64. Система методов научного познания.

Научное познание – это процесс достижения достоверных знаний о мире, истинность которых доказывается и проверяется практикой.

Метод - способ достижения цели, определенным образом упорядоченная деятельность. Метод как средство познания есть способ воспроизведения в мышлении изучаемого предмета.

Существуют 2 типа методов и приемов исследования:

1). Общелогические методы познания (анализ и синтез, индукция и дедукция, абстрагирование и обобщение, индукция, дедукция, аналогия, моделирование).

2). Научные методы исследования:

а). Методы построения эмпирического знания.

• Наблюдение

• Описание

• Измерение

• Эксперимент

б). Методы построения теоретического знания.

• Формализация

• Аксиомы

• Гипотетико-дедуктивный метод

65. Самоорганизация - как проявление бытия материального и идеального.

Самоорганизация - в самом общем понимании означает самодвижение, самоструктурирование, самодетерминацию природных, естественных систем и процессов. Она может проявляться как в материальном, так и в идеальном (духовном) уровнях бытия.

На материальном уровне самоорганизация проявляется в способности систем образовывать порядок и структуру из хаоса или случайности. Это может быть наблюдаемо в природе, где сложные системы, такие как живые организмы или экосистемы, самоорганизуются и развиваются в соответствии с внутренними законами и взаимодействиями. ( например, образование сложных структур молекул).

На идеальном уровне самоорганизация проявляется в развитии и эволюции мыслей, идей и культурных систем. Человеческое общество самоорганизуется и структурируется в социальные институты, правила, ценности и нормы. Идеи и концепции могут самоорганизовываться в рамках философии, науки или искусства, приводя к новым открытиям и инновациям. Идеи также могут влиять на поведение и действия людей, самоорганизуясь в системы верований и целей.

Формы бытия:

1) бытие природы (вещей, процессов, состояний);

2) бытие социального (включающее в себя как бытие общества в целом, так и бытие отдельного человека);

3) бытие духовного, идеального (подразделяющееся на субъективное идеальное, т.е. сознание индивида и объективное идеальное, т.е. надиндивидуальные его формы).

66. Природа и сущность человека.

Природа человека– это совокупность стойких, неизменных черт, присущих человеку во все времена и в любом обществе и отличающих его от других живых существ.Сущность человека– это его главная черта.

В философии существуют две основные модели человека.

• Первой модели придерживается материалистическая философия. Это двуединая модель человека как биосоциального существа.Это означает, что, с одной стороны, человек уже не совсем животное, он вышел из животного мира, ведёт социальный образ жизни и его деятельность определяется социальными программами поведения – знаниями, идеалами, ценностями, нормами того общества, в котором он живёт. С другой стороны, человек – это всё ещё животное, и как животное он действует под влиянием биологических программ поведения – инстинктов.

• Второй модели человека придерживается идеалистическая философия. Это модельчеловека, согласно которой он состоит из тела, души и духа. Тело – это биологическая, природная составляющая человека.Душа–это психическая составляющая человека, мир его мыслей и чувств, возникающих в ходе взаимодействия с окружающим миром. Душа связывает нас с окружающим миром, а дух выводит за его пределы, задаёт вертикальный вектор развития, формирует идеалы и концентрирует волю к их достижению. Наличие духа у человека невозможно объяснить без воздействия сверхъестественных сил.

Тело, душа и дух не равноценны. Сущностью человека является дух. Именно дух делает человека человеком, отличает его от других живых существ, обусловливает прогресс общества и культуры. Однако новорождённый человек появляется на свет только с двумя составляющими – телом и душой. Дух – это потенциальное свойство человека, которое он должен в себе развить в течение жизни.

Основных подходов к осмыслению сущности человека:

• Натуралистический подход отождествляет понятия «природа человека» и «сущность человека».

• Рационалистический подход говорит, что за рамки животного царства человека выводит его разум, т.е. способность мыслить, размышлять о мире и самом себе.

• Социоцентрический подход говорит о социальной сущности человека. (человек таков, каким его делает общество).

• Религиозно-философский подход утверждает, что человек – это единственное живое существо, наделенное божественной сущностью – Духом.

• Философско-космический подход говорит о космической сущности человека. Человек признается составной частью Космоса, его развитие и развитие всего человечества неразрывно связаны с эволюцией всего Космоса.