6. Отношения между Святым Престолом и Россией
В XVI веке Рим пытался наладить отношения с государем Иваном IV. В Россию были направлены несколько папских легатов, из которых следует назвать прежде всего Антонио Поссевино (1518-1582), заключившего договор в Яме Польском (нынешний Кингисепп); пожалуй, его можно считать первым нунцием в России. Однако по своему значению ни одна из этих миссий не могла сравниться с теми, что осуществлялись впоследствии, в царствование Екатерины II, Павла I и Александра I.
До 1684 года немногочисленные католики, жившие в Москве, не имели иных сношений с Римом, кроме тех, что осуществлялись благодаря миссионерам, направлявшимся в Грузию или Китай, или через капелланов при посольствах западных держав.
После 1684 года, благодаря принципу веротерпимости, провозглашенному Петром I, Конгрегация по распространению веры (Congregatio de propaganda fide) завязывает отношения с Россией посредством деятельности нунциатур в Варшаве и Вене. После "открытия окна в Европу" Петр I создает Юстиц-коллегию лифляндских, эстляндских и финляндских дел, в ведении которой должны были находиться все протестанты Балтики. В 1704 году полномочия этой Коллегии распространяются на всю Империю. Католикам же в этот период продолжает уделяться мало внимания.
Екатерина II, воспользовавшись раздорами между католиками, предоставила Юстиц-коллегии "высшее заведование церковными делами". В 1782 г. особым распоряжением Императрицы Коллегии было запрещено вмешиваться в дела Католической Церкви, особенно в вопросах вероучения. Все жалобы и апелляции должны были подаваться в Сенат. Этот порядок действовал при всех заключавшихся соглашениях с Римом вплоть до Конкордата от 1847 года.
В 1771 году первый раздел Польши привел Белоруссию, где проживали 800 000 униатов и 100 000 католиков латинского обряда, под власть Екатерины П. Она решила создать новый диоцез для католиков латинского обряда и доверила его литовцу Станиславу Сестренцевичу-Богушу, бывшему гусарскому офицеру из семьи кальвинистов, который был рукоположен в священники епископом Вильнюса и посвящен в епископы Беларуси (1773 г.). Он всегда проявлял полное послушание Императрице (кстати, именно благодаря этому обстоятельству бреве (breve) Папы Климента XIV, запрещавшее деятельность ордена иезуитов, не было опубликовано в России).
Отчасти для того, чтобы исправить злоупотребления Сестренцевича, а отчасти для того, чтобы поддержать униатов (после второго раздела Польши число диоцезов латинского обряда уменьшилось с шести до трех; при этом оказывалось давление на верующих всех униатских епархий, кроме Полоцкой: их принуждали перейти в Православие), в 1783 году нунций в Варшаве, монсиньор Джованни-Андреа Аркетти, был направлен в Санкт-Петербург. Ему не удалось добиться опубликования бреве Папы Климента XIV против иезуитов, и он вынужден был признать Сестренцевича Архиепископом Могилевским (1782 г.) и вручить ему омофор (pallium), т.е. деталь литургического одеяния митрополита, знак верности Апостольскому Престолу. Кроме того, Аркетти получил полномочие заново назначить униатского Архиепископа в Полоцке и право принимать иностранных священников латинского обряда в обеих столицах. Екатерина ходатайствовала о назначении Аркетти кардиналом по его возвращении в Рим в 1784 году.
В 1794 году монсиньор Лоренцо Литта стал нунцием в Варшаве. Два года спустя, в 1796 г., было решено направить его в Санкт-Петербург, где находился его брат, бали Мальтийского Ордена, пользовавшегося покровительством Павла I, весьма благосклонно расположенного к Папе Римскому (Павел I даже предложил ему убежище в России в случае возможных неурядиц в Италии). Монсиньору Литта удалось учредить новые латинские диоцезы и восстановить три униатских епархии. Но Павел I назначил епископов без согласования с Римом. В 1797 г. при Юстиц-коллегии был учрежден особый Департамент по делам римского духовенства. В 1798 году этот Департамент был отделен от Коллегии и передан в ведение Сестренцевича.
В 1797 г. Павел I был избран протектором (покровителем) Мальтийского Ордена, а на Волыни образовалось русское великое приорство. Когда же в следующем году великий Магистр Ордена, Гомпеш, не оказал практически никакого сопротивления Наполеону, оккупировавшему остров Мальту, Павел I пришел в негодование, и русское отделение Ордена отрешило Гомпеша от власти. Состоялись выборы нового Гроссмейстера с участием не только русского, но и других приоратов. Выбор пал на русского императора. Отсюда возник конфликт со Святым Престолом, который желал видеть Великого Магистра католиком, подведомственным Сестренцевичу. Этот конфликт закончился высылкой монсиньора Литта в мае 1799 года.
Обязанности временного поверенного были возложены на Бенвенути, аудитора нунциатуры. Павел I поставил иезуита Грубера во главе колледжа для молодых дворян. Именно в разговоре с ним Павел I назвал себя "католиком в сердце". В 1800 году Груберу удалось снова добиться того, чтобы монашествующие стали более или менее независимы от местного Епископа. Но царь был убит в 1801 году, и ему наследовал Александр I.
Он предпочел стать лишь "покровителем" Мальтийского Ордена, а не Великим Магистром. Но в 1801 году он основал Римско-католическую духовную Коллегию, а Сестренцевич был назначен ее председателем. Последний приложил немало усилий к тому, чтобы воспрепятствовать возвращению нунция. Самое большее, что допускалось, - это присутствие "чрезвычайного посла". Только в 1803 году монсиньор Ареццо получил возможность прибыть в Санкт-Петербург. У него возникли нелады с могилевским архиепископом (Сестренцевичем) и с некоторыми из шести епископов его митрополии. Монсиньору Ареццо довелось вступить в многочисленные конфликты с этой администрацией, остававшейся вполне светской, хотя она и была составлена из духовенства. И все же его приняли достаточно хорошо. К несчастью, он стал жертвой мелкой политической проблемы: некий французский эмигрант, имевший русское подданство и живший в Италии, был заподозрен в участии в заговоре против Наполеона. Папа не стал препятствовать его выдаче французским властям. После этого Александр I отозвал своего поверенного в делах из Рима и выслал нунция. С 1804 по 1806 год монсиньор Ареццо находился в Дрездене, надеясь получить возможность вернуться в Россию. Но в конце концов он вынужден был возвратиться в Рим.
С 1801 по 1823 год продолжались переговоры России со Святым Престолом. В условия, выдвинутые русской стороной на этих переговорах, входило предоставление митрополиту Сестренцевичу звания примаса с соответствующей властью над Католической Церковью в России, а также почетного титула Legatus natus. Но Святой Престол вынужден был отвергнуть или ограничить эти условия, хотя внешне они казались благоприятными для Церкви в России. Полная зависимость Сестренцевича от русского правительства не была для Святого Престола тайной, и он обоснованно опасался, что выполнение этих условий приведет к усилению вмешательства русского правительства во внутренние дела Католической Церкви в России.
Несмотря на изгнание иезуитов (в 1815 г. они были выдворены из Санкт-Петербурга и Москвы, а в 1820 г. - из пределов России), Александр I до самой смерти продолжал подумывать об отношениях с Римом. Он даже чуть было не ответил на приглашение Папы. Однако положение оставалось достаточно сложным. В 1810 г. в результате очередной правительственной реформы было создано Главное управление духовными делами иностранных исповеданий. В 1817 г. оно было присоединено к Министерству Народного Просвещения, но уже в 1823 г. отделено от него и передано в ведение небезызвестного адмирала Шишкова. Однако дух всех этих учреждений оставался прежним. Гражданские власти постоянно вмешивались в духовные дела и в церковную дисциплину. В 1814 году священник Лохманн писал Североли, нунцию в Вене: "...поскольку здесь невозможно иметь постоянного нунция и поддерживать хоть какое-то сообщение со Святым Престолом, что остается делать?.. Необходим Конкордат."
В 1826 году монсиньор Бернетти, губернатор Рима, был направлен с миссией на коронацию Николая I. В 1827 году Сестренцевич умер (ему было тогда 95 лет). Император назначил вместо него епископа Цуцишевского - восьмидесятидвухлетнего старца, полуслепого и немощного. Впоследствии серьезные затруднения возникли из-за польского восстания 1831 года. В 1839 году произошла "катастрофа униатской Церкви" (епископ Семашко перешел в Православие и стал ярым антикатоликом). Униатов больше не существовало. Вследствие этого объектом нападок стала уже одна только латинская Церковь.
Положение улучшилось лишь гораздо позже. Пришлось до 1845 года, когда в Вене начались переговоры между свояченицей Николая I, немкой по происхождению, и нунцием Виале Прела. Официальная политика России в области свободы вероисповедания вызывала недовольство в Европе, и царь отдавал себе в этом отчет. В 1845 г. Николай I побывал в Риме и встретился с Папой Григорием XVI. Заключение Конкордата в 1847 г., устранявшего, как представлялось, большую часть проблем, было прежде всего заслугой Нессельроде, царского представителя в Риме. Однако нунциатура не была восстановлена, и трудности вскоре возобновились. На коронацию Александра II в 1856 г. была направлена особая миссия, возглавляемая монсиньором Киджи. Киджи поднял вопрос о смешанных браках; царь придерживался здесь точки зрения, полностью противоположной точке зрения Папы. Он отказался восстановить нунциатуру разрешив лишь визиты временных посланников. В 1865 году, во время восстания в Польше, произошел разрыв между Папой и Мейендорфом, царским министром в Риме. Это было концом Конкордата.
После убийства Александра II Папа направил Александру III телеграмму, признающую нового монарха. В ответе последнего говорилось о необходимости воссоединения Церквей. Примирение состоялось в 1882 году. Было достигнуто согласие по вопросу о католиках латинского обряда, но не об униатах. В 1883 г. Император назначил официального представителя при Святом Престоле. В 1894 году эта ситуация окончательно определилась с назначением Извольского, чрезвычайного посла и полномочного министра. Она продолжалась до самой революции 1917 года.
В 1913 г., незадолго до начала войны, по распоряжению Императора и вследствие нескольких меморандумов Святого Престола было созвано Совещание по католическим делам, ставившее своей целью пересмотреть законодательство о Католической Церкви в России, условия сношений Рима с католическими епископами в России, а также реорганизовать управление Католической Церковью. Но разразившаяся война и последовавшие революционные события в России воспрепятствовали осуществлению этого начинания.
Вопрос об отношениях России со Святым Престолом находился в ведении двух министерств: Министерства Внутренних Дел, занимавшего достаточно жесткую позицию, особенно в вопросах цензуры папских посланий и постановлений, и Министерства Иностранных Дел, более заинтересованного в развитии этих отношений, небезразличных для репутации России в международном сообществе. Неурядицы, существовавшие между этими двумя ведомствами, зачастую тормозили развитие отношений между Святым Престолом и Россией.
Существование греко-католиков было признано в 1905 г. Юрисдикция монсиньора Шептицкого, Митрополита Западной Украины и австро-венгерского подданного, простиралась и на русскую территорию. Но в то время в России было не более двух-трех тысяч католиков восточного обряда.
В 1917 г. в России было 1 630 000 католиков латинского обряда с 680 приходами и 900 священниками, архидиоцезом в Могилеве, четырьмя диоцезами (Житомир; Луцк-Житомир;
Каменец-Подольский; Тирасполь - с юрисдикцией над регионами Волги, Грузии, Крыма, Кавказа), и апостольский викариат для Сибири. В больших городах имелись католические церкви для поляков, прибалтов, немцев и вообще иностранцев.
После Октябрьской революции контакты Святого Престола с Москвой были спорадическими. Подлинные отношения начинаются только после исторической встречи Папы Иоанна Павла II с Горбачевым в декабре 1989 г.
После обмена дипломатическими нотами Святой Престол восстановил официальные отношения дипломатического характера с СССР. Со стороны Святого Престола нунцием был назначен монсиньор Франческо Коласуонно (15 марта 1990 г.) с титулом Апостольского Нунция, Представителя Святого Престола в СССР, а со стороны СССР - чрезвычайный и полномочный посол Ю.Е.Карлов.
После распада СССР монсиньор Коласуонно продолжает исполнять свои обязанности Представителя Святого Престола в Российской Федерации, а Ю.Карлов - Представителя Российской Федерации при Святом Престоле.
