
- •Вопросы, выносимые на зачет
- •1. Современная Россия: ключевые социально-экономические параметры.
- •2. Российский федерализм.
- •3. Цивилизационный подход в социальных науках.
- •8. Россия: национальное государство, государство-нация или государство-цивилизация?
- •9. Современные модели идентичности: актуальность для России.
- •10. Ценностные вызовы современного российского общества.
- •11. Стратегическое развитие России: возможности и сценарии.
- •12. Патриотизм и традиционные ценности как сюжеты государственной политики.
- •13. Цивилизации в эпоху глобализации: ключевые вызовы и особенности.
- •14. Российское мировоззрение в региональной перспективе.
- •15. Государственная политика в области политической социализации: ключевые проблемы и возможные решения.
- •16. Ценностное начало в Основном законе: конституционное проектирование в современное мире.
- •17. Исторические особенности формирования российской цивилизации.
- •18. Роль и миссия России в представлении отечественных мыслителей (п.Я. Чаадаев, н.Я. Данилевский, в.Л. Цымбурский).
- •19. Мировоззрение как феномен.
- •20.Современные теории идентичности.
- •21.Системная модель мировоззрения («человек-семья-обществогосударство-страна»).
- •22.Основы конституционного строя России.
- •23.Основные ветви и уровни публичной власти в современной России.
- •Уровни публичной власти
- •24.Традиционные духовно-нравственные ценности.
- •25.Основы российской внешней политики (на материалах Концепции внешней политики и Стратегии национальной безопасности).
- •26. Россия и глобальные вызовы
18. Роль и миссия России в представлении отечественных мыслителей (п.Я. Чаадаев, н.Я. Данилевский, в.Л. Цымбурский).
Россия всегда занимала особое место в мысли российских философов и мыслителей. Ее роль и миссия были в центре внимания таких выдающихся мыслителей, как П.Я. Чаадаев, Н.Я. Данилевский и В.Л. Цымбурский.
Петр Яковлевич Чаадаев, известный русский философ и писатель, полагал, что Россия имеет особую роль в истории человечества. В своем сочинении "Философия реакции" (1836 год) Чаадаев выразил свое мнение о том, что русская культура и духовное наследие уникальны и отличаются от западных ценностей. Он критиковал западноевропейскую модернизацию и подчеркивал важность сохранения и развития отечественной культуры и духовности. Чаадаев считал, что Россия должна служить примером для других стран своими уникальными нравственными и культурными достижениями.
Николай Яковлевич Данилевский, русский историк и социолог, исследовал причины исторической динамики и взаимоотношения между народами и цивилизациями. В своем главном произведении "Россия и Европа" (1869 год) Данилевский разработал теорию о вечном цикле народов и цивилизаций. Он утверждал, что каждая цивилизация имеет свой уникальный дух и историческую миссию, и Россия является представителем особой славянской исторической цивилизации. Данилевский считал, что Россия имеет свою собственную историческую судьбу и должна развиваться в соответствии с ее уникальными традициями и ценностями.
Владимир Львович Цымбурский, российский философ и историк культуры, рассматривал Россию как страну, которая имеет способность объединять и синтезировать различные культурные традиции. В своих работах он исследовал вопросы культурной идентичности, национального самосознания и интеркультурных отношений. Цымбурский считал, что Россия должна сохранять свою культурную идентичность, но в то же время быть открытой для влияния других культур. Он акцентировал внимание на важности контактов и диалога между разными культурами и народами, чтобы обогащать свою собственную культуру
Таким образом, российские мыслители П.Я. Чаадаев, Н.Я. Данилевский и В.Л. Цымбурский придавали особое значение роли и миссии России. Они считали, что Россия имеет уникальное культурное и духовное наследие, которое должно быть сохранено и развито. Кроме того, они признавали важность диалога и взаимообогащения с другими культурами. В целом, эти мыслители считали, что Россия имеет особую миссию в истории человечества и должна служить примером своей уникальной культуры и ценностей. Однако стоит отметить, что каждый из этих мыслителей имел свои собственные взгляды и подходы к роли и миссии России, и их работы могут быть рассмотрены в более подробном и детальном анализе.
19. Мировоззрение как феномен.
Мировоззрение – это своеобразная система ценностей, верований, убеждений и представлений о мире и жизни. Оно представляет собой сложный и многоуровневый феномен, который включает в себя философские, научные, религиозные, эстетические и этнические аспекты.
Мировоззрение не является статичным и одноразовым, оно может меняться и развиваться под воздействием различных факторов, таких как опыт, образование, культура, религиозные убеждения и личные установки. Оно формируется в процессе жизни человека и оказывает большое влияние на его мысли, действия и отношение к окружающему миру.
Мировоззрение является основой для формирования целей и приоритетов жизни, помогает индивиду переживать и осмысливать различные жизненные ситуации, ориентироваться в мире и делать выборы. Оно также определяет систему ценностей и моральных норм, которые руководят человеком в его поведении и отношениях с другими людьми.
Мировоззрение может быть индивидуальным, т.е. формироваться у каждого человека в уникальной комбинации верований и ценностей, или же быть общественным, когда существует общепринятая система верований и ценностей в рамках конкретной культуры или социальной группы.
Мировоззрение оказывает влияние на все сферы жизни человека – его мировоззренческие установки определяют, как он воспринимает и понимает мир, какие цели и задачи ставит перед собой, какие моральные принципы и социальные нормы признает и как приступает в различных ситуациях.
Мировоззрение имеет большое значение для индивида и общества.
Для индивида оно позволяет находить смысл и цель в жизни, определять свои отношения с миром и с другими людьми, формировать свою идентичность и самооценку.
Для общества же мировоззрение служит ценным социальным ресурсом, способствует установлению моральных и правовых норм, социальной солидарности и взаимопониманию.
Однако мировоззрение не всегда является однозначным и согласованным. В рамках одного общества или культуры может существовать несколько противоположных мировоззренческих систем, которые способны противоречить друг другу и сталкиваться в конфликты. Такие ситуации могут быть вызваны различными интересами, ценностями или религиозными убеждениями разных групп населения.
В заключении, мировоззрение представляет собой сложный и многоаспектный феномен, который оказывает влияние на все аспекты жизни человека. Оно является основной для формирования целей и приоритетов, определения системы ценностей и моральных норм, а также помогает воспринимать и осмысливать мир и делать выборы. Одновременно в рамках одного общества Мировоззрение может быть разнообразным и конфликтным.