19.04.22 к семинару вопросы.docx

1. Полис

Сложилось несколько подходов к определению термина.

1)понятие о полисе как о государстве-городе, в котором на первое место ставится складывание греческой народности (нации) со своей собственной государственностью, которая в силу различных обстоятельств развивалась в рамках ограниченных территорий

– городов. А точнее поселений городского типа.

2)А.И. Тюменев, Е.М. Штаерман вслед за немецкими учеными XIX в. слово полис трактовали как город-государство. В связи с этим главная особенность античной жизни видится в том, что процесс урбанизации заложил основы городской цивилизации, основой жизни которой является город как тип поселения, при этом каждый город был самостоятельным государством, жившим по своим собственным законам (автономия). Важнейшей его характеристикой выступает наличие акрополя, стен, агоры, общественных зданий и т.п. При этом обращают особое внимание на то, что античный город в своей основе был не промышленным (ремесленным) или административным центром, а поселением земледельцев, созданным для обороны от врагов. И позднее в большинстве полисов сельское хозяйство преобладало над ремеслом, а земледельцы были основой античного общества, наиболее почтенной его частью. Многие приверженцы данной точки зрения считают, что античный полис представляет собой лишь частный случай, определенную разновидность гораздо более широкой почти универсально распространенной категории городов– государств, хорошо известных также и на Востоке. Видят и общие истоки городов– государств на западе и Востоке. Общим прототипом как античной, так и восточной разновидностей города-государства может считаться самоуправляющаяся территориальная или территориально–племенная община, имеющая своим политическим и религиозным центром поселение городского типа

Ю.В. Андреев считал данную точку зрения заблуждением. Не отрицая сходств на ранних стадиях политогенеза, говорит, что «сходство может свидетельствовать лишь о весьма отдаленном родстве второй или даже третьей степени, а отнюдь не об идентичности». Имея общие корни с восточным городом-государством полис пошел значительно дальше в своем развитии и явил специфичную форму устройства общества и государства.

3)Ч. Старр и Э.Киртсен считают, что термин город-государство не отражает сущности полиса, так как наличие городского центра в полисе было делом случая, и вообще полис и город это явления разного порядка, так как полис – это чаще всего поселение земледельцев.

Еще дальше пошел в данном направлении Г.А. Кошеленко, выдвигая концепцию дихотомии полис/город. По его мнению, «...в древнегреческом обществе, особенно в IV в. до н.э., существовали глубокие внутренние противоречия. Одним из важнейших было противоречие между двумя социальными структурами: городом и полисом. Город – это олицетворение развития производства (в первую очередь ремесленного производства) и товарно-денежных отношений – вступал в конфликт с полисом, как социальным организмом, основанным на общинных началах и допускающим только ограниченное

развитие ремесла и товарно-денежных отношений. Проявлялось же это в том, что в рамках единого политического организма боролись две эти тенденции, представляющие две структуры».

Андрев и Кошеленко приводят в качестве примеров анализ употребления терминов полис и астю самими греками.

Так в советской историографии утвердилось определение полиса как научного конвенционального термина для обозначения античной городской гражданской общины. Возникло даже мнение о возможности существования общины вообще вне поселения (то есть полиса вне города). Хотя оно не разделялось большинством исследователей. Так Колобова К.М. утверждает, что «полисом греки называли центр политической, экономической и религиозной жизни, как центр объединения всех граждан данного государства. Поэтому полис состоял не только из самого городского поселения, но и из территории всех земледельческих поселений, вокруг которых тянулись пахотные земли, т.е. из всей совокупности территории данного государства.» То есть полис – это гражданская община вместе со всеми объективными материальными условиями ее существования (т.е. землей – хорой).

4) Фролов Э.Д. считает неправомерным противопоставление трех составляющих понятия полис: города, государства и гражданского коллектива, – говоря, что их единство и есть полис.

Генезис полиса. Механизм образования полисов, а точнее, формирования исходной структуры для их последующего развития осуществлялся чаще всего посредством синойкизма, то есть сселения или насильственного объединения всех или значительной части жителей данной области в одно большое, более укрепленное и более жизнеспособное поселение.

Другой путь формирования полиса был связан с колонизацией и завоеваниями, когда исходный полис по мере разрастания выводил ряд дочерних поселений – колоний, из которых впоследствии формировались самостоятельные полисы.

В течение VIII-VI вв. до н.э. на Балканском полуострове, в Эгейском бассейне, Причерноморье и Западном Средиземноморье возникло в общей сложности по разным подсчетам от несколько сот до нескольких тысяч полисов с более или менее сходной социально-экономической структурой, принципами политического управления и системой духовных ценностей. Каждый из полисов был уникален, имел свою историю и свои специфические черты, но все они имели и общие свойства, которые и позволяют говорить о полисе как о феномене античной истории.

Полис в своем развитии приобретал следующие исторические формы: 1. гомеровский полис или протополис; 2. аристократический, архаический полис; 3. классический полис; 4. Эллинистический полис.

2. Крито-микенская цивилизация

Держава Миноса

Первые очаги государственности на Балканском полуострове возникли уже в середине III тыс. до н. э. Однако около XXII в. до н. э. этот процесс был прерван нашествием греческих племен ахейцев, мигрировавших сюда из при дунайских районов Европы. Эти племена носителей греческого языка находились на весьма низком уровне общественного развития и, завоевав практически весь Балканский полуостров, приостановили процессы классообразования и становления государственности, которые переживало местное догреческое население – пеласги. Его этническая принадлежность пока не выяснена. В ходе завоевания пеласги были частично истреблены ахейцами, частично ассимилировались с завоевателями, переживавшими стадию разложения первобытнообщинных отношений.

Ахейское завоевание практически не затронуло островную часть Эгейского архипелага. С середины III тыс. до н. э. население острова Крит переживало те же самые процессы становления ранней государственности, что и в материковой Греции до ахейского завоевания. На протяжении нескольких столетий Крит был центром интенсивных изменений в области социально-политической и экономической жизни, что и привело к раннему формированию и дальнейшему расцвету этой островной цивилизации.

Во второй половине III – начале II тыс. до н. э. жителями Крита были успешно освоены практически все пригодные для обработки земли, активно развивалось скотоводство. Определенного прогресса в это время достигает и ремесло. Появляются зачатки обмена, а так как сам остров располагался на пересечении многих морских путей, его жители достаточно рано стали участвовать в международном обмене. Уже в конце III тыс. до н. э. на острове появляются первые раннегосударственные образования – дворцовые центры. Археологами были вскрыты остатки четырех – в Кноссе, Фесте, Маллии, Като-Закро. Каждый из них имел своим политическим, экономическим и религиозным центром крупный дворец, вокруг которого группировались десятки небольших сельских поселений.

Период XXII–XVIII вв. до н. э. в общей периодизации Крита получил название «эпохи старых дворцов». Об этом времени практически ничего не известно, к тому же примерно в 1700 г. до н. э. центры первых раннегосударственных образований на острове были повсеместно разрушены, вероятно, в результате грандиозного губительного землетрясения.

Однако эта природная катастрофа не смогла задержать дальнейшее развитие цивилизации на Крите. С XVII в. до н. э. здесь начинается так называемый период «новых дворцов», о котором известно намного больше.

Расцвет цивилизации на Крите в это время обычно связывают с именем его легендарного правителя – царя Миноса, которому удалось объединить все население острова под своей властью. Именно Минос, как сообщают греческие легенды, сумел начать объединительный процесс, построить большой флот. Скорее всего, все это происходило в

XVI в. до н. э. Миносу удалось уничтожить пиратство в Эгейском море, подчинить своей власти многие острова Эгейского моря, причем с покоренных народов регулярно взималась дань. Минойские колонии были обнаружены не только в Эгеиде, но и на Пелопоннесе, на Сицилии, на побережье Сирии.

Критские воины во главе с Миносом совершали далекие морские походы. Дворцы и рядовые поселения острова этого времени не имели оборонительных стен, резиденция верховного правителя Крита и многих его заморских владений, обосновавшегося в Кноссе, была связана удобными и надежными дорогами со сторожевыми постами на определенных расстояниях с Фестом, Маллией, Като-Закро. Здесь в столь же роскошных дворцах, повторявших планировочные схемы Кносского, сидели подчиненные или союзные ему династы, возможно родственники самого правителя, и отношения между ними складывались вполне мирно. От внешней угрозы население острова было защищено естественной преградой – морскими просторами. Во время правления представителей этой династии дворец в Кноссе стал административным, политическим и хозяйственным центром всей Критской державы.

Английский археолог А. Эванс, первооткрыватель минойской цивилизации, в течение нескольких десятилетий исследовал этот дворцовый комплекс, представляющий собой самый крупный критский дворец, перестроенный несколько раз. Он занимал значительную площадь, имел несколько этажей и включал в себя комплекс помещений для правителя и его семьи, тронный зал, где происходили государственные, деловые и культовые церемонии, святилища, комнаты для слуг, мастерские ремесленников. Дворец был снабжен весьма совершенной и продуманной системой водоснабжения, освещения, канализации. Стены его многочисленных помещений были покрыты великолепными фресковыми росписями, воспроизводившими красоту окружающей природы и сцены из жизни критского общества. В специальных помещениях находились ванны, рядом располагались туалетные комнаты. Питьевая вода хранилась в цистернах и поступала во дворец по керамическим трубам. Свет проникал в здание через специальные световые колодцы, прорезавшие все здание сверху донизу. В его цокольном этаже располагались кладовые – склады ремесленной продукции и запасы продовольствия.

Интересно, что греки называли Кносский дворец лабиринтом. По древнегреческим легендам, лабиринт – это огромное здание с множеством комнат и коридоров. Человек, попавший в него, уже не мог выбраться из лабиринта без посторонней помощи и неизбежно погибал, так как в глубине дворца обитал кровожадный Минотавр – полубыкполучеловек. Раскопки в Кносском дворце показали, что эти предания о лабиринте имели под собой определенную почву. Кносский дворец – это огромное по размерам здание, включавшее в себя около трехсот помещений самого разнообразного назначения. Внутренняя планировка дворца отличалась чрезвычайной сложностью и даже запутанностью. Однако при всей хаотичности дворцовой постройки она все же воспринимается как единый архитектурный ансамбль.

Структурообразующим ядром дворцового архитектурного ансамбля являлся, как это было и раньше, в «эпоху старых дворцов», центральный внутренний двор, занимавший

значительное открытое пространство. При этом все критские дворцы имели практически одинаковые с архитектурной точки зрения подобного рода помещения, организующие вокруг себя все остальные сооружения подобного рода комплексов. Но не все население проживало во дворце. Простые жители обитали в небольших домах вне его территории. Эти дома были разными по величине, иногда даже двухэтажными, причем обычно кладовые, кухня и рабочие помещения располагались внизу, а жилые и спальные комнаты

– наверху.

По всей видимости, критское общество в период своего расцвета имело теократическую форму правления, когда в руках властителя были сосредоточены функции как царяправителя, так и верховного жреца, имевшего божественное происхождение. Подобная форма правления достаточно близка к древневосточному типу (например, Египту и Месопотамии III – середины II тыс. до н. э.), с той лишь разницей, что на Востоке религиозная власть хотя и принадлежала монарху, но все же опосредовалась жрецами и имела собственные храмы. На Крите чисто жреческого сословия не сформировалось, не было и храмов богам как отдельно стоящих сооружений. Для религиозных церемоний использовались святилища, весьма логично и искусно с архитектурной точки зрения увязанные в планировку дворцового комплекса. Поэтому, скорее всего, мифология отразила веру древних критян в божественную сущность царя: ведь Минос считался сыном Зевса, который руководил всей его деятельностью.

Однако развитие минойского Крита в конце XV в. до н. э. роковым образом было прервано новыми природными катаклизмами: грандиозное извержение вулкана на соседнем острове Фера (современный Санторин) нанесло ему смертельный удар. Все дворцы и сельские поселения на острове были разрушены, засыпаны пеплом и покинуты населением. С этих пор Крит утрачивает свое положение ведущего политического, экономического и культурного центра бассейна Эгейского моря. Воспользовавшись этими событиями, с территории материковой Греции, не встречая никакого сопротивления, на остров вторгаются греки-ахейцы, и Крит из передового центра Средиземноморья превращается в отсталую провинцию ахейской Греции.

3. Греко-персидские война

Греко-персидские войны (495 – 449 годы до н. э.) – это период активных военных действий между Персидской империей и греческими союзными городамигосударствами. Среди последних наиболее крупными были Спарта и Афины.

С чего все начиналось

В 500 г. до н.э. греки Милета * восстали против персов. На помощь Милету пришли Афины с Эретрией, которые дали 25 своих кораблей. Милетское восстание подавили в 496 г. до н.э., но персидский царь Дарий I воспользовался сложившейся ситуацией, чтобы объявить войну полисам из Балканской Греции (там, где располагались Афины).

Начало военных действий и Марафон

Хотя само восстание началось в 500 г. до н.э., а закончилось оно в 496 г. до н.э., активные боевые действия, ознаменовавшие период греко-персидских войн, начались только в 490 г. до н.э.

Первую попытку персов начать войну предпринял еще зять Дария I – Мардоний. Он двинулся на Балканы в 492 г. до н.э., но его флот быстро сокрушили.

Геродот утверждает, что в армии Дария было около 1 млн. человек, при этом на п-ов. Аттику высадилось 100 тысяч воинов. В тоже время афинская армия насчитывала только 10 тысяч гоплитов * во главе с Мильтиадом *. Современные историки утверждают, что у персов в распоряжении был небольшой отряд, основной задачей которого было выманивание афинского войска со своей территории. Позже должны были уже подойти войска во главе с Дарием I.

Хронология событий у Марафона:

Персидский военачальник Датис увидел, что афинская армия подошла к местечку Марафон на полуострове Аттика и посчитал, что его миссия выполнена – стал отводить персов к кораблям, чтобы те грузились домой.

Пока персы отходили, Мильтиад атаковал вражеский арьергард *. Главные силы персов

– кавалерия – не участвовали в бою, так как уже были погружены на корабль. В арьергарде сражались только пешие лучники, а со стороны греков была фаланга гоплитов.

Когда до персов оставалось всего 200 шагов (это как раз расстояние, которое пролетит выпущенная стрела), Мильтиад приказал своим людям перейти на бег. Таким образом, персы не смогли эффективно обстрелять противника.

Из-за быстрого бега греков, персы не выдержали натиск и не дали соответствующий отпор, отчего стали отступать к гавани. Афинская армия должна была отдыхать во время бега (доспехи гоплитов в весе достигали 30 кг), к тому же сам строй фаланги в ходе бега нарушился, и это дало персам возможность рассеяться и добраться до кораблей живыми. Когда афиняне продолжили свой бег, персы уже смогли погрузиться на корабли и спастись, но при этом бросили свое имущество и разбитый лагерь. Таким образом, грекам достались трофеи в виде лагерного имущества, но пленных и лошадей они не взяли.

Несмотря на то, что ведущая роль в этом сражении исторически отдавалась Мильтиаду, современные историки считают, что в действительности греческой армией при Марафоне командовал Каллимах – греческий стратег, который пал при этом сражении.

Когда битва при местечке Марафон была выиграна, в Афины отправили гонца. Он бежал без остановки весь путь (42 км 195 м), успел прокричать на рыночной площади в Афинах, что персы разбиты, и умер на месте.

Именно с тех пор расстояние в 42 км и 195 м считается марафонской дистанцией в легкой атлетике.

После сражения с персами при Марафоне греческая армия тут же вернулась в Афины, и оппозиция не успела поднять восстание. А в это время Дарий, который бы по задумке должен был прибыть в лишенные поддержки Афины со своим флотом, отплыл к Малой Азии, так как непогода не позволила ему быстро добраться до Афин.

По словам Геродота, афиняне потеряли 195 человек в ходе военных действий, а персы – 6400 убитыми. Но на самом деле вряд ли была такая преобладающая численность. Современные историки придерживаются мнения, что численность была относительно равной. После сражения афиняне должны были захоронить погибших, как своих, так и врагов. Если бы персидская армия была на столько более значительной, их захоронение тоже было бы куда больше афинского, но археологические раскопки этого не подтвердили.

После сражения при Марафоне персы долго не рисковали наступать. Во-первых, в Египте длилось восстание с 486 по 484 гг. до н.э. и туда нужно было направлять все силы. Во-вторых, помешала смерть Дария I.

Новый этап

Когда у персов появился новый царь Ксеркс (сын Дария I), он возобновил военные походы, но только в 480 г. до н.э., когда смог укрепить свои позиции внутри страны. Собрал войска и двинулся на Балканы через большой построенный им же мост, проходивший через Геллеспонт *.

Фермопильское сражение

Со стороны персов действовали: сухопутная армия; большой морской флот.

С греческой стороны флот не смог помешать врагу высадиться на своих землях. Армия греков состояла из:

отряда фиванцев; отряда феспийцев;

отряда спартанцев (300 человек во главе с царем Леонидом).

Персы расправились с защитниками Фермопильского прохода, который соединял Северную и Среднюю Грецию. Леонид отправил половину своих гоплитов (4,5 тысячи из

6 тысяч) им на встречу, но 10 тысяч персидских гвардейцев справились с ними. Фиванцы сдались, и только 300 спартанцев дрались до последнего, пока все не пали.

Греческие сухопутные войска отступили к Коринфскому перешейку, где дождались спартанской армии.

Битва при Саламине

Фермопилы теперь были отвоеванной территорией Ксеркса. Он держал путь к Среднюю Грецию – к Афинам. Жители Афин спешно покидали полис, отправляясь на остров Саламин, расположенный по соседству. Туда же отправились и остатки все еще боеспособного греческого флота. Когда персы пришли в Афины, они увидели пустой город. Издали афиняне могли видеть, как горят и разрушаются их дома и храмы.

Следующее сражение (у Саламина) было решающим для всего греко-персидского периода войн. Со стороны греков выступал Фемистокл – стратег и командир афинского флота. Именно он отправил Ксерксу письмо, сообщая, что его флот готов капитулировать. У Ксеркса не было оснований не верить противнику – он знал, что в греческой армии нет единства и разбить их сейчас легко как никогда.

Фемистокл же понимал – армия персидского противника больше, их корабли тяжелее, но преимущество греков заключалось в стратегическом месте потенциального боя. Дело в том, что пролив у Саламина узкий, мелкий, с большими подводными камнями. Тяжелым персидским кораблям там не уместиться, а те, что проплывали, легко могли сесть на мель. Грекам это место было куда более знакомо – мели они могли обойти, а их корабли

– триеры – значительно легче персидских.

Эта тактика сработала: быстрые триеры, якобы готовые отступать, легко маневрировали между мелкими местами пролива и топили неповоротливые суда противника. Пытаясь спастись, персы плыли к берегу, но там их поджидали афинские гоплиты.

Среди персидских военачальников тоже были пусть и не острые, но все же разногласия: союзница Ксеркса Артемисия настаивала увести корабли от Саламина, чтобы двинутся в сторону Пелопоннеса, но остальные военачальники единодушно согласились отправиться к Саламину, где их и поджидала ловушка Фемистокла.

В том бою греки потеряли 40 кораблей из общего числа в 350 триер. Персы – 250 из 500 кораблей, участвовавших в сражении.

Фемистокл настаивал после победоносного сражения отправить флот к Геллеспонту, чтобы разрушить построенный персами мост. Таким образом, персы не могли бы поставлять своим снабжение. Но другие стратеги * решили, что сначала нужно уничтожить оставшихся персов и освободить от них Грецию.

Окончание греко-персидских войн

Потерпев поражение при Саламине, Ксеркс потерял большую часть своего флота и спешно отправился в Персию. В Греции он оставил довольно мощное войско, а его предводительство поручил родственнику Мардонию. Последний разместил людей в Фессалии – в союзных землях.

Все еще преобладающие по численности персы и греческие войска вновь сошлись в 479 г. до н.э. у города Платеи. Ключевой силой греков выступало войско спартанцев. У афинян было 16 тысяч людей, среди которых 8 тысяч – гоплиты. У спартанцев почти столько же.

Уничтожив большую часть персов, греки обратили в бегство оставшихся. Битва была предрешена почти с самого начала, когда Мардония убили, а его войско осталось дезориентированным.

После успешной для греков битвы при Платеях афинские и спартанские войска двинулись на Фивы – полис, который во время войны встал на сторону персов. Фивы – самый крупный греческий город – тоже в итоге был отвоеван греками.

Несмотря на очевидный исход при Саламине и городе Платеи, греко-персидские войны шли еще 30 лет, но в основном на море. Персидский флот был силен, но греческие полисы заключили Афинский морской союз, что позволило создать им более крепкий флот, чем у врагов.

Афинский морской союз также известен как Делосский, названный так в честь острова Делос, где и собирался союзный флот.

В итоге греки разбили вражеские войска и в 449 г. до н.э. вынудили Ксеркса заключить Каллиев мир (названный так по имени делегата со стороны греков), по соглашению которого персам нельзя было появляться в Эгейском море, а за греческими городами в Малой Азии закреплялась независимость.

4. Пелопонесская война

Пелопоннесская война 431 - 404 гг. была схваткой двух агрессивных союзов полисов - Пелопоннесского во главе со Спартой и Афинского во главе с Афинами. К середине V в. в Пелопоннесский союз вошли почти все государства Пелопоннеса (кроме Аргоса), некоторые полисы Средней Эллады (например, Фивы). В основном это аграрные, недостаточно развитые города, не считая, правда, Коринфа, Мегар, Сикиона. Союзники сохраняли свою самостоятельность, не существовало общих финансов, административных органов. Предполагались совместные военные действия. В союз в

основном входили полисы с олигархическим устройством. Иным по сути был Афинский союз. Он объединил греков, сплотившихся для борьбы с Персией, перерос в державу - Архе. Союзники - экономически сильные государства с демократическим устройством. Союз имел сложное устройство: единые финансы (форос определялся для каждого члена отдельно; для сбора фороса вся территория союза была разбита на пять округов), определенное экономическое единство, политическая однородность, централизация управления, к которой стремились Афины. Афинский союз расширялся, включал в свой состав все новых членов. Афины распространили свое влияние на Великую Грецию, проникли в бассейн Черного моря. Все это вызывало недовольство Спарты и ее союзников, особенно Коринфа, развивавшего западные связи.

Союзные отношения со Спартой Афины разорвали после изгнания Кимона. Заключили союз с Аргосом, Фессалией, Мегарами, то есть переключили внимание с Эгеиды на Центральную и Южную Элладу.

Война стала неизбежной, греки противостояли грекам. Причины войны крылись в экономическом соперничестве наиболее развитых полисов, входивших в состав разных союзов (главное противоречие: Афины - Коринф, источник соперничества - Южная Италия и Сицилия, то есть западные рынки), в борьбе за гегемонию между Спартой и Афинами, конфликте двух систем - олигархии и демократии. Поводом к началу войны послужили три события: конфликт между Коринфом и его бывшей колонией - о. Керкирой, в который активно вмешались Афины; конфликт между Афинами и Коринфом из-за коринфской колонии на Халкидике - Потидеи; конфликт между Афинами и Мегерами, которым было запрещено ввозить товары в Аттику и на рынки афинских союзников. Все говорило о невозможности мирно решить противоречия. Обе стороны начали активно готовиться к военным действиям, строить планы и рассчитывали на победу.

Пелопоннесскую войну принято делить на два периода: первый - Архидамова война 431 - 421 гг., второй - Сицилийская экспедиция и Декелейская война 415 - 404 гг. В 421 - 415 гг. соблюдалось перемирие. Силы противников приблизительно были равны.

Первый период войны назван Архидамовой войной по имени спартанского царя Архидама, который командовал объединенными силами Пелопоннесского союза. Военные действия начались неожиданной атакой фиванцев на г. Платеи в Беотии, бывший членом Афинского союза. Афиняне помогли платейцам, осада города затянулась на пять лет. Архидам вторгся в Аттику в мае 431 г., спартанцы начали систематически разрушать афинскую экономику - разоряли поля, уничтожали оливковые рощи, виноградники. Перикл укрыл жителей Аттики за Длинными стенами. И после спартанцы регулярно приходили в Аттику и разоряли ее. В 430 г. вспыхнула эпидемия то ли сыпного тифа, то ли чумы. Болезнь унесла до четверти всего населения Аттики, включая многих воинов. Люди обозлились на Перикла, заставившего их скопиться в одном месте, “в тесных хижинах и душных сараях”. Его не избрали стратегом в 430 г. А