17.05.22 к семинару вопросы
.pdf1. Когда началось Средневековье и что такое феодальные отношения в Европе
Понятие «Средние века»
В XV–XVI вв. европейские учёные придавали очень большое значение истории Древнего мира. Особенно интересной им казалась история Древней Греции и Древнего Рима. С момента падения Западной Римской империи до времени, в котором жили эти
учёные, прошло очень много времени, около тысячи лет. Свою эпоху учёные назвали «Новое время», или «Возрождение», а эпоху, разделяющую Новое время и Древний мир,
было решено назвать «Средними веками», или «Средневековьем». Получилось, что «Средние века» находятся посередине ― между двумя великими эпохами. Первоначально учёные не придавали большого значения Средним векам, не видя в этой эпохе ничего ценного для человечества. Даже сейчас, если мы что-то называем, например,
«средневековьем», то имеем в виду невежество, некультурность. Термин «Средние века», возможно, побудит нас вспомнить о бесконечных войнах, эпидемиях чумы, массовой
неграмотности и традиции сжигать людей на кострах за убеждения и поступки, отличные от общепринятых. Но можно ли вообще вспомнить какую-нибудь историческую эпоху, когда не было зла и жестокости?
Раньше Средние века казались куда менее интересной эпохой, чем период Древнего мира Ведь в это время не было великих мыслителей вроде Платона и Аристотеля, гениальных поэтов вроде Эсхила и Софокла, великих полководцев вроде Юлия Цезаря и Александра Македонского. Но шло время, и чем больше исследователи узнавали о Средних веках, тем сильнее эта эпоха их восхищала. Удалось найти своих великих мыслителей и полководцев, выдающихся художников и учёных. Можно ли говорить о том, что произведения, написанные средневековым поэтом Данте Алигьери хуже сочинений Софокла, или что средневековый математик Николай Кузанский был менее талантлив, чем Архимед?
Сейчас мы понимаем, что эпоха Средних веков не менее важна и богата, чем любая другая, ведь в этот период сложилось многое из того, что продолжает существовать и по сей день. В Средние века появились выдающиеся изобретения, открылись первые университеты, были созданы непревзойденные памятники литературы и искусства.
Первоначально термин «Средние века» придумали европейские учёные и применяли его только к истории Европы. Со временем этот термин стали использовать и при изучении истории других регионов мира. Однако среди историков идёт спор, стоит ли называть Средневековьем периоды истории далёких от Европы регионов? В
разных странах и культурах существуют свои традиции счёта исторических периодов. Например, во многих странах Востока историю принято делить по правящим династиям. Поэтому термин «Средневековье» применительно к странам, не относящимся к Европе, мы будем использовать осторожно, с определённой долей условности.
Периодизация истории Средних веков
Эпоха Средних веков занимает по длительности около тысячи лет. Начало Средневековья связывают с моментом падения Западной Римской империи в конце V в. На осколках империи в том же веке образовалось множество варварских королевств, которые со временем разовьются в современные европейские государства. Конец Средних веков обычно относят к концу XV в. В это время на территории Европы из разрозненных графств и княжеств появляется ряд крупных централизованных государств, происходит большой шаг вперёд в хозяйственном развитии, начинается эпоха Великих географических открытий, появляются новые культурные ориентиры, ценности, связанные с эпохой Возрождения.
Для удобства историки делят эпоху Средневековья на три периода:
●Раннее Средневековье (конец V — конец XI в.);
●Зрелое (или Развитое) Средневековье (конец XI — начало XIV в.);
●Позднее Средневековье (XIV‒XV вв.).
Основой деления Средних веков на периоды считаются изменения, происходившие в государственной, экономической и культурной жизни. В Раннее Средневековье, как считается, сложились основные черты эпохи: образовались варварские государства, сформировалось деление общества на характерные для Средних веков сословия, господствующей религией стало христианство. К числу наиболее выдающихся событий и исторических процессов Раннего Средневековья относят Великое переселение народов, возникновение Арабского халифата, образование империи Карла Великого, походы викингов и многое другое.
Зрелое (Развитое) Средневековье называют временем расцвета традиций средневекового общества. В этот период произошло многое, о чём мы знаем из кинофильмов и книг: крестовые походы, возникновение духовно-рыцарских орденов, междоусобные войны по всей Европе, расцвет могущества католической церкви.
Позднее Средневековье стало одновременно эпохой кризиса и больших перемен в жизни общества, поэтому оно считается переходным периодом от Средних веков к Новому времени. Столетняя война, эпидемия чумы середины XIV в., Гуситские
войны, изобретение книгопечатания, появление и использование огнестрельного оружия, ― все эти события и процессы относятся к Позднему Средневековью.
●конец V — конец XI в. — Раннее Средневековье;
●конец XI — начало XIV в. — Зрелое Средневековье;
●XIV‒XV вв. — Позднее Средневековье.
2)Феодализм — система земельных и политических отношений, характерная для средневековой Европы.
Существовала и в других странах на определенной стадии культурно-экономического развития, сменяя рабовладельческий или родоплеменной строй.
Феодальная эксплуатация осуществлялась путем присвоения феодалами продуктов труда крестьян в обмен на военную защиту. Основной ячейкой феодального государства был земельный участок, феод, который владелец-сеньор получал на определенных условиях от своего сюзерена.
Сословие феодалов объединяло крупных, средних и мелких землевладельцев. При этом также появилось значительное количество рыцарей, не получивших землю в наследство.
Впериод Позднего средневековья произошли серьезные изменения в структуре сословия феодалов. Это было время формирования централизованных национальных государств, в которых король стал уже реальным полновластным монархом, а не номинальным, как прежде. Теперь все феодалы являлись его прямыми вассалами. Вместо инвеституры возникла система денежных вознаграждений. Светская феодальная иерархия утратила прежний смысл и стала играть символическую роль. Произошло образование единого сословия дворян, в рамках которого титулы «граф», «барон», «герцог» указывали лишь на принадлежность к аристократии.
ВВысоком средневековье в сословие крестьян включались лично зависимые, поземельно зависимые и полностью свободные люди. Со временем стало очевидно, что труд свободных крестьян на арендованных участках оказался более эффективным и прибыльным, чем труд лично зависимых. Поэтому в Позднем средневековье сословие крестьян унифицировалось через получение личной свободы и было включено вместе с горожанами в податное сословие.
Также в период Высокого средневековья начало формироваться сословие горожан. Это было связано с процессом отделения ремесла от сельского хозяйства и активной урбанизацией. К Позднему средневековью произошла дифференциация горожан по имущественному признаку на зажиточных и бедняков.
В итоге развития социальной структуры сформировались три сословия: дворянство, духовенство, податное сословие.
2. Христианство, Ислам и их значение в средневековой истории, крестовые походы
1)Под эпохой средних веков принято понимать исторический период, в рамки которого входит зарождение и становление европейской средневековой цивилизации. Современные исследователи склонны выделять время с середины XVI по начало XVII вв. как самостоятельную эпоху раннего Нового времени и ограничивать его кануном историю собственно средних веков. Именно в этот период формируется европейский мир в современных его пределах и этнических границах, начинается полоса географических и научных открытий, появляются первые зачатки современной цивилизации.
Отечественная медиевистика, отказавшись сегодня от трактовки Средневековья лишь как периода «темных веков» и «мракобесия», стремится объективно осветить события и явления, превратившие Европу в качественно новую цивилизацию. В новейших исследованиях Средневековье предстает перед нами как эпоха со своими особыми социальными отношениями и особой культурой. Социально-классовая структура средневекового европейского общества определялась феодальным способом производства, его основными классами были собственники земли (феодалы) и крестьяне. Важный социальный слой периода зрелого феодализма образовывали также горожане. Характерной чертой феодального общества Средневековья являлась его сословно-корпоративная структура. Как для крестьян, так и для феодалов было важно не столько преумножить материальное богатство, сколько сохранить социальный статус. Стремление к непрестанному увеличению доходов в этот период не проявляли ни монастыри; ни крупные землевладельцы, ни сами крестьяне. Права отдельных групп-сословий закреплялись юридически. Корпоративность феодального европейского общества проявлялась и в том, что большую роль в нем играли разного рода союзы: сельские и городские общины, братство, ремесленные цехи и купеческие гильдии в городах, рыцарские и монашеские ордена.
Религия и церковь заполняли всю жизнь человека средневековой эпохи от рождения до смерти. Церковь претендовала на то, чтобы управлять обществом, выполняла множество функций, которые позднее стали принадлежать государству. Монополизировав в обществе культуру, науку, грамотность, церковь обладала огромными ресурсами, подчинявшими ей человека феодальной эпохи. По мнению современного историка Бишока, церковь «была больше чем основа средневековой культуры, она была самой средневековой культурой». Христианство стало важнейшим фактором европейской культурной общности, именно в средние века оно превратилось в одну из мировых религий. Христианская цивилизация утверждалась не просто на руинах цивилизации античной, но и да ее основе, не только отрицала прежние ценности, но и переосмысливала их. Христианская церковь, ее централизация, иерархия и богатство, ее миропонимание, право, этика и мораль — создали единую феодальную идеологию. Христианство в значительной мере и определило отличие европейской средневековой цивилизации от цивилизаций других континентов той же эпохи.
В заключительный период Средневековья, под воздействием развития обмена, товарного производства и денежных отношений, эволюция общества заметно ускорилась. Все возрастающую роль играет средневековый город. Именно с развитием городов связано зарождение политико-правовой системы Нового Времени. Именно в городах складывались
те элементы правосознания, которые принято называть демократическими. Однако, как считают современные историки, искать истоки современных правовых представлений лишь в городской среде было бы неверно. Большую роль в становлении правосознания позднего Средневековья сыграли и представители других сословий. Например, формирование представлений о достоинстве личности происходило главным образом в сословном сознании феодалов и изначально носило аристократический характер. Следовательно, демократические свободы вырастали также и из аристократического вольнолюбия. В острой и социальной борьбе между крестьянством и феодалами, между городами и сеньорами, между различными группировками внутри самого феодального класса, между сторонниками сепаратизма и приверженцами централизации Средневековье постепенно подошло к своему концу.
Многие явления в жизни современных народов и государств уходят своими корнями в средневековое прошлое: складывание социальной структуры общества, формирование наций и национальных культур и т. д. Во многих странах и по сей день живы средневековые традиции, в средние века образовалось большинство ныне существующих государств. В эту эпоху возродились к жизни многие античные города и возникли новые. Культура стала более доступной широким массам благодаря изобретению печатного станка, открытию университетов и множества школ. Со времен средневековья люди стали пользоваться фарфоровой посудой, зеркалами, вилками, мылом, очками, пуговицами, механическими часами и многими другими вещами, без которых обыденная жизнь сегодня немыслима. Для развития военного дела решающее значение имел переход к огнестрельному оружию. Значительные изменения произошли в представлении Людей о мироздании. Замечательные произведения искусства средних веков до сих пор остаются непревзойденными шедеврами и побуждают человеческий дух к новым творческим исканиям.
Римская империя своими достижениями исчерпала свои внутренние потенции и вступила в период распада. Период поздней Римской империи стал временем формирования новых протофеодальных отношений, которые приняли форму прикрепления разных групп населения к месту жительства и своим занятиям. Государство в период поздней Империи поглотило и подчинило общество; особенностью социальнополитической обстановки было всеобщее недовольство населения имперской государственностью, укрепление независимости и рост авторитета в обществе христианской церкви. Произошло разделение единой Римской империи на Западную и Восточную. Западная Римская империя уже не могла противостоять внутренней дезинтеграции и напору варваров на границы.
Средние века начались с Великого переселения народов. С конца IV в. германцы целыми племенами снимались с насиженных мест и вторгались в пределы Западной Римской империи. На захваченных землях германские племена создали свои государства: вандалы — в Северной Африке, вестготы (западные готы) — в Испании, остготы (восточные готы) - в Италии, англы и саксы - на острове Британия, франки - в Галлии. Стоявшие во главе их короли были, прежде всего, племенными вождями (конунгами), предводителями боевых дружин. В королевствах не существовало единых законов, местное население продолжало жить по римским законам, а германцев судили на основании их собственных древних обычаев. Единственной организацией, уцелевшей после завоевания, была христианская церковь, епископы которой пользовались большим влиянием на население. Германцы
постепенно приняли христианскую религию. Для нужд церковного богослужения, написания летописей, королевских указов и других документов использовалась латинская письменность, при церквах и монастырях открывались школы, в которых готовили священников.
Города на территории Западной Римской империи в последние века ее существования пришли в упадок, многие из них были разорены варварами. Они сохранились лишь в Италии, Испании, на Средиземноморском побережье Франции; в остальных областях и странах до X в. города были немногочисленны и невелики по размеру.
2)1096‒1099 гг. ― Первый крестовый поход;
●1189–1192 гг. ― Третий крестовый поход;
●1202–1204 гг. ― Четвёртый крестовый поход;
●1291 г. ― потеря крестоносцами крепости А́кра в Палестине, завершение эпохи крестовых походов.
Термины: госпитальеры, пилигрим, духовно-рыцарский орден, тамплиеры, Тевтонский орден.
Персоналии: Людовик IX Святой, Пётр Пустынник, Ричард I Львиное Сердце, Сала́х ад-Дин, Филипп II Август, Фридрих I Барбаросса.
В конце XI ― XIII в. рыцари со всей Европы отправлялись в далёкие походы в Палестину, чтобы сражаться там за христианские святыни. Какие были причины крестовых походов? Можно ли считать их успешными? Какое влияние оказали крестовые походы на мировую историю?
Святая земля и причины крестовых походов
В Палестине находятся святые места христиан, связанные с земной жизнью Иисуса Христа и его учеников-апостолов. Главным городом Святой земли был Иерусалим ― здесь Иисус Христос проповедовал новую веру и принял смерть на кресте. В эпоху расцвета Византийской империи в памятных для христиан местах Иерусалима были построены церкви и организовано их посещение многочисленными паломниками со всего света. Наиболее почитаемым местом Иерусалима был храм Гроба Господня. С возникновением Арабского халифата Иерусалим попал под власть арабов-мусульман. Христианское паломничество в Иерусалим продолжалось. Арабы этому не препятствовали, поскольку к христианству относились с уважением. Однако в XI в. Иерусалим и другие святые места Палестины оказались захвачены турками-сельджуками ― кочевниками, пришедшими из Средней Азии. Путешествия христианских паломников в Святую землю стали опаснее, чем прежде. До Европы доходили слухи о том, что сельджуки оскверняют христианские святыни. В христианском мире сформировался образ восточного врага ― мусульман-сельджуков, которые якобы собираются уничтожить всё, что свято для христиан. Мусульман европейцы называли «сарацины» (в переводе с греческого ― «восточные люди»).
Византийская империя вынуждена была отдать сельджукам значительные территории в Малой Азии. Правители Византии на протяжении второй половины XI в. неоднократно обращались к римскому папе и европейским феодалам с просьбами о помощи в борьбе с завоевателями. Папа Урбан II (1088–1099) отнёсся серьёзно к очередной просьбе византийского императора о помощи. Он созвал церковный собор, на котором епископы и кардиналы поддержали идею освобождения Палестины от мусульман. В ноябре 1095 г. у стен г. Клермон папа Урбан II выступил перед большой толпой народа с воззванием изгнать завоевателей из Святой земли. Воззвание было встречено со всеобщим одобрением, люди несколько раз прерывали речь папы криками «Так хочет Бог!».
Началась подготовка к походу. По всей Европе люди разных сословий продавали имущество, чтобы купить оружие и снаряжение для войны за освобождение Святой земли. Римский папа пообещал, что всем участникам похода будет даровано прощение грехов и попадание в рай после смерти. В качестве отличительного знака участники похода нашивали на одежду сделанный из ткани крест ― символ христианства, поэтому их стали называть крестоносцами. Военные экспедиции европейцев в Святую землю получили название крестовых походов. Они продолжались с конца XI до конца XIII в. и составили особую эпоху в мировой истории.
Причины крестовых походов были разными.
1.На первом месте была религиозная идея спасения христианских святынь. Участие в походе рассматривалось как угодное Богу дело, благодаря которому прощаются грехи. Замаливать грехи в монастыре было долго и трудно, для покупки индульгенции мало у кого были деньги. Спасение христианских святынь казалось наиболее простым и надёжным способом попасть в рай. Крестовые походы стали религиозным движением ― войной за христианскую веру.
2.Помимо духовных, были и вполне земные экономические и политические причины крестовых походов. Европейцы верили, что Палестина ― богатая и плодородная земля, где можно жить беззаботно. Европейские крестьяне страдали от неурожаев, голода и феодального гнёта. В Палестине они рассчитывали обрести богатство и свободную жизнь. По тем же причинам в поход стремились многие европейские феодалы ― зачастую они являлись младшими сыновьями в семьях и не могли рассчитывать на хорошее наследство. На родине их ждали бедность, унижение перед сеньорами, тяжёлая служба. Война за Святую землю сулила богатства и независимость, а также хорошо сочеталась с идеалами рыцарской чести. В крестовых походах было заинтересовано и европейское купечество. Взять под контроль Палестину означало для них избавиться от лишних посредников и конкурентов в торговле с восточными странами. Главным организатором походов выступала католическая церковь. Победы в войне с мусульманами должны были увеличить её влияние и богатство.
Первые сражения крестоносцев
Крестовые походы приобрели в Европе общенародный характер. Точное количество походов назвать сложно, поскольку многие из них имели стихийный, неорганизованный характер. Основные сражения за Святую землю проходили с конца XI до второй половины XIII в. Однако в XIV–XVI вв. многие военные предприятия современники также именовали
крестовыми походами, только теперь походы были направлены против врагов церкви в Европе.
Первый крестовый поход проходил в 1096–1099 гг. Военная экспедиция феодалов в Святую землю собиралась долго. Профессиональные военные понимали, что нужно очень хорошо подготовиться. На призыв папы Урбана II освободить Иерусалим откликнулось много крестьян и городской бедноты. Они не стали ждать феодалов и собрались в собственное войско, которое трудно было назвать серьёзной военной силой. Бедняки были очень плохо вооружены, не располагали хорошим флотом и достаточным количеством лошадей. Опыта участия в сражениях у них, конечно, тоже не было. Возглавил войско бедноты монах Пётр Пустынник, который обладал выдающимся талантом публичных выступлений. Он сумел убедить большое количество людей в том, что сам Бог благословляет их идти в Святую землю. Весной 1096 г. армия бедняков направилась в Палестину. Они шли через европейские земли ― Венгрию и Болгарию. По дороге бедняки искали пропитание, грабя местное население. Армия бедняков-крестоносцев превратилась в толпу разбойников. Местные жители, через земли которых шла армия Петра Пустынника, вынуждены были защищаться с оружием в руках. Проходя мимо крупных европейских городов, бедняки спрашивали: «Это ли Иерусалим, который следует освободить от мусульман?». Так они с трудом дошли до Константинополя. Неорганизованную толпу бедняков византийцы побоялись впустить в свою столицу и предпочли поскорее переправить их в Малую Азию. Здесь предводитель похода Пётр Пустынник бросил своих людей, чтобы присоединиться к идущему следом в Палестину войску феодалов. Первое же сражение бедняков с сарацинами обернулось трагедией — почти все участники нищенского похода были перебиты.
Войска феодалов выступили в Палестину летом и осенью 1096 г. В походе участвовали знатные рыцари из Италии, Франции, Англии, Священной Римской империи, Византии. Они были хорошо вооружены, обеспечены деньгами и провиантом. Единого командования у крестоносцев не было. Отдельные феодалы пользовались уважением, поэтому иногда могли оказать влияние на общую судьбу крестового похода. Выдающимися лидерами похода были герцог Лотарингии Го́тфрид Бульо́нский и потомок норманнов из Италии Боэму́нд Таре́нтский. Войска феодалов двигались разными маршрутами и собрались вместе в Константинополе. Здесь к ним присоединилась византийская армия. В апреле 1097 г. армия крестоносцев вступила в Малую Азию. Успехи не заставили себя ждать. Крестоносцы одержали ряд побед над турками-сельджуками и взяли крупные города ― Никею, Эдессу, Антиохию.
Победы давались крестоносцам нелегко. К Иерусалиму их сильно поредевшая армия подошла только в июне 1099 г. Выяснилось, что земли Палестины далеко не так прекрасны, как их изначально представляли себе европейские рыцари. Крестоносцы постоянно испытывали нехватку еды и пресной воды. Палящее солнце создавало трудности с ношением железных доспехов. Разобщённость войска приводила к стычкам между рыцарями из-за добычи. Оказавшиеся у стен Иерусалима крестоносцы были изнеможены, злы и исполнены религиозного фанатизма. Яростный штурм привёл к взятию города. В отношении жителей города крестоносцы учинили грабёж и жестокую резню. Взятие Иерусалима стало самым большим и заключительным успехом Первого крестового похода.
3.100 летняя война
●1337‒1453 гг. ― Столетняя война;
●1347-1350 гг. ― эпидемия чумы — «Чёрная смерть»;
●1358 г. ― Жакери́я во Франции;
●1381 г. ― восстание Уота Тайлера в Англии;
ВXIV между Францией и Англией разгорелась война. Её назвали Столетней войной, поскольку она длилась более 100 лет, в 1337–1453 гг. Каковы были причины этой войны? Какое значение она имела для развития воюющих держав?
Причины войны
Английские короли издавна владели землями во Франции. Правившие в Англии короли из династии Плантагенетов были выходцами из французской знати. Основатель династии Генрих II Плантагенет (1154–1189) был нормандским герцогом, а также графом Анжу, Мэна и Тура. Благодаря удачному династическому браку английские короли получили право на ещё одно французское герцогство ― Аквитанию. Чтобы сохранять власть над всеми своими владениями во Франции, правителям Англии приходилось признавать себя вассалами французских королей. Однако в XIII в. большинство французских владений Плантагенетов, кроме области Гиень, оказались захвачены французскими королями из династии Капетингов. Английские короли не собирались мириться с потерями и ждали удачного момента, чтобы взять реванш. С другой стороны, французские правители, уже давно объединяя вокруг себя страну, собирались лишить Плантагенетов их последних владений во Франции. Как английские, так и французские феодалы были за войну, поскольку она давала возможность нажиться за счёт военной добычи. Конфликт между двумя странами мог начаться в любую минуту, нужен был лишь повод.
Удачный момент для начала войны наступил достаточно скоро. Трое сыновей Филиппа IV Красивого, поочерёдно сменив друг друга на французском престоле, не оставили наследников мужского пола. Прямая линия династии Капетингов пресеклась. На освободившуюся французскую корону претендовал английский король Эдуард III Плантагенет (1312–1377), правивший в 1327–1377 гг., поскольку его мать была родной дочерью Филиппа IV Красивого. Однако французская знать опасалась англичан и предпочла кандидата, чьё родство с Капетингами строилось по мужской линии. Соперником Эдуарда III стал граф Филипп VI Валуа, сын родного брата Филиппа IV. В борьбе за французский трон сошлись внук и племянник Филиппа IV, и королём Франции был провозглашён Филипп VI, занимавший трон в 1328–1350 гг. Спустя некоторое время он начал захват последних английских земель, оставшихся на юго-западе Франции. Эдуард III заявил о своих претензиях на французский престол и в 1337 г. начал собирать войско.
До начала войны никто не сомневался в могуществе французской короны, о поддержке объявил к тому же живший в Авиньоне римский папа. Со временем союзниками Франции стало испанское королевство Кастилия и давно враждующая с Англией Шотландия. Союзниками англичан в Столетней войне стали Священная Римская империя и испанское королевство Арагон. Некоторые французские вассалы Филиппа VI Валуа перешли на
сторону английских Плантагенетов. Противники были готовы к большой войне, которая не заставила себя ждать.
«Большие прогулки» англичан во Франции
Однако события стали складываться не в пользу Франции. Начало войны показало большое военное преимущество англичан. Французский флот был разгромлен ими в 1340 г. в морском сражении у берегов Фландрии. После этого английские войска стали контролировать морское сообщение вдоль северных и западных рубежей Франции, что позволяло им беспрепятственно доставлять сюда войска из своей страны. Города Фландрии перешли на сторону английской короны. В 1346 г. армия французских феодалов была разбита англичанами в сражении при Креси́. Английское войско осадило важнейший французский город-порт Кале́. Через год город был взят, так и не дождавшись подмоги от французского короля. Английская армия стала беспрепятственно проходить в центральные районы Франции, грабя местное население. «Большие прогулки» англичан по Франции, в ходе которых они несколько раз доходили до самого Парижа, оставались безнаказанными. Французские феодалы слишком долго собирали войска. К тому же многие из них перешли на сторону англичан и стали сражаться против французов.
В 1356 г. армия под командованием наследника английского престола Эдуарда Чёрного Принца выдвинулась из Бордо на юго-западе Франции и направилась в сторону Парижа. Новый французский король Иоанн II Добрый, правивший в 1350–1364 гг., сумел собрать войска своих вассалов, чтобы дать отпор англичанам. Две армии сошлись в решительной битве при Пуатье. Несмотря на численное превосходство, французская армия была разбита, а король Иоанн II Добрый попал в английский плен. Знатнейшие рыцари Франции погибли или оказались вместе с ним в плену.
Причин превосходства англичан на первом этапе войны было много. Возглавляемые французским королём феодалы сражались сами по себе, единое командование они считали для себя унизительным. Каждый феодал со своими вассалами составлял отдельную военную единицу, которая действовала на поле боя самостоятельно. Рыцари шли в бой, как во время турнира: мчались на конях по прямой линии в сторону противника. Пехота во французской армии использовалась на вторых ролях. Войска английского короля побеждали французских рыцарей, поскольку действовали сплочённее и использовали новые приёмы ведения боя. В английской армии большую роль играли пехотинцы, которые являлись крестьянским ополчением. Часть пехотинцев были лучниками, действовавшими в связке с конными рыцарями. Благодаря грамотному взаимодействию разных частей войска англичане могли использовать на поле боя обходные манёвры и другие тактические приёмы, ставившие противника в замешательство. Так, например, в битве при Пуатье передовые отряды англичан начали отступать под ударом французской конницы, но преследующие англичан французские рыцари потеряли строй, разделились на небольшие отряды и стали мешать друг другу. Победу англичанам принёс неожиданный удар их заранее подготовленного полка во фланг разобщённой армии французов.
После битвы при Пуатье со всей Франции стали собирать деньги для выкупа из плена короля и других рыцарей. Отсутствие монарха и увеличение поборов привели к политической смуте. В 1360 г. французы всё же выкупили Иоанна II, заплатив за него сумму, превышающую годовой доход всего королевства. Затем между воюющими сторонами было