Ответы на семинары, зачеты и экзамены для 1 курса - https://boosty.to/400301ssau
Ответы на семинары, зачеты и экзамены для 1 курса - https://boosty.to/400301ssau
Ответы на семинары, зачеты и экзамены для 1 курса - https://boosty.to/400301ssau
ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ № 1
ПОВТОРЕНИЕ:
1. Предмет истории государства и права зарубежных стран.
2. Основные методы истории государства и права зарубежных стран.
3. Периодизация истории государства и права зарубежных стран.
4. Соотношение истории государства и права зарубежных стран и теории государства и права.
5. Взаимодействие истории государства и права зарубежных стран с историей политических
и правовых учений.
6. Связь истории государства и права зарубежных стран с историей государства и права России
Повторение:
1 Предметом игпзс является государство и право отдельных (зарубежных) стран мира в процессе их возникновения и развития в хронологической последовательности, в конкретной исторической обстановке, на основе выявления исторических закономерностей этих процессов, действующих в границах исторических эпох.
2 В истории государства и права зарубежных стран используются различные подходы (методы), такие как: конкретно-исторический, сравнительно-правовой и системный. Конкретно-исторический метод заключается в рассмотрении государственно-правовых явлений в той своеобразной социальной среде определенного государства и его правовой системы. Сравнительно-правовой метод предполагает выявление общих закономерностей и общих признаков в развитии государства и права в один период времени, но в различных странах (синхронное сравнение) и в разных периодах исторических эпох (диахронное сравнение). Системный подход предполагает выделение из общей структуры государственно-правовых явлений отдельных существенных признаков или неповторимых особенностей государства и его правовой системы.
3 В литературе принято выделять такие основные эпохи: древний мир, средние века, новое и новейшее время (XX век). При изложении материала используются не формационные границы эпох, а цивилизационный подход.
4 История государства и права зарубежных стран тесно связана с другой юридической наукой и учебной дисциплиной - теорией государства и права. При помощи логического метода в теории государства и права отражается исторический процесс в абстрактной форме, вырабатывается система общеправовых понятий и категорий, широко используемых в учебном курсе истории государства и права.
5. История политических и правовых учений тесно связана с теорией государства и пра- ва, историей государства и права России, историей государства и права зарубежных стран, философией, политологией, конституционным правом России и зарубежных стран и целым рядом других дисциплин, изучаемых студентами-юристами. Между всеми этими учебными дисциплинами существует тесная связь: во-первых, непосредственными объектами изучения всех указанных дисциплин являются государство и право; во-вторых, во всех перечисленных курсах рассматриваются подобные, а иногда и общие блоки проблем, например, происхож- дение государства и права; типы, виды и формы государства, правовых систем и т.п. Вместе с тем между дисциплинами, даже очень близкими между собой, существуют и расхождения, порой достаточно существенные. Они заключаются в том, что теория государства и права изучает преимущественно общие закономерности развития государства и права у разных на- родов, исследует общие черты, свойственные всем типам государственно-правовых систем. История государства и права занимается конкретными государствами и правовыми система- ми, которые существовали или существуют в разные хронологические периоды, их особен- ностями и характерными чертами. История же политических и правовых учений исследует процессы зарождения, становления и развития взглядов на государство и право, формирова- ния различных государственно-правовых концепций, доктрин и теорий
6. Игпзс язвялется основополагающей для изучения Истории государства и права России. Эти науки имеют общие задачи, однако различаются по предмету изучения.
Контрольные вопросы для обсуждения:
1) Древневосточная деспотия как форма государственного устройства Вавилона: Царь находился во главе и был не ограничен в полномочиях как законодательной, так и исполнительной власти. Кроме того, он вмешивался и в различные сферы хозяйственной деятельности, например, устанавливал оплату за определённую работу, стоимость товаров и услуг, возведение храмов.
2) Органы государственной власти и управления в Древнем Вавилоне: В Древнем Вавилоне органы государственной власти и управления включали:
1.Царя, который обладал всеми тремя видами власти — законодательной, исполнительной и судебной. 2.Органы управления общины, которые осуществляли следующие функции:
А. судебную;
Б. административную;
В. финансовую.
3. Храмовые и общинные суды возглавляли судебную власть.
4. Царский суд рассматривал дела, связанные с имуществом царя или слуг.
5. Правители области или города были исполнителями судебных функций в населённых пунктах.
3) Характеристика «Законов Хаммурапи» как источника права:
Характеристика как источника права:
• Систематизация норм: Законы Хаммурапи представляют собой первую известную нам систематизированную сборку законов. Они разделены на 282 статьи, сгруппированные по темам, что позволяет понять их логику и принципы применения.
• Детализация: Законы Хаммурапи подробно регулируют разные сферы жизни: имущественные отношения, наследование, брак, развод, преступления и наказания. Такая детализация позволяет узнать о многочисленных аспектах вавилонской культуры и жизни.
• Суровые наказания: Законы Хаммурапи отличаются суровостью наказаний, включая смертную казнь, отсечение конечностей, побивание камнями, погружение в воду и др. Это отражает уровень социальной безопасности и жесткость системы правосудия в Древнем Вавилоне.
• Принцип "око за око": Законы Хаммурапи часто основываются на принципе "око за око", то есть наказание должно быть соразмерно преступлению. Этот принцип был характерен для многих древних цивилизаций.
• Социальная иерархия: Законы Хаммурапи отражают строгую социальную иерархию в Древнем Вавилоне. Наказания за одинаковые преступления могли отличаться в зависимости от социального положения преступника и жертвы.
• Значение для изучения истории права: Законы Хаммурапи являются важнейшим источником для изучения истории права. Они позволяют проследить развитие правовой системы и сравнить ее с правовыми системами других древних цивилизаций.
• Влияние на последующее право: Законы Хаммурапи влияли на правовые системы позднейших цивилизаций, в том числе и на римское право.
4) Правовое положение различных групп населения:
Законы Хаммурапи исходили из того, что люди неодинаковы по своим правам и обязанностям, по отношению к государству и друг к другу. Такое различие или подразумевалось в праве или закреплялось по какому-либо поводу. Правовой строй общества был сословным. Для Вавилона характерно неравенство различных слоев формально свободного населения. Оно проявлялось в наличие двух социальных групп:
1.«Авилум» (в переводе – «человек» или «сын человека»).
2.«Мушкенум» (в переводе – «покорный»).
«Авилум» – это свободный человек-общинник, права которого защищались в полном объеме. Среди авилумов с ростом имущественной дифференциации выделяются два социальных полюса: Царь, жрецы, высшие чиновники, ростовщики и купцы, то есть те, кто не принимал непосредственного участия в производстве. Широкий слой крестьян-общинников, обрабатывающих свои мелкие участки практически без применения рабского труда. Большая часть продукта, производимого этой группой, присваивалась эксплуататорской верхушкой.
Мушкенум» – это свободный человек, но утративший связь с общиной, следовательно, не имевший ни земли, ни собственности. Землю он получал за службу в условное владение и был ограничен в правах. Законы Хаммурапи ставят мушкенума в приниженное положение по сравнению с авилумом
В самом низу социальной лестницы находились рабы, которые назывались «Вардум». Рабство было патриархальным либо дворцовым. В законах Хаммурапи выделяются царские рабы, принадлежащие общине, и частновладельческие рабы. Раб мог иметь небольшое имущество, но после смерти оно становилось собственностью хозяина. Труд рабов, влияя на всю систему общественных отношений, не являлся преобладающим, так как основная масса земли обрабатывалась свободными общинниками.
В законах Хаммурапи выделяется две категории воинов:
Тяжеловооруженные воины, которые назывались «Редум».
Легковооруженные воины, которые назывались «Баирум».
Воины получали за службу у государства неотчуждаемые наделы, которые назывались «Илку». Законы защищали воинов от произвола командиров, предусматривали выкуп из плена. Воин был обязан исправно нести службу, за уклонение от которой его могли казнить.