6. Греко-римская лингвистическая традиция
Европейская культура в основных своих истоках восходит к тому, что было создано
древними греками на протяжении большого ряда веков. Грекам мы как европейцы обязаны не только своими системами письма, но и философией языка, риторикой, поэтикой, стилистикой.
Созданная греками грамматика оказалась праматерью всех европейских грамматик.
Решающее для всей греческой и европейской цивилизации имело создание на основе
финикийского письма греческого алфавита.
Появление письменности привело к бурному росту поэтики, риторики, философии, пробудило интерес к проблемам языка.
Высок был интерес к практическим аспектам использования языка. В 5 в. до н.э. зарождается наука об ораторском искусстве — риторика.
7. Средневековое языкознание
В средние века закладывается одно из важнейших направлений филологии – критика библейского текста, а с 9 в. закрепляется тривиум – цикл из трех основных филологических дисциплин – грамматики, диалектики и риторики. Грамматике в этот период отводится место как науке о классических языках – латинском и греческом, и их формах; диалектика – это наука о началах философии и логики; риторика – наука об искусстве красноречия. Каждое учение ведало как бы своей областью речи: грамматика ведала всеми литературными текстами, но только в области употребления словаря, частные науки занимались своей сферой речи: поэтика - поэтической речью, риторика – прозаической, диалектика – научной.
8. Языкознание Возрождения
Эпоха Возрождения (в Италии – ХIV – XVI вв., в других странах Европы – ХV – XVI вв.) характеризуется возрождением гуманизма, обращением к культурному наследию античности, расцветом искусства, литературы, оживлением в науке. В этот период ярко проявляются три умственных и культурных течения – ренессанс, реформация и просвещение. Ренессанс означал разрыв со средневековой идеологией и открытие заново античной культуры, замену церковной культуры культурой светской. Реформация дала возможность развитию национальных сил европейских государств. Просвещение заменило теологию философией рационализма и наукой и связало с ними всю духовную жизнь народов Европы (…).
В области языкознания в эпоху Ренессанса происходит пересмотр античного и средневекового лингвистического наследия. Знакомство Европы с культурой античного мира стало возможным лишь в результате огромной работы по изданию и толкованию греческих и латинских текстов.
Текстологическая работа над литературными произведениями, истолкование явлений грамматики и лексики классических языков способствует возрождению классической филологии.
Движение Реформации в европейских странах вызвало потребность перевода Библии на языки различных национальностей. Это приводит европейских ученых к занятиям семитскими языками: древнееврейским (языком Ветхого завета), арамейским, арабским и др., что способствовало созданию семитской филологии. Переводы Священных текстов на национальные языки вызывают появление филологии различных народов Европы, поскольку при этом возникал вопрос об основах новых литературных языков, особенностях их грамматического строя и лексического состава, о соотношении диалектных и литературных форм.