4)Государство в Древней Индии. Империя Маурьев . Законы Ману . Варны и Касты.

Государство в Древний Индии.

Первыми жителями Индии были дравиды .

Периодизация:

1. Хараппская цивилизация (4-3 тыс. до н.э.) (Мохен-джо-Даро и Хараппа – 2 самых больших города древней цивилизации); перестала существовать к концу 18 в. до н.э. ( период заката)

2. Ведийский период (13-6 вв. до н.э.)

1. Веды – памятники индийской религиозной культуры, главные источники об этом периоде

2. Социальная организация – племенная. Во главе – военный вождь, племенные собрания; существовали рабы

3. Позднее появляются Варны, происходит становление ранних государств

1. Магадхско – Маурийский период (2ая половина 1го тыс. до н.э. – 1ый в. н.э.)

-Империя мауров (4 в. до н.э. – 2 в. н.э.)

-Буддийский период (именно в это время жил Будда и его ближайшие ученики)

Общественный строй:

• Складывается варнавая система; Варны( замкнутые сословия).

Всего было 4 Варны: брахманы (жрецы), кшатрии (военная знать), вайшьи (крестьяне, общинники, ремесленники, мелкие торговца; первые 3 Варны – члены общины; 4 группа – лица вне общины, шудры (слуги), занимали низшее положение( т.к. находились вне общины).

Для каждой Варны сформулирован свой закон-дхарма.

Государственный строй:

• Государство восточного типа, не рабовладельческое

• Система органов в учебнике

• Аналогично египетской

• Наряду с монархиями были государства с республиканской формой правления

• Политическая раздробленность была правилом, а централизованные государства – исключением

• К началу Маурийского периода было около 20 государств

• К 4 в. н.э. наибольшее влияние приобрела Магадха, правители которой создали общеиндийскую державу

• Династия Маулин, царь Ашок: период расцвета (государство было наиболее централизованным)

• В целом государство Мауриев было децентрализованным, в отдельных областях правили местные династии, во многих местах еще был племенной строй

• Даже в периоды относительной централизации правители Индии не располагали неограниченной властью; большое значение имели совещательные органы: царское собрание, совет сановников (состояли из родственников царя и знати), у брахманов была особенная власть (каждому нормативному акту придавали религиозное значение)

• Таким образом, власть нельзя деспотической

Империя Маурьев

4-3 вв до н.э династия Маурьев наивысший расцвет Индии , объединили почти всю территорию Индостана .

Особый гос-строй

Магадхско-Маурийская эпоха : усиление монархической власти , падение роли институтов племенного управления ; глава гос-ва – раджа ( строгий принцип наследования)

Эпоха Маурьев: концепция чакравартина ( единоправителя) .

Царь обладал законодательной властью , эдикты издавались от его имени и по его повелению . Он – глава фискальной администрации , верховный судья и командующий армией

Совет царских сановников – Паришад . Приобрел функцию политического совета , занимался проверкой всей системы управления , выполнял приказы царя. Состоял из знати-военной и жреческой ( они стремились сохранить свои привилегии и огран власть правителя )

Тайный совет – сост из нескольких особо доверенных лиц

Сабха – широкое по составу собрание знати и представ городского и сельского населения , выполнявшие политические фун-ции . В эту эпоху имеет хар-р царского совета – раджа-сабхи .

Территория гос-ва делилась на провинции ( в 4 главных правили царевичи) , помимо главных провинций сущ деление на : обычные провинции ( джапанды , их глава – чиновники ( раджуки)) , области ( прадеши ) , округа (ахале ) , деревни.

В целом государство Мауриев было децентрализованным, в отдельных областях правили местные династии, во многих местах еще был племенной строй

Даже в периоды относительной централизации правители Индии не располагали неограниченной властью; большое значение имели совещательные органы: царское собрание, совет сановников (состояли из родственников царя и знати), у брахманов была особенная власть (каждому нормативному акту придавали религиозное значение)

Таким образом, власть нельзя назвать деспотической.

Законы Ману

• Право в чистом виде не существовало

• Основной источник права и регулятор общественных отношений – Дхарм; ни составляли реальными людьми в соответствии с потребностями текущей жизни - это были нормы поведения, имеющие одновременно и религиозный, и моральный, и правовой характер (по легенде, дхармы составлял Будда), дхармошасты – источники; законы Ману. Появилось примерно в периоде между 2 в до н.э и 2 в н.э.

ЗМ состоят из 2685 ст., написанные в форме двустиший (шлок). Главное в ЗМ - закрепление существующего варного устройства.

• Право собственности: в законах указывается 7 способов возникновения собств. (наследование, получение в виде дара или находка, покупка, завоевание, ростовщичество, исполнение работы, получение милостыни). Известен  способ приобр. права собств. как давность владения(10 лет).

• Осн. виды собств. - земли(царские общинные, частных лиц).Царь получал налоги с земли не как собственник, а как суверен, защищающий население страны.

• ЗМ охраняют движимое имущество (рабы, скот, инвентарь).

• В ЗМ упоминается  порядок рассмотрения суд. споров о границах между общинами, колодцах и каналах. Прежде всего учитывается мнение родственников и соседей.

• Обязательства:

• Договор займа: твердо устанавливает нерушимость и преемственность долговых обязательств, если должник не мог уплатить долг в срок, он должен был его отработать.

• Аренда земли: этот договор получил распространение в связи с проникновением в общину процесса имущественной дифференциации. Разоряющиеся общинники, лишенные земли, были вынуждены ее арендовать.

• Договор купли-продажи: считался действительным, если  совершался в присутствии свидетелей, а в качестве продавца выступал собственник. (Расторгнуть можно в теч. 10 дней). Ограничение торговлей людьми- занятие, недостойное высших каст.

• Договор дарения: являлся недействительным, если был заключен пьяным, безумным, ребенком, старым рабом.

• Брачно-семейные отношения:

• Патриархальная семья.

• ЗМ требуют почитать мужа как Бога.

• После смерти родителей имущество переходило сыновьям.

• Уголовное право:-Преступления:

• государственные (служба врагам царя);

• преступления против личности и собственности;

• имущественные (кража);

• ЗМ осуждали всякое насилие, совершенное над личностью(убийство, телесн. поврежд.;

Наказания(По ЗМ это сила, которая правит людьми и охраняет их):

• Смертная казнь ( для брахманов заменялась бритьем головы);

• кровная месть не упоминается;

-Осн. источник доказательств: свидетельские показания.(ценность показаний соответствовала принадлежность свидетеля к опр. варне)

-при отсутствии показаний применялись различные ордалии ( испытание огнем, весами)

-Верховный суд вершил царь с брахманами. 

-Процесс носил состязательный характер

Варны и касты

Всего было 4 Варны: брахманы (жрецы), кшатрии (военная знать), вайшьи (крестьяне, общинники, ремесленники, мелкие торговца; первые 3 Варны – члены общины; 4 группа – лица вне общины, шудры (слуги), занимали низшее положение( т.к. находились вне общины).

Для каждой Варны сформулирован свой закон-дхарма.

• Причины их происхождения: 

-Имущественное расслоение выделение родовой аристократии в привелегированное сословия;

-Борьба между родоплеменной знатью и жреческой аристократией привели к появлению варн и разделению власти меду брахманами и кшатриями;

-Наличие лиц, находящихся за рамками общины привели к появлению 4ой варны кшудр (потомки военнопленных, изгнанные из общины);

• Идеологическим обоснование этой системы: религиозное освящение легенды о том, что общественное положение людей, их принадлежность к Варнам зависит от происхождения людей. Все люди произошли от Бога, только брахманы – из уст (значит они изучали священные книги и обучали людей), кшатрии произошли из рук (значит они управляли и защищали). Первые 2 Варны были привилегированными. 3 Варна произошли из бедер (занимались торговлей, земледелием, главная рабочая сила). 4 Варна – из ступней (поэтому они должны служить). 

В 1е вв. н.э. на основе Варн стали формироваться касты(15). Изначально они образовывались внутри 3 и 4 варн (непривилегированных) и представляли собой замкнутые общественные группы, различавшиеся по профессиональному занятию (результат разделения труда) В отличие от Варны каждая каста не была общеиндийской, а охватывала группу лиц, населяющих определенный район и занятых в одной сфере хозяйственно деятельности. Касты отличались от Варн также наличием органов управления, системой взаимопомощи, наличием общей кассы, существованием многочисленных правил общения между членами касты.

Важный компонент соц. и экономич. строя - община -объединялись свободные земледельцы ( сельская, в отсталых районах родовые)