23. Особенности немецкой классической философии.

Основу творчества немецкой классической философии составили труды 5 философов:

1. Иммануил Кант

2. Иоганна Фихте

3. Фридриха Шеллинга

4. Георга Гегеля

5. Людвига Фейербаха

В немецкой классической философии были представлены три ведущих философских направления:

1. Объективный идеализм (Кант, Шеллинг, Гегель); (Первичность духа и вторичность материи, но идеальным первоначалом является что-то объективное, как правило, это Бог)

2. Субъективный идеализм (Фихте); (Первичность духа и вторичность материи, но идеальным первоначалом является сознание каждого человека (субъекта)) – последовательной формой является солипсизм.

3. Материализм (Фейербах). (Бытие породило сознание, бытие является первоначалом)

24. Философское учение и.Канта.

Иммануил Кант (1724-1804) — основатель немецкой классической философии. Наиболее важными произведениями Канта являются «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения». Исходный пункт размышлений И.Канта — исторический спор между рационалистами и эмпириками о том, что является источником знания: разум или ощущения.

Теория познания Канта

Философ делил мир на две части:

1. Мир ноуменов — это вещи сами по себе, вне зависимости от человеческого восприятия.

2. Мир феноменов — это всё, что мы воспринимаем.

Два мира связаны друг с другом через познавательную способность. С помощью неё мы воспринимаем предметы.

Изначально любой предмет — это ноумен, он существует сам по себе. Но как только человек его воспринял, понял, чем является предмет, ноумен становится феноменом.

Врождённые знания Кант называл априорными.

К основным категориям априорных знаний философ относил пространство и время. Он считал, что даже не имея точных данных о том, где мы находимся и какое сейчас время, мы всегда ощущаем пространство и помещаем себя во временной контекст.

Кант ставит перед собой вопрос: что я могу знать? как я могу это узнать?

Кант считает, что познание мира при помощи чувственных образов априори опирается на доводы рассудка, и только так можно добиться необходимого результата.

Любое событие или вещь отображаются в сознании субъекта, благодаря полученным через органы чувств сведениям. Такие отражения Кант называл явлениями. Он считал, что мы познаем не сами вещи, а только их явления. Другими словами, мы познаем «вещи в себе» (очень важно!!!!) и имеем свое собственное субъективное мнение обо всем, опираясь на отрицание знания (знание не может появляться из ниоткуда).

По Канту, высший способ познания сочетает в себе использование разума и опору на опыт, но рассудок отвергает опыт и старается выйти за грани разумного, в этом и заключается высшее счастье человеческого познания и существования.

Антиномии – это высказывания, которые опровергают друг друга. Кант приводит четыре самых известных антиномии для подтверждения своей теории о рассудке и опыте.

1. Мир (Вселенная, Космос) имеет начало и конец, т.е. границы, поскольку все в мире имеет начало и конец. Однако Вселенная – бесконечна и непознаваема человеческим разумом.

2. Все самое сложное можно разложить на самые простые элементы. Но в мире нет ничего простого, все сложно и чем больше мы раскладываем, тем сложнее нам объяснить полученные результаты.

3. В мире есть свобода, однако, все живые существа постоянно подчиняются законам природы

4. Мир имеет первопричину (бог). Но в то же время первопричины нет, все случайно, как и само существование Вселенной.