- •Мировоззрение: сущность и структура, социальная роль.
- •Исторические типы
- •Сущность и структура философского знания.
- •Функции философии.
- •Место и роль философии в культуре.
- •Основные направления и подходы в философии.
- •Главные философские категории и проблемы. Основные вопросы философии.
- •Философия древней Индии.
- •Философия Древнего Китая.
- •Античная философия.
- •11. Сократ и его вклад в философию
- •12. Философия Платона
- •13. Философская система Аристотеля
- •14.Особенности и периодизация философии Средневековья.
- •15. Патристика. Философские воззрения Августина Блаженного.
- •16. Схоластика. Номинализм и реализм в философии Средневековья. Фома Аквинский и его учение.
- •17. Основные черты и представители философии эпохи Возрождения.
- •18. Натурфилософия Возрождения. Философские взгляды Кузанского, Бруно
- •19. Характерные черты философии Нового времени. Основные течения гносеологии.
- •20. Философское учение ф. Бэкона
- •21. Философия р. Декарта
- •22. Философия эпохи Просвещения, Французский материализм XVIII века: ж. Ламетри, д. Дидро, к. Гульвеций, п.Гольбах
- •23. Особенности немецкой классической философии.
- •24. Философское учение и.Канта.
- •25. Философская система г. Гегеля.
- •2. Второй этап развития Абсолютной идеи Гегель описывает в трактате «Философия природы».
- •26. Иррационализм философии а.Шопенгауэра, ф.Ницше
- •27. Основные идеи философии марксизма
- •28. Основные направления современной западной философии.
- •29. Феноменология как направление современной философии.
- •30. Философские идеи фрейдизма.
- •31. Экзистенциалистский тип философии.
- •32. Философская герменевтика.
- •33. Основные этапы развития русской философии.
- •34. Характерные и отличительные черты русской философии.
- •35. Русская философия 18 века. М. В. Ломоносов, а. Н. Радищев.
- •36. Славянофилы и западники в русской философской мысли. (от п. Я. Чаадаева до н. Я. Данилиевского).
- •37. Русская религиозная философия.
- •38. Русский космизм: основные направления и их представители.
- •39. Вклад русского материализма в мировую философию.
- •40. Проблемы современной философии России.
- •41. Философский смысл проблемы бытия.
- •42. Философское учение о материи.
- •43. Формы и уровни бытия материи.
- •44. Проблема понимания пространства и времени в философии.
- •45. Уровни и формы развития.
- •46. Диалектика как учение о всеобщих законах бытия.
- •47. Мир как иерархия систем.
- •48. Сущность и отличительные признаки систем.
- •49. Сущность и генезис человека: основные подходы.
- •50. Личность как субъект и объект общественной жизни.
- •Проблема смысла жизни человека
- •Соотношение свободы и ответственности личности
- •Сознание: его происхождение и сущность
- •Структура и функции сознания
- •Сознание и язык. Проблема бессознательного
- •Познание, его уровни и формы
- •Проблема познаваемости мира, ее решение в истории философии
- •Чувственное познание и его формы
- •Логическое познание и его формы
- •Истина и ее критерии
- •61. Практика и познание: практика как критерий истины.
- •62. Роль метода в познавательной деятельности.
- •63. Наука, её особенности и социальные функции. Философия науки.
- •64. Система методов научного познания.
- •65. Самоорганизация - как проявление бытия материального и идеального.
- •66. Природа и сущность человека.
- •67. Объект и предмет социальной философии. Исторические типы понимания социального.
- •68. Понятие общества. Общество как самоорганизовавшаяся система.
- •69. Структура общества и его типологии.
- •70. Проблема общественного прогресса: сущность, этапы, критерии.
- •71. Личность как субъект или объект общественной жизни.
- •72. Общественные отношения: сущность и виды.
- •73. Сущность и типы социальной регуляции (традиции, мораль, право, религия).
- •74. Природа и общество. Проблема экологии.
- •75. Понятие культуры, ее структура и функции.
- •76. Основные сферы общественной жизни.
- •77. Духовная жизнь общества. Структура общественного сознания.
- •79. Ценности в жизни человека и общества.
- •80. Глобальные проблемы современности.
32. Философская герменевтика.
Философская герменевтика - это подход к интерпретации текстов и культурных явлений, который сосредоточен на объяснении, как мы понимаем мир вокруг нас. Герменевтика подразумевает, что любое понимание и интерпретация нашей реальности неизбежно связаны с нашей культурной и исторической обусловленностью, а значит субъективны.
Герменевтика интересуется вопросами понимания, толкования и истолкования. В центре этого подхода стоит идея, что тексты (как письменные, так и устные), артефакты и поведения, фиксированные в мировой культуре, являются непрерывным потоком значений и разного рода интерпретаций. Герменевтика рассматривает понимание и толкование как процесс, который включает в себя все наши знания, опыт, культурную принадлежность и другие факторы.
Преемственность истории, культурных традиций и языковых конструкций, взаимодействующих между собой, связана в герменевтике с общим процессом понимания. Герменевтика утверждает, что единственный способ понимать какой-либо объект культуры состоит в следующем:
Выяснить его контекст: это важно для того, чтобы понимать аргументы, концепции и мотивы, к которым он относится. Какой исторический или культурный фон обрамляет этот объект?
Изучить его язык: это лежит в основе герменевтического подхода, поскольку язык влияет на то, как мы читаем и понимаем текст. Часто герменевтическая методика распространяется и на разнообразные формы визуальных искусств, где "язык" может означать любую форму символического языка.
Принять на себя роль одного из тех, кто создал этот объект: это проявление эмпатии, которое позволяет читателю, зрителю или слушателю лучше понять то, что означает этот объект или автор, который его создал.
Популярная философская герменевтическая теория была создана Гансом-Георгом Гадамером в середине XX века. Гадамер развил герменевтический подход к философским методам и рассмотрел исторические, социальные и эстетические аспекты процесса интерпретации. С помощью герменевтики мы можем лучше понимать то, как мы понимаем мир вокруг нас и как наши интерпретации влияют на наши знания и взгляды.
33. Основные этапы развития русской философии.
До XVIII века. В этот период философская мысль в России развивалась в основном в связи с церковными традициями, а почти все философские труды имели религиозное содержание. Одним из ярких представителей философии того времени был иеромонах Феофан Прокопович, который писал о роли ума и разума в жизни человека.
XVIII-начало XIX века. В этот период Россия участвовала в культурном и политическом обмене с Европой. Философы этого времени активно изучали западную философию и культуру. Один из главных философов того периода был Михаил Ломоносов, который стал основоположником научного мышления в России. Он развивал научно-рациональную философию, призывал использовать ум и разум в науке и технике.
Вторая половина XIX века. В это время русская философия претерпела мощный подъем. Ее главными представителями стали В. Соловьев, Н. Федоров, Ф. Достоевский и Г. Лосев. Философы того времени занимались проблемами этики, религии и мировоззрения. В. Соловьев, например, писал о проблемах мировой истории, религиозных конфликтах и противоположностях в мире. Н. Федоров был выдающимся религиозным мыслителем и проповедником идеи общего братства людей, которое должно было основываться на принципах христианской морали. Произведения Ф. Достоевского также способствовали развитию русской философии и давали возможность просветлению людей, для которых забота о проблемах души была не менее важной, чем суточная работа.
Начало XX века - 1917 год. В этот период русская философия стала неотъемлемой частью политической жизни страны, а ее представители занимались анализом революционных процессов, их причин и последствий. Одним из ярких представителей философии того времени был Николай Бердяев, который писал о проблемах революционного движения и религиозных воззрениях на это событие. Он полемизировал с марксистской философией и выдвигал свои собственные идеи.
После 1917 года. В этот период русская философия развивалась в эмиграции, а философия на территории Советского Союза сводилась к марксистской доктрине. Философы-эмигранты продолжали заниматься проблемами религии, морали и философской этики. В СССР философы работали в рамках марксистской доктрины и занимались развитием материалистической философии, однако несмотря на это, советская философия также дала своих выдающихся представителей, таких как А. Аджубей и Г. Щедровицкий, которые занимались анализом социальных процессов и философскими проблемами развития.