиум («четырехпутье»). Позднее изучение «свободных искусств» стало производиться в высшей школе, где эти дисциплины составляли содержание преподавания на младшем («артистическом») факультете.

Высшая школа вначале называлась Studia Generalia (буквально: «всеобщие науки»), потом это название было вытеснено другим – университеты (Universitas – община, корпорация, совокупность).

Отделение ремесла от земледелия и возникновение городов имели для развития средневековой культуры огромное значение. Зарождение ранней городской культуры средневекового общества явилось важным переломным моментом в истории общества, ибо именно она нарушила многовековую монополию католической церкви в области интеллектуального образования. Защитники светской культуры группировались вокруг городских школ, которые были отделены от церкви. Эти школы отличались от церковных и программой, и контингентом. Светские городские школы были принципиально новым явлением в интеллектуальной жизни средневекового общества. Светская школа была частной и существовала за счет платы, взимаемой с учащихся. Особенно много таких школ возникло в Северной Франции, ставшей с начала XII в. одним из центров образования. Одной из наиболее известных школ была парижская школа Пьера Абеляра.

Объективным следствием развития городов стало также создание университетов. Первые университеты возникли частью из епископских школ, имевших наиболее известных профессоров в области богословия и философии, частью из объединений частных преподавателей – специалистов по философии, праву и медицине. Наиболее древним университетом в Европе считается Болонский университет в Италии, который восходит к XI в.; он прославился своей школой права. В XII в. был основан Парижский университет. Другими наиболее старинными университетами Европы были Оксфордский и Кембриджский в Англии, Саламанкский в Испании и Неаполитанский в Италии, основанные в XIII веке. В XIV веке были основаны университеты в городах Праге, Кракове, Гейдельберге. В XV веке число их быстро увеличивалось. В 1500 году во всей Европе было уже 65 университетов.

Международный язык науки – латинский (латынь) – определял интернациональный характер университетов, так как именно на нём велось преподавание в университетах Европы. Членами университета были учащиеся, преподаватели, книгопродавцы, переписчики, аптекари и даже трактирщики. Основным методом университетского преподавания были

68

лекции профессоров. Студенты (от лат. studens – усердно работающий, занимающийся) объединялись в организации («землячества, «провинции» и «науки»), во главе их стоял прокуратор, а все вместе выбирали ректора. Распространенной формой научного общения являлись также диспуты, или публичные споры, устраивавшиеся периодически на темы богословскофилософского характера. В диспутах принимали участие главным образом профессора университетов. Но также устраивались диспуты и для схоларов (школяров) (схолары – студенты, от др. греческого слова σχολή – школа).

Как правило, университет имел четыре факультета: «младший», так называемый артистический, на котором изучались «семь свободных искусств», и три «старших» – теологический, права и медицинский, на которые принимали студентов по окончании «артистического» факультета. Студенты средневековых университетов сдавали экзамены на звание бакалавра, магистра и доктора. Часто студент учился очень долго. Он мог начать учебу в одном городе, а потом, заслышав, что в другом городе и даже в другой стране преподает

Средневековье. Подавляющая масса населения была попросту неграмотной. Ученость в средневековом обществе внушала уважение, смешанное с недоверием. Столь же двойственным было отношение к образованным людям и католической церкви. Она создавала школы разного уровня, и от

69

священников требовала грамотности и знания религиозных текстов. Вместе с тем искренняя вера и любовь к Богу, как учило духовенство, не нуждались в книжной учености. Вера без рассуждений ценилась гораздо выше книжных знаний. Эта двойственность питалась еще одним соображением: среди еретиков – противников католической церкви было немало людей грамотных

иначитанных.

5.2Естественнонаучные достижения средневековой арабской

культуры.

Со второй половины VIII векана Ближнем Востоке также развивалась научная мысль. В IX веке, наряду с главным трудом Птолемея «Альмагест», на арабский язык были переведены «Начала» Евклида и сочинения Аристотеля. Таким образом, античные научныедостижения получили известность и в мусульманском мире, способствуя развитию астрономии и математики.

В истории науки этого периода известны такие имена арабских ученых, как Мухаммед аль-Баттани (850 – 929 гг.), астроном, составивший новые астрономические таблицы, Ибн-Юнус (950 – 1009 гг.), достигший заметных успехов в тригонометрии и сделавший немало ценных наблюдений лунных и солнечных затмений, Ибн аль-Хайсам (965 – 1020 гг.), получивший известность своими работами в области оптики, Ибн-Рушд (1126 – 1198 гг.), виднейший философ и естествоиспытатель своего времени, считавший Аристотеля своим учителем.

Варабской культуре получает распространение десятичная позиционная система счисления с применением нуля, заимствованная из индийской математики. Аль-Хорезми, аль-Бируни и Омар Хайям практически создают алгебру как самостоятельную математическую дисциплину; те же Хорезми, Бируни, аль-Баттани, Ибн Курра превращают плоскую и сферическую геометрию из вспомогательного раздела

астрономии также в самостоятельную математическую отрасль. Алгебраический трактат аль-Хорезми содержал классификацию квадратных уравнений и приемы их решений, трактат Омара Хайяма – теорию и

классификацию кубических уравнений, трактат аль-Хайсана–квадратуры конических сечений и кубатуры тел, полученных от их вращения.

Из разделов механики наибольшее развитие получила статика, чему способствовали условия экономической жизни средневекового Востока. Интенсивное денежное обращение и торговля как внутренняя, так и международная, требовали постоянного совершенствования методов взвешивания, а также системы мер и весов. Это определило развитие учения о взвешивании и теоретической основы взвешивания – науки о равновесии, создание многочисленных конструкций различных видов весов. Арабоязычные ученые широко использовали понятие удельного веса,

70