29. Феноменология как направление современной философии.

Представителем которой является немецкий философ Эдмунд Гуссерль (1859 — 1938).

Суть этого метода отразилась в лозунге «Назад к вещам!» Разобраться в том, что такое вещи, по Гуссерлю, можно лишь через описание «феноменов», т. е. явлений, «которые предстают сознанию после осуществления «эпохе», т. е. после заключения в скобки наших философских воззрений и убеждений, связанных с нашей естественной установкой, которая навязывает нам веру в существование мира вещей».

Феноменологический метод, по мнению Э. Гуссерля, помогает постичь сущность вещей, а не факты. Так, «феноменолога не интересует та или иная моральная норма, его интересует, почему она — норма.

Основные идеи феноменологии сводятся к следующим:

Чтобы понять генезис понятий и вскрыть природу истинного, «чистого сознания», надо провести редукцию сознания, т. е. перейти от рассмотрения конкретных предметов к анализу их чистой сущности. Для этого внимание ученого должно быть направлено не на предмет, а на то, каким образом даны указанные предметы нашему сознанию. Предмет как бы остается в стороне, а на первый план выходит состояние сознания;

30. Философские идеи фрейдизма.

Одно из влиятельных направлений иррационализма связано с именем Зигмунда Фрейда (1859-1939) — основателя учения о бессознательной области человеческого бытия. Утверждал, что в основе человеческой деятельности лежат инстинкты. Последние не поддаются рациональному осознанию и составляют область бессознательного, проникнуть внутрь которой возможно лишь с помощью специальной методики — психоанализа, основанного на технике рассмотрения свободных ассоциаций, сновидений и ошибочных действий.

З.Фрейд разработал общепсихологическую теорию личности, структура которой состоит из:

1. «ОНО» (область инстинктов),

2. «Я» (личность как проявление определенной культуры, морали, ценностных проявлений),

3. «СВЕРХ-Я» (культурная и социальная среда обитания личности). В личности, как некой энергетической системе, происходит "ошибка" инстинкта и запретительных табу, определяемых культурой.

Неудовлетворенный инстинкт тяжким грузом давит на психику, вызывая различные неврозы, расстройства и заболевания. Эта напряженность может в процессе сублимации преобразовываться в творческие проявления (искусство, наука, общественная и политическая деятельность и т.д.). Различные аспекты фрейдизма активно используются в социальной психологии, социологии, литературоведении, этнографии и других отраслях познания.

31. Экзистенциалистский тип философии.

Экзистенциализм – это направление в философии, которое сосредоточено на индивидуальном опыте существования в мире, включая вопросы свободы, ответственности и смысла жизни. Экзистенциалисты отвергают идею объективного знания и вместо этого сосредоточены на личном опыте. Они утверждают, что каждый человек должен самостоятельно определить свой собственный смысл жизни, ценности и цели, и что каждый человек несет ответственность за свои решения и действия. Некоторые важные экзистенциалисты включают в себя Жана-Поля Сартра, Мартин Хайдеггера и Фридриха Ницше.

Экзистенциализм возник в Европе в первой половине XX века и был связан с кризисом традиционных ценностей в свете Первой мировой войны, Российской революции и других социальных потрясений. Основное заключение экзистенциалистов состоит в представлении, что существование предшествует сути - то есть, люди сначала существуют, а затем определяют свое собственное смысловое значение для этого существования.

В отличие от других направлений философии, экзистенциализм не придерживается строгого догматизма, поэтому оно может принимать много различных форм. Единственный общий идеал, который объединяет экзистенциалистов, заключается в понимании фундаментальной одиночества и свободы людей в мире.

Экзистенциализм характеризуется особенностью индивидуальной свободы и ответственности, даже если это приводит к абсурду и бессмысленности. В этой философии нет общих моральных убеждений, а лишь наличие единичного человека и его выборов и поступков. Экзистенциалисты считают, что традиционная духовность, наука или политические идеологии не могут помочь человеку понять смысл жизни или ответить на вопросы о том, как жить. Они утверждают, что принятие ответственности за свои жизненные выборы - это единственный путь к самопостижению и, таким образом, к достижению более глубокого понимания смысла жизни.

Некоторые экзистенциалисты включают в свои работы понятия, которые впоследствии были расширены на другие области знания и дисциплины. Например, Сартр формулировал концепцию "бытия в мире" (l'être-au-monde), основным принципом которого является задача каждого человека: "быть собой" и "свободно выбирать", что приводит к постоянному созданию собственной симбиозной связи между внутренним миром личности и социальной средой.

В целом экзистенциализм принимался как культурный контекст и как новый философский подход, и продолжает вызывать интерес исследователей в настоящее время.