34. Значение признания частной собственности как основы формирования гражданского общества.

Гр. общество предполагает активное проявление творческих возможностей личности во всех сферах соц. связей. Осн. признаками такого общества является экономическая, политическая и духовная свобода личности. Частная собственность, как свидетельствует истор. опыт, побудила человека к развитию производства. Она способствовала созданию финансово-эк.условий формирования структур гр. общества, автономных по отношению к гос. власти. У философов XIX-XXвв были разные понимания гр.общества,но всех рассматривать мы не будем.Только Маркса.

К.Маркс формулирует новое, материалистическое понимание истории, и понятие «гр,общество» входит в философско-истор. концепцию марксизма: «Возьмите опр. ступень развития производительных сил людей, и вы получите опр. форму обмена и потребления. Возьмите опр. ступень развития производства, обмена и потребления, и вы получите опр. общ. строй, определенное гр. общество. Возьмите опр. гражданское общество, и вы получите опр.политический строй, который является лишь официальным выражением гр.общества».

В этом своем значении – как структурного элемента общ-эк. формации – понятие «гр. общество» приоб­ретает у К.Маркса всеобщий и истор. характер. Он формулиру­ет определяющую роль гр. общества по отношению к полит. истории как общесоциол. закон и говорит о специфи­ке взаимоотношения гр. общества и гос-ва в предшествующие истор. эпохи.К.Маркс отмечает, что никогда прежде гр. общество и полит. строй не существовали равно и независимо друг от друга. У древних греков гр. общество было рабом полит. общества, т.е. действительной, гражданской жизнью, «подлинным единственным содержанием жизни и воли граждан» являлась полит. жизнь, материальная же жизнь («гражданская» по позднему определению) была уделом рабов. Другими словами, гр. жизнь древних греков (свободных граждан полиса) была полит.жизнью.К.Маркс отмечает, что только буржуазная революция уничтожи­ла полит. характер гр.общества, конституировав полит. гос-во как всеобщее дело, т.е. как действитель­ное гос-во, разбив для этого все сословия, корпорации, цехи, привилегии, которые представляли собой выражения отрыва народа от его полит. общности. Итак, благодаря развитию форм собственности до «чистой» частной собственности – капитала, отбросившей всякую видимость общно­сти и устранившей какое бы то ни было воздействие гос-ва на развитие собственности, гос-во приобрело самостоятельное су­ществование наряду с гр. обществом и вне его.

Т. о., развитие капиталистических имущественных отношений повлекло за собой два важнейших соц. изменения:

— высвобождение отдельного индивида из сословной и корпора­тивной общности на основе личной частной собственности и превращение такого «эгоистического» индивида в основу гр. обще­ства и гос-ва;

— изменение отношения между обществом и гос-вом, их раз­деление, или, пользуясь выражением К.Маркса, конституирование го­сударства как такового и независимого от него гр. общества.

Там самым формируется осн. общ. отношение Нового времени и соответственно основная проблема новоевропейской общ. мысли: индивид-общество-государство.