
- •Мировоззрение: сущность и структура, социальная роль.
- •Исторические типы
- •Сущность и структура философского знания.
- •Функции философии.
- •Место и роль философии в культуре.
- •Основные направления и подходы в философии.
- •Главные философские категории и проблемы. Основные вопросы философии.
- •Философия древней Индии.
- •Философия Древнего Китая.
- •Античная философия.
- •11. Сократ и его вклад в философию
- •12. Философия Платона
- •13. Философская система Аристотеля
- •14.Особенности и периодизация философии Средневековья.
- •15. Патристика. Философские воззрения Августина Блаженного.
- •16. Схоластика. Номинализм и реализм в философии Средневековья. Фома Аквинский и его учение.
- •17. Основные черты и представители философии эпохи Возрождения.
- •18. Натурфилософия Возрождения. Философские взгляды Кузанского, Бруно
- •19. Характерные черты философии Нового времени. Основные течения гносеологии.
- •20. Философское учение ф. Бэкона
- •21. Философия р. Декарта
- •22. Философия эпохи Просвещения, Французский материализм XVIII века: ж. Ламетри, д. Дидро, к. Гульвеций, п.Гольбах
- •23. Особенности немецкой классической философии.
- •24. Философское учение и.Канта.
- •25. Философская система г. Гегеля.
- •2. Второй этап развития Абсолютной идеи Гегель описывает в трактате «Философия природы».
- •26. Иррационализм философии а.Шопенгауэра, ф.Ницше
- •27. Основные идеи философии марксизма
- •28. Основные направления современной западной философии.
- •29. Феноменология как направление современной философии.
- •30. Философские идеи фрейдизма.
- •31. Экзистенциалистский тип философии.
- •32. Философская герменевтика.
- •33. Основные этапы развития русской философии.
- •34. Характерные и отличительные черты русской философии.
- •35. Русская философия 18 века. М. В. Ломоносов, а. Н. Радищев.
- •36. Славянофилы и западники в русской философской мысли. (от п. Я. Чаадаева до н. Я. Данилиевского).
- •37. Русская религиозная философия.
- •38. Русский космизм: основные направления и их представители.
- •39. Вклад русского материализма в мировую философию.
- •40. Проблемы современной философии России.
- •41. Философский смысл проблемы бытия.
- •42. Философское учение о материи.
- •43. Формы и уровни бытия материи.
- •44. Проблема понимания пространства и времени в философии.
- •45. Уровни и формы развития.
- •46. Диалектика как учение о всеобщих законах бытия.
- •47. Мир как иерархия систем.
- •48. Сущность и отличительные признаки систем.
- •49. Сущность и генезис человека: основные подходы.
- •50. Личность как субъект и объект общественной жизни.
- •Проблема смысла жизни человека
- •Соотношение свободы и ответственности личности
- •Сознание: его происхождение и сущность
- •Структура и функции сознания
- •Сознание и язык. Проблема бессознательного
- •Познание, его уровни и формы
- •Проблема познаваемости мира, ее решение в истории философии
- •Чувственное познание и его формы
- •Логическое познание и его формы
- •Истина и ее критерии
- •61. Практика и познание: практика как критерий истины.
- •62. Роль метода в познавательной деятельности.
- •63. Наука, её особенности и социальные функции. Философия науки.
- •64. Система методов научного познания.
- •65. Самоорганизация - как проявление бытия материального и идеального.
- •66. Природа и сущность человека.
- •67. Объект и предмет социальной философии. Исторические типы понимания социального.
- •68. Понятие общества. Общество как самоорганизовавшаяся система.
- •69. Структура общества и его типологии.
- •70. Проблема общественного прогресса: сущность, этапы, критерии.
- •71. Личность как субъект или объект общественной жизни.
- •72. Общественные отношения: сущность и виды.
- •73. Сущность и типы социальной регуляции (традиции, мораль, право, религия).
- •74. Природа и общество. Проблема экологии.
- •75. Понятие культуры, ее структура и функции.
- •76. Основные сферы общественной жизни.
- •77. Духовная жизнь общества. Структура общественного сознания.
- •79. Ценности в жизни человека и общества.
- •80. Глобальные проблемы современности.
Истина и ее критерии
В истории философии существовали разные взгляды на возможности получения достоверных знаний:
· Эмпиризм – все знание о мире обосновывается только опытом (Ф. Бэкон)
· Сенсуализм – только при помощи ощущений можно познавать мир (Д.Юм)
· Рационализм – достоверное знание может быть почерпнуто только из самого разума (Р. Декарт)
· Агностицизм – «вещь в себе» непознаваема (И. Кант)
· Скептицизм – получать достоверные знания о мире нельзя (М. Монтень)
Истина есть процесс, а не некий одноразовый акт постижения объекта сразу в полном объеме.
Истина едина, но в ней выделяются объективный, абсолютный и относительный аспекты, которые можно рассматривать и как относительно самостоятельные истины.
Объективная истина — это такое содержание знания, которое не зависит ни от человека, ни от человечества.
Абсолютная истина — это исчерпывающее достоверное знание о природе, человеке и обществе; знание, которое никогда не может быть опровергнуто.
Относительная истина — это неполное, неточное знание, соответствующее определенному уровню развития общества, который обусловливает способы получения этого знания; это знание, зависящее от определенных условий, места и времени его получения.
Разница между абсолютной и относительной истинами (или абсолютным и относительным в объективной истине) в степени точности и полноты отражения действительности. Истина всегда конкретна, она всегда связана с определенным местом, временем и обстоятельствами.
Не все в нашей жизни поддается оценке с точки зрения истины или заблуждения (лжи). Так, можно говорить о разных оценках исторических событий, альтернативных трактовках произведений искусства и т. п.
Критерии истины:
1. соответствие законам логики;
2. соответствие ранее открытым законам науки;
3. соответствие фундаментальным законам;
4. простота, экономичность формулы;
5. парадоксальность идеи;
6. практика.
61. Практика и познание: практика как критерий истины.
Практика – это активная чувственно-предметная деятельность людей, направленная на преобразование реальной действительности. Основа всего познания составляет практика. Познание возникает на основе практики и для нужд практической деятельности человека. Только в процессе практического взаимодействия с внешним миром у людей складываются определенные представления и понятия о действительности.
Познание - включает изучение философских концепций, идей, теорий и методов. Оно предполагает углубленное и критическое понимание основных проблем и вопросов, с которыми занимается философия.
Познание бывает:
– чувственное (выступает в форме образов, которые возникают в сознании человека в результате деятельности центральной нервной системы и органов чувств);
– логическое (выступает в форме логического отражения, т. е. суждения и умозаключения).
Структура практики включает в себя:
потребность,
цель,
мотив,
целесообразная деятельность в виде ее отдельных актов,
предмет, к которому направлена деятельность, средства, с помощью которых достигается цель
результат деятельности.
Практика не только ставит цели, но помогает правильно определить объект исследования, понять, что в нем наиболее существенно и важно на данном этапе. Практика позволяет проверить и оценить результаты познания, она выступает как критерий истины.
Основными видами практики являются:
материально-производственная практика (деятельность людей в области промышленного производства и в сфере сельского хозяйства);
социальная практика (деятельность людей по изменению общественных отношений: реформы, революции, классовая борьба и т.п.);
научная практика (познавательная деятельность: наблюдение, эксперимент).
Практика одновременно и абсолютна, и относительна.
Абсолютность практики заключается в том, что она может доказать абсолютность истины, какие-либо утверждения, как практические, так и теоретические.
Относительность практики заключается в том, что она не всегда в состоянии доказать абсолютность истины, так как практика сама ещё не совершенна и только стремится к этому.
Истинность знаний не должна определяться только теоретическими или логическими рассуждениями, но должна быть подтверждена практикой, эмпирическими наблюдениями и опытными данными. Если концепция или утверждение соответствуют реальности, тогда они считаются истинными. Например, представим себе научную теорию, которая предлагает объяснение определенного явления. Чтобы подтвердить истинность этой теории, необходимо провести эксперименты и наблюдения в реальном мире, чтобы увидеть, согласуются ли результаты с предсказаниями теории. Если эксперименты и наблюдения подтверждают предсказания теории и согласуются с реальными явлениями, то теория считается истинной на основе практики.