4) Каковы основные положения норманнской и антинорманнской теорий? Кто были их авторы? Как современные историки оценивают их?

Норманнская теория возникновения российского государства, также известная как "варяжская теория", предполагает, что основой формирования государства было пришествие варягов (норманнов) на территорию Древней Руси. Согласно этой теории, варяги основали первые княжества и установили правление восточными славянами, ставшими основной населенной группой. Варяги принесли с собой организационные и управленческие навыки, а также новые технологии, способствовавшие развитию государства. Антинорманнская теория, напротив, отрицает значительное влияние варягов на формирование русского государства. По мнению сторонников этой теории, русский народ самостоятельно развивался и создавал свою культуру и государственность без значительного воздействия варягов. Они утверждают, что русское государство возникло в результате внутренних процессов и взаимодействия различных славянских племен, а варяги играли лишь второстепенную роль. Обе теории имеют своих сторонников и оппонентов, и до сих пор исследователи продолжают дискутировать о том, каким образом возникло русское государство.

События : призвание варяг, возникновение гос-ва.

Персоналии: Рюрик (862-870), челы которые спорят.

Понятия: бля, призвание опять, варяжская теория.

Современные историки не отрицают факт утверждения в Киеве варяжской династии и ее роль в ускорении процесса создания Древнерусского государства. В то же время подчеркивается и то обстоятельство, что создание государства является результатом длительного внутреннего социально-экономического развития общества, в ходе которого родовой строй оказывается уже не способным выполнять функции власти и управления в крупных территориальных поселениях (городах) и возникают новые надродовые структуры власти и управления, которые и определяются термином «государство». Можно сказать, что варяги не принесли на Русь государственность (она уже зарождалась в недрах древнерусского общества), а лишь сыграли роль военной силы, которая способствовала объединению восточных славян в единую Киевскую Русь.

Авторы: Байер, Миллер, Шлецер- норманская Ключевский, Карамзин

Костомаров, Ломоносов - антинорманская

5) В чем заключается сущность налоговой и административной реформы княгини Ольги и в чем заключается ее историческое значение?

ПЕРСОНАЛИИ:

Князь Игорь (912-945) (одна из причин проведения налоговой реформы в опасности полюдья, во время которого он был убит)

Княгиня Ольга (правление 945-964 года)

СОБЫТИЕ: проведение налоговой реформы

заключалась в том, что были установлены пункты ("ТЕРМИН погосты") и сроки для сбора дани, регламентированы ее размеры ("ТЕРМИН уроки").

СОБЫТИЕ: проведение административной реформы

 ввела административные единицы – становища и погосты, куда свозилась дань. Это были центры торговли и обмена, в которых происходил сбор податей. Подвластные Киеву земли оказались поделены на административные единицы, в каждой из которых был поставлен княжеский администратор — ТЕРМИН «тиун».

Историческое значение этих реформ заключается в том, что они способствовали укреплению централизованной власти и установлению порядка в стране. Система тяглового обложения позволила княгине Ольге улучшить сбор налогов, обеспечить стабильность в экономике и повысить эффективность управления государством. Эти реформы также считаются первым шагом к формированию государственной структуры на Руси и заложили основы для последующих административных и налоговых изменений.

Что повлияло на принятие Русью христианства, когда и как это произошло? Каковы были последствия принятия христианства?

В 988 г. Владимир Святославич (978-1015) крестился сам и крестил дружину. Чтобы удерживать земли, князю Владимиру недостаточно было только военной силы. Важным объединяющим фактором могла стать единая вера. Язычество было хаотичным набором верований и объектов поклонения, которые отличались друг от друга на разных территориях и у разных племён. На Руси эта вера могла объединить различные племена и усилить княжескую власть. Международный авторитет в случае принятия христианства тоже должен был укрепиться: европейские страны воспринимали язычество как варварство. Это отражалось на экономических и политических отношениях: например, купцы-язычники подвергались притеснениям, а дочери правителей-христиан не могли вступать в брак с язычниками.

В 987 г. византийский император Василий II Болгаробойца обратился к князю Владимиру с просьбой о военной помощи, чтобы подавить мятеж, возникший в византийских войсках. В ответ князь Владимир потребовал в жёны сестру императора Анну. С точки зрения международных отношений такой брак был очень выгоден киевскому князю. Владимир помог императору, но тот не торопился выполнять требование князя, считая, по-видимому, брак своей сестры с язычником унизительным.

Владимир вернулся в Киев в сопровождении византийских священников. В первую очередь были крещены сыновья Владимира и его дружина. Стоящих в городе языческих идолов разрушили и сбросили в реку. Священники начали проповедовать новую веру. Затем по приказу князя все киевляне собрались в один день у Днепра и крестились в его водах. Священники и проповедники отправились из Киева в другие города. Последователи новой веры уничтожали языческие сооружения и вместо них воздвигали христианские церкви. В некоторых городах всё происходило мирно, в других жители сопротивлялись нововведениям.

Десятина ―  налог в пользу церкви, составлявший десятую часть дохода человека. 

 Константинопольский патриарх поручил духовное руководство над русской церковью киевскому митрополиту. Митрополит (греч. «человек из главного города») ― в православии титул епископа, предполагающий высокое положение и наличие управленческих обязанностей в отношении определённой церковной области.

Причины выборы христианства:

- Крещение Ольги

- Укрепление отношений с Византией

- Ислам, латинское христианство и иудаизм не подходили Владимиру в силу исторических причин и обычаев славян: мусульмане запрещали алкоголь, иудеи потеряли государство, а латиняне подчинялись папе.

Последствия:

Приняв христианство, Киевская Русь приобщилась к культуре Византии - наследницы культуры античного мира. Русь получила письменность - кириллицу, созданную греками для болгар и западных славян, иконопись, каменное зодчество, мировоззрение, дававшее представление о мировой истории

1. Каковы особенности культурной жизни Древней Руси в X-XIII вв.?

Для культурной жизни Древней Руси в X–XIII веках характерны следующие особенности:

1. Замедленные темпы развития.

2. Традиционализм.

3. Господство религиозного мировоззрения в идеологии.

4. Накопление знаний, а не объяснение.

5. 1) 988 год - Крещение Руси, Владимир Красно солнышко. Произошло в Киеве, на реке Днепр. В то время было господство религиозного мировозрения в идеологии.

7. 2) Ру‌сская Пра‌вда — сборник правовых норм Киевской Руси, датированный различными годами, начиная с 1016 года, древнейший русский правовой кодекс. Является одним из основных письменных источников русского права. 

8. Русская Правда содержит нормы уголовного, обязательственного, наследственного, семейного и процессуального права. Является главным источником для изучения правовых, социальных и экономических отношений Киевской Руси.

Понятия: крещение,

Персоналии: Владимир, Ярослав и все вот эти, Ольга

События: крещение, раздробленность хз ваще

В X-XIII веках культурная жизнь Древней Руси была во многом определяема христианизацией страны и влиянием православной церкви. На протяжении этого периода происходило формирование русской культуры, основанной на смешении славянских и византийских традиций. Основные особенности культурной жизни Древней Руси в X-XIII вв.: 1. Христианизация: Принятие христианства в 988 году Киевским князем Владимиром стало ключевым событием, которое повлияло на все сферы жизни общества, включая культуру. Церковь стала центром культурной жизни, а художественные произведения и литература начали создаваться под влиянием христианских тем и мотивов. 2. Архитектура: В это время активно развивалась архитектура, строились церкви, монастыри, крепости. Одним из наиболее известных памятников древнерусской архитектуры является Софийский собор в Киеве. 3. Иконопись: Иконопись стала одной из наиболее значимых форм искусства на Руси. Иконы служили не только объектами поклонения, но и средством распространения христианской веры и образования. 4. Литература: В X-XIII веках начинается формирование русской литературы. Важным явлением стали летописи, в которых фиксировались исторические события. Также развивалась духовная литература, включая жития святых и богослужебные тексты. 5. Образование: Центрами образования были монастыри и церковные школы, где изучались богослужебные тексты и письменность. Эти особенности культурной жизни Древней Руси в X-XIII веках отражают процесс формирования русской культуры под влиянием христианства и византийской культуры.

По́весть временны́х лет» (ПВЛ, церк.-слав. Повѣсть врємѧнныхъ лѣтъ, также «Первоначальная летопись», «Начальная летопись», «Несторова летопись») — наиболее ранняя из сохранившихся в полном объёме русских летописей. Создана в Киеве в 1110-х годах. Составила основу большинства более поздних русских летописей. Охватывает период истории начиная с библейских времён во вводной части и заканчивая в третьей редакции 1117 годом. Нестор.