
- •1.Мировоззрение, его структура и исторические типы
- •2.Предмет философии и круг ее основных проблем
- •36. Теория познания античности.
- •37.Теория познания Нового времени. Бекон и Декарт.
- •38. Общественно-правовой идеал декабристов.
- •39. Социальный идеал «славянофилов» (и. Киреевский, с Хомяков).
- •40. Социальный идеал анархизма (Лавров, Кропоткин, Бакунин).
- •41. Социальный идеал революционных демократов (Чернышевский).
- •42 Русская идея в философии (в Соловьев, к. Леонтьев).
- •43. Гоббс о государстве и праве. Концепция общественного договора.
- •44. Теория культурных циклов (Тойнби, Данилевский, Шпенглер).
- •45. Теория «социальной стратификации».
- •46. Концепция технологического детерминизма (см. Статьи в философском словаре: «технократия», «меритократия», «постиндустриальное общество»).
- •48. Прогресс и его критерии. Оборотная сторона прогресса.
- •49. Научная, философская и религиозная картины мира. Их взаимосвязь.
- •50. Проблема ценностей в философии. Виды ценностей. Их роль в жизни общества.
41. Социальный идеал революционных демократов (Чернышевский).
Чернышевский Николай Гаврилович (1828 – 1889) – русский революционер – демократ, философ – материалист, социалист –утопист, экономист, литературный критик. Наряду с Герценым Чернышевский – один из родоначальников народничества. Составной частью революционно – демократической программы Чернышевского был национальный вопрос, решение которого он считал возможным лишь при условии социального освобождения трудящихся.
Чернышевский раскрывал классовое содержание расизма, новинизма в частности украинского буржуазного национализма, отстаивал право народов на национальную независимость, равноправие, государственное самоопределение. Чернышевский доказывал историческую обусловленность, классовый характер эстетических идеалов, боролся за идейность и народность литературы и искусства, рассматривал основной вопрос эстетики с материалестической позиции, считал реализм важнейшим принципом искусства.
Революционеры – демократы А.Герцен и Н.Чернышевский считали вооруженное восстание единственным средством свержения самодержавия. По их мнению, это должна быть крестьянская революция, которая установит “соц. Республику с верховной властью народа. Основой будущего экономического и политического строя они считали крестьянскую общину. В этом проявлялся их утопизм так как уже тогда община не представляет собой единого образования, она расслаивалась. По Чернышевскому в “социальной республике” законодательная власть принадлежит народу, а правительство должно быть ответственно перед ним. “Право народа”, представленного народным собранием – контролировать исполнительную власть.
Конспект от ГПТ:
Социальный идеал революционных демократов, в частности, Николая Чернышевского, заключался в создании социалистического общества, основанного на принципах справедливости и равенства, через революционное преобразование существующего строя. Они выступали за ликвидацию самодержавия и крепостного права, передачу земли крестьянам, а также за развитие просвещения и культуры для всего народа.
Основные черты социального идеала революционных демократов:
Ликвидация самодержавия и крепостного права:
Революционные демократы считали самодержавие и крепостное право главными препятствиями на пути к прогрессу и справедливости. Они выступали за их насильственное свержение.
Социалистическое общество:
Они верили в возможность создания социалистического общества, где не будет эксплуатации человека человеком, а средства производства будут принадлежать всему обществу.
Крестьянская община как основа будущего:
Чернышевский и другие революционные демократы видели в русской крестьянской общине потенциал для перехода к социализму. Они считали, что общинное владение землей и самоуправление могут стать основой для нового, справедливого общества.
Развитие просвещения и культуры:
Они придавали большое значение просвещению и воспитанию народа, считая, что только образованные и сознательные граждане смогут построить свободное и справедливое общество.
Революционный путь преобразований:
Революционные демократы были убеждены, что необходимые изменения в обществе могут быть достигнуты только путем революции, то есть насильственного свержения существующего строя.
Влияние на народническое движение:
Социальный идеал революционных демократов оказал значительное влияние на народническое движение 1860-1870-х годов. Их идеи о необходимости революции, о справедливом распределении земли и о роли общины в будущем социалистическом обществе легли в основу идеологии народников.
Философские основы:
Чернышевский, в частности, развивал свои идеи на основе материалистического понимания мира и человека. Он был сторонником антропологического принципа в философии, который утверждал, что человек является центральным объектом философского исследования, а его природа и потребности должны лежать в основе построения справедливого общества. Его работы, такие как "Антропологический принцип в философии", показывают его стремление к пониманию человека и общества как единого целого, подчиненного естественным законам.