Радугин А. А, Радугина О. А. Философия науки. Общие проблемы. Учебное пособие для высших учебных заведений, 2006

украшение человека — знание», «Чернила ученогостоль же достойны уважения, как кровь мученика». Одним из условий мира с Византией было обязательствопоследнейпередатьарабампоодномуэкземплярувсехнаиболеевыдающихся греческих книг. В Багдаде образовалась деятельная группа переводчиков и переписчиков, издававшая на арабском языке произведения Платона и неоплатоников, Аристотеля и его комментаторов, врачей Гиппократа и Галена, классические работы по математике и астрономии Евклида, Архимеда и Птолемея. В X в. после захвата арабами Пиренейского полуострова создается второй центр науки и образованности в Кордове.

Средневековаяарабскаянауказначительнопревосходилатогдашнюю западноевропейскую науку. Внимание к опытному знанию и естественнонаучным дисциплинам резко отличает арабских мыслителей от их европейских современников.

Если обратиться к отдельным наукам, развитию которых способствовали арабы, то на одно из первых мест следует поставить географию. И это объясняется тем, что Арабский Халифат занимал огромные территории, а арабские мореходы контролировали торговый путь от Гибралтара до Китая.

Арабский писатель Ибн-Фодлен в X в. описал путешествие в «землю руссов», Аль-Бируни — в Индию. Ибн-Батута в XIV в. дал отчет о своем путешествии по ряду стран Африки и Азии, в том числе и по Китаю. Арабы не довольствовались чисто эмпирическим знанием отдельных частей земного шара; в 827 г. ими было произведено новое градусное измерение с целью определения размеров земли. Было найдено, что окружность земли равняется 20405 арабским милям (44064 километра). Сириец Абульфеда (1273-1331) доказывал, чтоеслидва человека совершаютпутешествие вокругземли,один в восточном, другой в западном направлении, и затем снова сойдутся в исходной точке, то первый отстанет от календаря на один день, а другой опередит его на тот же промежуток времени. Аналогичное наблюдение сделано на корабле во время кругосветного путешествия Магеллана только в 1522 г.

В тесной связи с географией находится астрономия. И в этой области арабы дали много. Основной труд древности, творение Птолемея, сохранился благодаря арабам и известен под арабским названием «Альмагесты». В Багдаде при Аль-Мамуне была основана астрономическая обсерватория. Астроном Аль-Ватани в 879 г. исправил астрономические вычисления Гиппарха; АльЗуфи в X в. изготовил звездный каталог, где не только дано положение звезд, но и указана их величина.

Общеизвестны заслуги арабов в математике. Они ввели арабские цифры в арифметику; в геометрии ими был дан перевод Евклида. Иранский ученый Насир-эд-дин-Туси в XIII в. занимался постулатом Евклида о

Наука как развивающаяся система: анахроничный 83

параллельных линиях; арабы упростили сложные тригонометрические вычисления греков.

Арабские физики XII в. дали определение удельного веса около 60 тел; определения эти отличаются большой точностью. В оптике Аль-Газен (966—1038 гг.)сформулировал законы отраженияипреломлениясвета, занимался анатомией глаза, физиологией зрения, теорией смешения цветов.

Особенно великиуспехиарабовв областихимии. Арабские алхимики придерживались теории превращения элементов, которая в фантастической форме предвосхищала позднейшие научные открытия. Особенно отличались арабы в приготовлении различных, благовонных веществ — мазей, элексиров, сиропов. Алхимик Гебер (Джафар) изготовлял серную и азотную кислоты и их соли. Арабы умели также обрабатывать нефть алкоголем и знали растворы ртути.

Арабы ввели в европейский обиход ряд важных технических новинок: магнитную иглу, порох, водяные и механические часы, хлопчатую, а затем и льняную бумагу.

В медицине арабы также добились значительных достижений. Многие арабские философы славились и как медики (Авиценна). Наблюдения и описания болезней, сделанные арабскими врачами,отличаются большой точностью. Они описали корь, оспу, рахит. Обогатили арабы также фармакологию.

Некоторые успехи мы наблюдаем и вгуманитарных науках. Арабская историография отличается большим богатством. ИбнХалдун, историк и философXIV в.,поширотевзглядов, несомненно, значительно превосходилкак классических, так и средневековых историков. В области филологии и грамматики заслуги арабов общепризнаны.

г) экспериментальная наука Нового времени

Становление наукивсобственномсмыслеэтогослова связано сприменением в научных исследованиях метода эксперимента, который был основой теоретического естествознания. Как отмечал В. С. Степин, сама идея экспериментального исследования неявно предполагала наличие в культуре особых представлений о природе, деятельности и познающем субъекте, которые не были свойственны античной культуре, а начали формироваться в эпоху Возрождения и получили законченное выражение в Новое время.В эксперимен-

тальном исследовании субъект познания выступает в качестве активного начала, противостоящей природной материи, изменяющей ее вещи путем силового давления на них. Природный объект познается в экспериментепотому,чтоонпоставленвискусственносозданныеусловияи только благодаря этому проявляет для субъекта свои невидимые сущностные связи.

84

Социально-культурной предпосылкой экспериментального исследования природыявиласьновая системаценностных ориентаций, которая начинает просматриваться уже в культуре Возрождения. С одной стороны, утверждается, в противовес средневековому мировоззрению, новая система гуманистических идей, связанная с концепцией человека как активно противостоящего природе в качестве мыслящего и деятельного начала. С другой — акцентируется интерес к познанию природы, которая рассматривается как поле приложения человеческих сил.

Уже в эпоху Возрождения начинает складываться новое понимание связи между природным, естественным и искусственным, создаваемым человеческой деятельностью. Традиционное христианское учение о сотворении мира Богом получает особое истолкование. По отношению к божественному разуму, который создал мир, природа рассматривается как искусственное. Деятельность же человека истолковывается как своеобразное подобие в малых масштабах актов творения. И основойэтой деятельности полагаетсяподражание природе, распознавание в ней разумного начала (законов) и следование осмысленной гармонии природы в человеческих искусствах — науке, художественном творчестве, технических изобретениях. Ценности искусственного и естественного уравниваются, а разумное изменение природы в процессечеловеческойдеятельностивыступаетнекак нечто противоречащее ей, а как согласующееся с ее естественным устройством. Именно это новое отношение к природе было закреплено в категории «натура», что послужило предпосылкой для выработки принципиально нового способа познания мира: возникает идея о возможности ставить природе теоретические вопросы и получать на них ответы путем активного преобразования природных объектов.

Новые смыслы категории «природа» были связаны с формированием новых смыслов категорий «пространства» и «времени» как однородных образований и это позволило утверждать идею о возможности и воспроизводимости эксперимента в любой точке земного шара и в любое время.

ЭкспериментальныйметодначалготовитькразработкеещеЛеонардо да Винчи (1452-1519). Но Леонардо жил за сто лет до этой эпохи, и у него не было соответствующих технических возможностей и условий. Не разработана была также логическая структура экспериментального метода. Эксперименту Леонардо да Винчи недоставало строгости определений и точности измерений.

Начало экспериментальному методу Нового времени положило изобретение двух важнейших инструментов: сложного микроскопа (ок. 1590 г.) и телескопа (ок. 1608 г.). Еще древние греки были знакомы с увеличительной силой линзовых стекол. Но сущность и микроскопа, и телескопа заключается в соединении нескольких увеличительных стекол. По-видимому,

Наука как развивающаяся система: анахроничный 85

первоначально такое соединение произошло случайно, а не под влиянием ка- кой-нибудь руководящей теоретической идеи. Первый микроскоп изобрел, по всей видимости, голландский шлифовальщик стекол Захарий Янсен. Первую подзорную трубу — голландский оптик Франц Липперстей.

С появлением телескопов развитие астрономии поднялось на качественно новый уровень. Были открыты четыре наиболее крупных спутника Юпитера, множество новых, не видимых невооруженным взглядом, звезд; было достоверно установлено, что туманности и галактики являются огромным скоплением звезд. Кроме того, были обнаружены темные пятна на Солнце.

Основополагающую роль вобосновании методаэксперимента сыграл Г. Галилей. Галилей и его последователи Флорентийской академии опытов в основанной после его смерти проводили натурные эксперименты. Натурный эксперимент проводится с объектами в ситуации самой изучаемой действительности и предполагает, как правило, вмешательство экспериментатора в естественный ход событий. Галилей также ввел в научное познание мысленный эксперимент. Мысленный эксперимент предполагает задание условной ситуации, проявляющей интересующие исследователя свойства и оперированиеидеализированнымиобъектами.Галилейактивновнедрялвсознаниеученыхсвоеговременимысльотом,чтонаукабезмысленногоконструирования, безидеализации,безабстракций,безобобщающихвыводов,опирающихсяна факты, невозможна.

Идеи Галилея о методе эксперимента наиболее продуктивно развивал X. Гюйгенс. На основе экспериментальных исследований Гюйгенс изобрел маятниковые часы со спусковым механизмом, установил законы колебания физического маятника, заложил основы теории удара. Гюйгенс усовершенствовал телескоп, сконструировав окуляр и с помощью этого прибора открыл кольцо у Сатурна и его спутник Титан.

Продуктивность метода эксперимента была продемонстрирована в последующий период развития механики. Традиция, идущая от Галилея и Гюйгенса к Гуку и Ньютону, была связана с попытками моделировать в мысленных экспериментах с механическими устройствами силы взаимодействия между небесными телами. Например, Гук рассматривал вращение планет по аналогии с вращением тела, закрепленного на нити, а также тела, привязанного к вращающемуся колесу. Ньютон использовал аналогию между вращением Луны вокруг Земли и движением шара внутри полой сферы.

Характерно, что именно на этом пути был открыт закон всемирного тяготения. К формулировке Ньютоном этого закона привело сопоставление законов Кеплера и получаемых в мысленном эксперименте над аналоговой

86

механической моделью математических выражений, характеризующих движение шара под действием центробежных сил.

Теоретическое естествознание, возникшее в эту историческую эпоху,предсталовторой(послестановленияматематики)важнейшейвехой формирования науки в собственном смысле этого слова.

В качестве последующих исторически значимых этапов развития науки следует выделить становление технических и гуманитарных наук.

Важную роль в развитии науки, в частности в формировании новых отраслей знания, сыграло становление крупной машинной индустрии, пришедшей на смену мануфактурному производству. Не случайно в тех странах, где капитализм приобретал более развитые формы, наука получала значительные преимущества. Внедрение ее результатов в производство все чаще рассматривалось как условие получения прибыли производителями, как свидетельство силы и престижа государства. Ценность науки, ее практическая полезность, связанная с извлечением дивидендов, отчетливо начинала осознаваться теми, кто вкладывал средства в проведение исследований.

Расширяющеесяприменениенаучныхзнанийвпроизводствесформировало общественную потребность в появлении особого слоя исследований, который бы систематически обеспечивал приложение фундаментальных естественнонаучных теорий к области техники и технологии. Как выражение этой потребности между естественнонаучными дисциплинами и производством возникает своеобразный посредник — научно-теоретические иссле-

дования технических наук.

Эпоха индустриализма создала предпосылки не только для возникновения технических дисциплин в качестве особой области научного знания. В этот же исторический период начинает складыватьсясистема социально-гу- манитарных наук. Как и другие науки, они имели свои истоки еще в древности, в накапливаемых знаниях о человеке, различных способах социального поведения, условиях воспроизводства тех или иных социальных общностей. Но, в строгом смысле слова, социальные и гуманитарные науки конституировались в XIX столетии, когда в культуре техногенной цивилизации отчетливо оформилось отношение к различным человеческимкачествам ик социальным феноменам как к объектам управления и преобразования. Отношение к любым исследуемым явлениям и процессам как объектам является одним из обязательных условий научного способа познания, в том числе и со- циально-гуманитарного. Поэтому его предпосылками было формирование практик и типов дискурса, в которых человек, его качества, его деятельность и социальные связи предстают особыми объектам целерационального действия. Именно в эпоху индустриализма объектно-предметное отношение к человеку и человеческим общностям становится доминирующим в культуре.

Наука как развивающаяся система: анахроничный 87

Таким образом, в первой половине XIX в. было завершено формирование основных отраслей классической науки.

2.

Исторические типы научной рациональности

Сформировавшаяся в XVII в. наука почти за четыреста лет своего существования и развития прошла ряд качественно различных этап8в, которые по целому ряду параметров противоречат друг другу. Исследователи выделяют три основных этапа в эволюции науки: классический, неклассический и постклассический (В. С. Степин). Эти три крупных этапа исторического развития науки, каждый из которых открывает глобальная научная революция, В. С.

Степин характеризует как три исторических типа научной рационально-

сти, сменивших друг друга в истории техногенной рациональности и, соответственно, — три типа науки — классическая наука, неклассическая наука и постнеклассическая наука. Эти типы науки отличаются друг от друга своими методологическими установками, предметным содержанием, онтологическими, гносеологическими, аксиологическими, социологическими основаниями.

Этап классической науки (XVII — первая половина XIX вв.) он-

тологически базируетсяна механическойкартине мира. Лидером среди наук выступает механика. Интерпретация фактов ведется с позиций детерминизма.

Гносеологическим основанием классической науки являются объективные методы исследования. Классическая наука (центрировала свое внимание на объекте и предполагала, что объект дистанцирован от субъекта. Субъект как бы со стороны познает мир, и условием объективно истинного знания считала изъятие из объяснения и описания всего, что относится к субъекту и средствам деятельности. Для нее характерно также жесткие требования к точности научных результатов, широкое применение эксперимента, математическая модель объекта, дедуктивноаксиоматический метод построения теории, Объекты в классической науке рассматривались преимущественно в качестве малых (простых) систем.

Аксиологические основания связаны с абсолютизацией ценности истины сравнительно с другими видами ценностей (добром, красотой и т. д.). Все остальные ценности рассматриваются как подчиненные истине, так или иначе выводимые из нее. Такая ценностная установка особенно характерна для науки эпохи Просвещения. Позднее она несколько смягчается, принимая вид ценностного дуализма — истина существует сама по себе, все прочие ценности — сами по себе. Наука существует отдельно от других сфер культуры. Подлинный ученый не должен вмешиваться в политику или религию,

88

сохраняя нейтралитет по отношению к вопросам использования научных достижений в тех или иных вненаучных целях.

Для социальных оснований характерно: дисциплинарная организация, создание научных и учебных заведений нового типа (исследовательские лаборатории, институты, академические и инженерные сообщества, политехнические и естественнонаучные вузы и кафедры, испытательные стенды, научные журналы), востребованность науки обществом, усиление связи науки с производством, создание промышленного сектора науки, возникновение массовой «большой» науки.

Кризис классической науки приходится на конец XIX — начало XX в. и связан с формированием квантовой механики, созданием теории относительности, конструктивной логики и математики. С этого времени и вплоть до середины XX в. характеризуется как этап неклассической науки. Не-

классическое естествознание способствовало значительному расширению поляисследуемых объектов, открываяпутьк освоению больших сложных саморегулирующихся систем. Лидером среди них выступает квантово-реляти- вистскаяфизика.Онтологиянеклассическойнаукисвязанасрелятивистской картиной мира, признанием относительного характера пространства, времени,массы,синтезомпространстваивременивединомпространстве — времени, взаимосвязи пространства и тел, которые его наполняют, взаимопревращением вещества и энергии, взаимодополняемостью волн и частиц, отрицаниемстрогойпричиннойобусловленностифундаментальныхвзаимосвязей объектов (индетерминизм), массовостью (множество объектов любого рода

— статическая система), системностью, структурностью, организованностью, эволюционностью систем и объектов.

Гносеологическим основанием служит признание связи между знаниями об объектах и характером средств и операций с ним, объект познания рассматривается как вплетенный в человеческую деятельность, экспликация средств и операций с объектом выступает условием получения истинного знания об объекте. Признание гипотетичности, вероятностного характера научных законов и теорий, частичная эмпирическая и теоретическая верифицируемость научного знания, отрицание универсального научного метода и признание плюрализма научных методов и средств, интуиция как средство познания и творческий конструктивизм.

В рамках ценностных представлений неклассической науки происходят также существенные изменения. Все более начинают говорить о моральной ответственности ученых за результаты научного познания. Это означает, что теперь истина перестает рассматриваться как господствующая или нейтральная ценность относительно иных видов ценностей. Все ценности — научные, нравственные, политические — начинают рассматриваться в

Наука как развивающаяся система: анахроничный 89

рамках единой ценностной системы, позволяющей соизмерять и соотносить между собою отдельные ценности и нормы. Наука начинает рассматриваться как часть культурной и естественной жизни, активно взаимодействующая с другими формами культуры. Идеал ученого постепенно изменяется от беспристрастного зрителя к активному участнику общественных процессов.

Социология неклассической науки: «зернистая» структура научного сообщества, многообразие форм научной кооперации, наука выступает как объект экономического, правового, социального и государственного регулирования, противоречивое многообразие норм научного этоса.

Неклассический этап развития науки проходит пик развития в 70-е годы XX в. Ему на смену приходит постнекласическая наука. Постнеклассическая наука — это современный этап развития науки, онтологическим основанием которой является четвертая глобальная революция, связанная, преждевсего,среволюциейвсредстваххраненияиполучениязнаний— компьютеризация науки, появление сложных и дорогостоящих приборных комплексов, которые обслуживают исследовательские коллективы ифункционируют аналогично средствам промышленного производства. Лидерами постнекласической науки выступают биология, экология, синергетика, глобали-

стика, науки о человеке. Преимущественный предмет исследования пост-

неклассической наукой — сверхсложные системы, включающие человека в качестве существенного элемента своего функционирования и развития.

В онтологических основаниях данного этапа развития науки доминирующее положение занимает «категориальная матрица», обеспечивающая понимание ипознаниеразвивающихсяобъектов.Возникает новое понимание категорий пространства и времени (учет исторического времени системы, иерархия пространственно-временных форм) категорий возможности и действительности (идея множества потенциально возможных линий развития в точках бифуркации). Категория детерминации (предшествующая история определяет избирательное реагирование системы на внешнее воздействие) и др.

Методологически постнеклассическая наука базируется на принципах: системности, структурности, органицизма, глобального эволюционизма, нелинейности (многовариантности) эволюции, антропологизма и телеологизма.

Вгносеологическомплане постнеклассическаянаука учитываетсоотнесенность знания об объекте не только со средствами, но и с социальными целями и ценностями. А это означает, что отныне гносеологические основы связаны преимущественно с социальностью (коллективность) научно-позна- вательной деятельности, формой реализации которой выступают комплексные исследовательские программы, сращивание в единой системе

90

деятельности теоретических и экспериментальных исследований, фундаментальных и прикладных знаний, интенсификации прямых и обратных связей между ними. Изменяются представления о стратегиях эмпирических исследований, в частности, переосмысливается идеал воспроизводимого эксперимента, эмпирический анализ осуществляется чаще всего методом вычислительного эксперимента на ЭВМ.

Происходит аксиологизация гносеологического основания на не-

которые стратегиивзаимодействияпотенциально содержащиекатастрофические последствия. Вэтойсвязитрансформируетсяидеал ценностно нейтрального исследования. Объективно истинное объяснение и описание применительно к «человекоразмерным» объектам не только допускает, но и предполагает включение аксиологических факторов в состав объясняющих положений. Возникает необходимость установления более прочных связей фундаментальных научных ценностей (поиск истины, рост знаний) с вненаучными ценностями общесоциального характера. Научное познание начинает рассматриваться в контексте социальных условий его бытия и его социальных последствий как особая часть жизни общества. В процессе определения научноцсследовательских приоритетов наряду с собственно познавательными целями все большую роль начинают играть цели экономического и со- циально-политического характера.

3.

Дифференциация наук. Дисциплинарные виды научной рациональности

Развитие научного познания было связно с процессом дифференциации наук. Современная наука представляет собой множество различных дисциплин. И естественно возникает вопрос, что лежит в основе этого плюрализма? Отвечая на этот вопрос, исследователи выделяют онтологические, гносеологические, методологические основания дифференциации наук.

Онтологическим основанием дифференциации наук является многообразие мира, которое обусловливает различия предметов исследования. Различные конкретные науки заняты изучением различных форм движения и структурных уровней материального мира. Материальный мир, являющийся объектом изучения наукой, принято разделять на три больших области: 1) неживую природу; 2) мир живых организмов; 3) общественные явления.

Науки первой группы изучают формы движения, присущие объектам неживой природы: движения элементарных частиц и полей — гравитационные, слабые, электромагнитные и сильные взаимодействия; движения атомов и молекул, лежащие в основе химических реакций; движение макроскопических тел — теплота, звук, процессы кристаллизации, изменения агрегатных

Наука как развивающаяся система: анахроничный 91

состояний и др.; движение в космических системах разного порядка — планетах, звездах, галактиках и т. д. Науки второй группы исследуют процессы жизни: в микроорганизмах, одноклеточных, многоклеточных, видах, биоценозах, биосфере. Наконец, общественные науки изучают процессы мышления, формы деятельности людей, процессы, характерные для коллективов и государств.

В Новое время происходит становление и четвертой группы дисци-

плин — инженерно-технических и технологических. Становление этой группы дисциплин было связано с интенсивным индустриальным развитием общества, усиливающим внедрение научных знаний в производство. В результате формируется большая сфера культуры — техносфера, служившая онтологической основой для инженерно-технических и технологических наук. Инженерные наукиформировались сначала вкачестве приложения различныхобластейестествознаниякопределеннымклассаминженерныхзадач. В середине XX в. в результате интенсивного процесса технизации науки и сциентизации техники образовался особый класс научных дисциплин, отличающихся от естественных наук как по объекту, так и по внутренней структуре.

Гносеологические основания дифференциации. Не существует строгого однозначного соответствия между формами движения, материальнымиструктурамииконкретныминауками:одинитотжематериальныйобъект обычно изучается множеством различных наук, а результаты отдельной наукипоройсправедливыдлясамыхразныхобъектов.Например,законыбаллистики верны и для камня, выпущенного из пращи, и для пушечного ядра, и для баллистической ракеты.

Последнее обстоятельство обусловлено тем, что ниодна наука не изучает свой объект в целом, во всей совокупности его свойств. В процессе познания происходит идеальное расщепление материальных объектов на отдельные стороны и свойства, выделение одних сторон и отвлечение от других. Научное познание еще дальше отходит от целостного отражения, выделяя в материальных объектах отдельные стороны, аспекты и превращая их в особые — абстрактные объекты, которые оно делает непосредственным предметом изучения конкретных наук.

Таким образом, аналитическое разложение непосредственно данного, абстрагирование и последующая идеализация формируют мир науки — мир идеальных объектов, к которым непосредственно относятся понятия и утверждения теорий отдельных наук. Сравнительная простота, жесткость и определенностьидеальныхобъектовпозволяютиспользоватьдляихописанияматематический язык и выражать отношения между ними в точных количественных данных. Именно отказ от попыток охватить материальные явления

92