изгпзс сем 2

Восточная деспотия: понятие и признаки. Специфика организации государственной власти

Восточная деспотия — характеризуется высочайшим уров­нем централизации власти, вся полнота которой сосредоточи­валась в одном лице (фараона, вана, халифа, императора).

Признаки «Восточной деспотии»

• неограниченная власть, наследственный переход монарха,

• обоготворёние его лица и сосредоточение в его руках религиозной власти,

• признание монарха верховным собственником земли,

• монарх/деспот – единоличный законодатель и высший судья;

• централизованное государство с тоталитарным режимом и разветвленным чиновничьим аппаратом.

Деспотия строится на 3х принципах: единовластие, единобожество, единодумство

Гос власть.

Форма политического режима, при которой, во-первых, полномочия правителя не ограни­чены. Он считался не только собственником всей земли в государстве, но и имел право распоряжаться жизнью или смертью каждого из своих подданных. Во-вторых, светская власть и церковная объединялись в одном лице. Личность главы государства в большинстве стран Древ­него Востока обожествлялась. В-третьих, власть осуществлялась многочисленным бюрократическим аппара­том. В-четвертых, человек был рабом «порядка», веры, традиции.

Господствующий класс древневосточных государств состоял из крупных чиновников, военачальников, а так­же жрецов официальных культов. Основные же произ­водственные функции выполняли классы мелких това­ропроизводителей (крестьян, ремесленников), а также рабов и близких к ним по положению подневольных работников. Рабство на Востоке не было всеобъемлю­щим социальным институтом. Рабский труд почти не применялся в сельском хозяйстве и ремесле, а исполь­зовался в основном на государственных работах при стро­ительстве каналов, дорог, крепостей.

Своеобразие государственного строя древневосточных государств создавалось прежде всего его социальной ба­зой - общиной. Своим консерватизмом, своей отчуж­денностью от внешнего мира и нежеланием вмешивать­ся в политику община способствовала превращению цен­тральной власти в деспотию. Сель­ские общины не могли обходиться без организующей роли центральной власти,

На 16.01

Античность

Государство и право древней греции на примере Афин практ занятие 3

1. Образование афинского государства реформы тесея

Понятие полиса и его признаки вспомнить определение понятия синекизм

2. Таблица Реформы в древних Афинах

Реформы Салона	Реформы Клисфена	Реформы Эфиайта	Реформы Перикла

3. Найти какую нибудь интересную информацию по ним может стихи или типо того по этим именам

4. Афинская демократическая республика : основные государственно правовые институты (схема гос устройства древних афин)

Термины очень внимательно

Сделать терминологический словарь

Судебное дело появлялось только если кто то подал иск

Судебный процесс носил состязательный характер

Принцип талиона это принцип равного возмездия

2. Образование государственности в Месопотамии. Усиление Вавилона. Государственный строй Вавилона. Нововавилонское царство.

От гор Армении на севере до Персидского залива на юге, от горных областей Ирана на востоке до Сирийско-Месопотамской степи на западе протянулась обширная территория, названная древнегреческими географами Месопотамией, что в переводе означает «Междуречье». В литературе на русском языке чаще употребляется название «Двуречье» (от двух рек— Евфрата и Тигра).

Реки, питаемые водой горных ручьев, прорезают в верхнем течении малоазиатские горные хребты Тавр и Антитавр (Евфрат) и район горного Курдистана (Тигр) и в среднем и нижнем течении текут по глинистой равнине. На подступах к месту своего впадения в Персидский залив они разливаются по плоской территории, образуя обширное заболоченное пространство.

Земли Месопотамии отличались исключительным плодородием. Однако для того чтобы в долине Междуречья можно было заниматься земледелием, необходим был целый комплекс мелиоративных работ, осуществлявшихся круглый год. Жители Месопотамии с древнейших времен рыли каналы, постоянно следили за их состоянием, сооружали дамбы, плотины, шлюзы, колодцы и т. д. Угрозу для плодородия месопотамских земель представляли сильные ветры из района пустынь, приносившие тучи песка. А ветры, дувшие Персидского залива, гнавшие на берег большие волны и поднимавшие уровень воы в Тигре и Евфрате, могли привести к сильным наводнениям, недаром именно в Двуречье родилась знаменитая легенда о всемирном потопе. Только на севере Месопотамии можно было рассчитывать на естественное орошение (дожди, таяние снегов), но и там устраивались колодцы, бассейны и проводились небольшие каналы, -то гарантировало снабжение полей водой.

Климат Месопотамии был неодинаков на севере и юге. На севере, в зоне сухих субтропиков, зимой иногда выпадал снег, весной и осенью бывали дожди. Юг отличался исключительно жарким и сухим климатом.

На территории Месопотамии в изобилии имелись глина и природный асфальт. В дверной части страны встречались месторождения металлов (свинца, олова, железа), гористые районы давали много камня.

Флора Месопотамии была довольно скудной. Лишь на севере, в горном районе, произрастали различные породы деревьев.

Фауна в древние времена была богатой. Реки изобиловали рыбой. В камышовых зарослях, на болотах, по берегам рек водилось много птиц. Дикие быки, ослы, свиньи, газели, зайцы, страусы, львы и другие жилетные обитали в окрестных степях и приречных зарослях.

Месопотамия расположена на открытом пространстве и в центре Ближнего Востока, что обеспечивало ей издревле ведущую роль : международной торговле, ибо многие сухопутные дороги проходили через нее с запада на восток и с севера на юг. Торговля шла также по рекам (хотя судоходство по ним было сопряжено с большими трудностями) и по Персидскому заливу (из Передней Азии в Аравию и Индию).

 

Древнейшим населением были шумеры. От них название государства Шумер (7 веков).

К северу от шумеров проживали аккадцы, которые захватили Шумер и создали Шумерско-Аккадское царство (100 лет).

Около 2000 г. До н.э. Междуречье (Тигр и Евфрат) захватили кочевники-амореи. Опорным пунктом стал Вавилон – столица.

Первых 5 вавилонских царей значительно расширили свои владения. При 6м, Хаммурапи, Вавилон стал столицей огромного государства –Вавилония.

После смерти Хаммурапи Вавилония потерпела ряд тяжёлых поражений от своих соседей и в 1595 г. до н.э.Старо-Вавилонское царство было уничтожено хеттами и касситами, правившими Междуречьем около 400 лет.

Новый подъем Вавилон переживает в VII-VI вв. до н.э..Период с 629 по 539 гг. до н.э. определяется как время существования Ново-Вавилонского(Халдейского)царства, которое при Навуходоносоре II превратилось в могущественную державу. После его смерти Вавилоном завладел персидский царь Кир.

ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО ВАВИЛОНА

1) возникновение и развитие городов-государств в Междуречье (кон. IV тыс. – первая пол. III тыс. до н.э.); 2) образование, расцвет и упадок Аккадско-Шумерской державы (сер. III тыс. – кон. III тыс. до н.э.);

3) образование и расцвет Вавилонского царства (нач. II тыс. – XIII в. до н.э.);

4) его упадок (XII–VI вв. до н.э.).

ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ

Население Древнего Вавилона

I. Свободное:

- не производили материальных благ: царские чиновники, воины, служители храмов)

- производили материальные блага: крестьяне, ремесленники)

1) Полноправные(члены общины)

Авилум– «человек», «муж».

- основная масса населения

- владели землей

- несли имущественные и личные повинности в пользу государства. +

2) Неполноправные

Мушкенум- «покорные»

Версии:

1) Жители покоренных Хаммурапи городов и областей

2) Вольноотпущенники

II. ПОЛУЗАВИСИМОЕ: часть крестьян и ремесленников, выполняющие обязанности по найму и находящиеся в полузависимом состоянии от некоторых категорий свободного населения;

III. ЗАВИСИМОЕ:

1) Вардум- рабы

2) Лица, попавшие в долговуюкабалу.

Раб- это вещь, находящаяся в полной собственности хозяина.

Право собственности на раба переходит из поколения в поколения; их продавали, закладывали.

Рабы:

- царские

- храмовые

- частновладельческие

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ

По форме государственного устройства древневавилонское государство было относительно централизованным, а по форме правления являлось древневосточной деспотией.

Вместе с тем фактически власть царя не была полностью абсолютной, он был вынужден считаться с богатой торговой знатью. Царь был верховным руководителем религиозного культа.

Центром административного управления являлся царский дворец, чиновники, ведавшие дворцовым хозяйством, являлись одновременно высшими должностными лицами государства и руководили государственными делами. Высшим царским чиновником был управитель царского дворца (нубанда). Водным хозяйством ведал «управитель реки».

Государство было разделено на области, во главе которых стояли царские наместники. При Хаммурапи было назначено два главных наместника – на севере в городе Сиппар и на юге в городе Ларе.

В древневавилонском государстве сохранились органы общинного управления (общинный совет, его глава – рабианум – назначался царем). Функции общинного совета были весьма обширными Община в отдельных случаях несла коллективную ответственность за преступления, совершенные отдельным общинником.

Царь и царские чиновники одновременно ведали и административными, и судебными делами. Высшим судьей был царь, являвшийся высшей инстанцией при рассмотрении гражданских и уголовных дел а также обладавший правом помилования преступников.

Судебными функциями обладали также наместники и рабианумы, председательствовавшие в судебных коллегиях. В большинстве городов судебные функции осуществляли «царские судьи», вместе с тем Хаммурапи сохранил храмовые суды.

Хаммурапи пользовался формально неограниченными законодательными полномочиями. Он выступал главой большого управленческо-го аппарата. Об этом свидетельствуют сохранившиеся до наших дней около 60 приказов Хаммурапи царским наместни-кам в городах и отдельных областях, а также военачальникам, послам: о смещении и назначении чиновников, проведении переписи населения, строительстве каналов, взыскании нало-гов. Как и в других древневосточных государствах, в руках царя сосредоточивались обширные хозяйственные функции: руководство ирригационными работами, строительство храмов, регулирование цен на товары, ставок вознаграждения ремес-ленникам, врачам, строителям. С широким развитием ростовщичества была связана деятельность особых царских чиновни-ков, государственных контролеров. Вавилон был разделен на области, находящиеся под управлением царских чиновни-ков - шакканаккум, отвечавших за сбор налогов, поддержание глав общин - рабианум. порядка, созыв ополчения и контролировавших назначаемых

Во времена Хаммурапи продолжали существовать общинные органы управления, советы старейшин, общинные сходки. Их полномочия были значительно урезаны, но они продолжали осуществлять так же задачни стративных, финансовых и суденых функций, яти общинной о поддержанию общественного поряд-ка: управляли обскинной землей, разрешали совместно с представителями царской власти спорные вопросы межну с ид-никами и держателями наделов от царя, распределяли налоги и определялиазмеры сборов и проч.

Некоторые самые древние религиозные центры - города в

Вавилонии (Ниппур, Сиппар, Вавилон) могли иметь особый юридический статус, поскольку рассматривались как находящиеся под защитой местного божества. Жители этих городов могли освобождаться от налогов, трудовой повинности, военной службы.

Вавилонские цари, видимо, не смогли сломить в полной мере сопротивление некоторых сельских общин и племен. Судя по 3Х, они хорошо знали опасность «неподавимых смут, мятежей, ведущих к гибели». В интересах политической ста-бильности цари вынуждены были предоставлять ряд привилегий (освобождение от налогов и военной службы, трудовых по-винностей) не только своим слугам, крупным землевладель-цам, но и некоторым вождям племен, храмам. Их привилегии записывались на каменных монументах - кудурру («межевой камень»).

Отношения между центральной властью и храмами были сложны и противоречивы. Храмы, опираясь на собственное крупное землевладение и значительное число зависимых от них лиц, стремились к экономической независимости. При Хаммурапи храмы почти полностью были подчинены в административном и хозяйственном отношении царю, который назначал в них жрецов и администраторов, требовал отчета о хозяйствен-ной деятельности.

Хаммурапи назывался «богом царей, знающим мудрость», «сердцем Вавилона», «возлюбленным богини Иштар», но не считался самим божеством и даже верховным жрецом. Царь, например, мог войти в храм только во время празднования Нового года, здесь ежегодно повторялся обряд коронации, принятия им от бога Мардука царской власти. Междуцарствием считались годы, когда этого не происходило. Коронация делала правителя-человека в Вавилоне способным царствовать, но не делала его богом. Царь мог быть и низведен до состояния обычного человека, лишиться царственности в силу крайней

опасности того дела, за которое он брался. Только вгов, под-рых, справедливых делах, служении и почитании бобыло сто держке храмов согласно религиозным воззрениям было ого спасение. Великий, благодаря своей власти, в сравненкой пои-властными ему народами, царь из-за своей человеческой природы оставался лишь подданным по отношению к природе и олицетворяющим ее богам.

Суд.

Усиление царской власти привело к ограничению судебных полномочий общин и храмов. В общинах коллегиальные суды по-прежнему состояли из членов совета старейшин, но руководить ими стали рабианум. Этим судам не были подсудны царские люди, они не могли рассматривать дела, касающиеся царСКОго имущества. Царские суды при Хаммурапи были введены во всех больших городах, они рассматривали главным образом дела царских людей. Но царь не выступал ни высшей кассаци-онной, ни апелляционной инстанцией. Он имел право помилования в случае вынесения смертного приговора. Ему приноси-ли, жалобы на судебную волокиту, на злоупотребления судей, на отказ в правосудии. Жалобы передавались царем для решения соответствующим административным или судебным орга-нам: общинным или царским. Здесь вообще не было судебных инстанций, всякое судебное решение было в принципе оконча-тельным, Царские наместники почти повсеместно могли осуществлять вызов в суд, арест и розыск преступников. ад Наряду с профессиональными царскими судьями, как свидетельствуют источники, существовали особые судебные должности глашатаев, полицейских или судебных исполнителей, судебных гонцов и писцов. Не потеряли полностью судебных полномочий и храмы. Им принадлежала важная роль в принятии клятв, в засвидетельствовании законности сделок, в проце-средством установления истины.

дуре ордалий - «божьего суда», который считался важным

В Вавилоне судебные решения в сознании людей издавна связывались с Кредставлениями о справедливости. Богиня справедливости Китту считалась дочерью могущественного бота солнца и правосудия Шамаша, ей посвящались специальные храмы. Однако вавилонские судьи нередко злоупотребляли своим положением. Об этом свидетельствует, в частности, ст. 5 3Х, предусматривающая наказание для судьи, изменившего свое решение после того, как оно было записано в специаль-ном документе на глиняной табличке с печатью. Характерно, что такой провинившийся судья должен был быть «поднят со своего судейского кресла», т. е. лишен права отправлять правосудие не царем, а общинным собранием.

В нововавилонском обществе в храмовый совет, осуществляющий судебные функции, включались представители народных собраний городов, на территории которых находились свя-

тилища.

По форме гос. устройства Др. Вавилон являлсяцентрализованным гос-вом, а поформе правления –восточной деспотией.

Центральное звено

1. Царь. Стоял во главе государства. В его руках сосредотачивалась все законодательная, исполнительная и судебная власть. Но его власть не была очень сильной, т.к. он рассматривался как наместник и служитель бога на земле, поэтому находился под влиянием жрецов.

2. Жрецы. Были блюстителями неприкосновенности прав священных городов (имели льготные грамоты):

- Ниппур

- Сиппар

- Вавилон

Царь не имел права сажать в тюрьму граждан этих городов, требовать с них солдат, заставлять работать в храмовых хозяйствах.

3. Высшие сановникигосударства

- Везир

- Дворецкий

- Начальник финансов

- Кравчий

- Главный военачальник

- Писцы

4. Ведомства

- Финансовое

- Ведомство общественных работ

- Военное

Областное звено

5. Царские наместники

- стояли во главе областей

- управляли большими городами

Местное звено

6. Общинные советы и старосты

- стояли во главе общины и управляли ею

Суды:

1. Царский суд

2. Местные суды

Армия:

1. Постоянная армия

2. Царская гвардия

3. Народное ополчение (собиралось в случае необходимости).

3. Законы царя Хаммурапи: общественный строй; земельная собственность; обязательственное право; уголовное право; судебный процесс.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА

Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.)

Первая кодификация.

Создана на 2 года правления.

Не дошла до нас.

Законы выбиты на большом черном базальтовом столбе.

Наверху, на лицевой стороне столба, изображен царь, стоящий перед богом Солнца, Шамашшем, - покровителем суда. Под рельефом начертан текст законов, заполняющий обе стороны столба.

Текст распадается на 3 части:

1) Обширное введение, в котором Хаммурапи объявляет, что боги передали ему царство для того, чтобы «сильный не притеснял слабого»

2) Перечисление благодеяний, которые были оказаны Хаммурапи городам

3) Статьизаконов

4) Заключение

Всего – 282 статьи

Источники:

- старое обычное право

- шумерские судебники

- новое законодательство

Юридическая техника:

- законы не совершенны, они не учитывают разнообразных явлений жизни

- составлены в казуистической форме

- нет общих принципов

- нет системы изложения

- не содержат религиозных и морализуюших элементов

ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ (см. вопрос №2)

ПРАВО СОБСТВЕННОСТИ (ЗЕМЕЛЬНОЕ)

В Вавилоне существовали различные виды земельной собственности:

1) Земли царские

2) Храмовые

Ими управлял царь. Они были важнейшим источником дохода.

3) Общинные

Сокращались за счет частных земель.

4) Частные

- могли продаваться

- сдаваться в аренду

- передаваться по наследству

ОБЯЗАТЕЛЬСТВЕННОЕ ПРАВО

1) Договор аренды земли

- плата за арендованное поле – 1/3 урожая

- если плата 1/5 – арендодатель должен участвовать в обработке поля

- сад – 2/3 урожая, т.к. он давал больше дохода

Аренда была краткосрочной (1 – 2 года).

Длительно – неосвоенные поля.

Если арендатор не обрабатывал поле, то он должен был уплатить хозяину поля исходя из объема урожая соседа.

2) Договор найма

- домашних животных

- судов

- повозок

- рабов

Устанавливалась ответственность в случае потери или гибели вещи.

3) Договор личного найма

- с/х рабочих

- врачей

- ветеранов

- строителей

Определялся порядок оплаты труда и ответственность.

4) Договор займа

Закон стремится оградить должника от кредитора и предотвратить долговое рабство:

- Максимальный срок отработки долга – 3 года.

- Ограничение процентов, взимаемых как с денежного, так и натурального займа

- ответственность кредитора в случае смерти должника в результате дурного обращения с ним

5) Договор купли-продажи

- письменный, на глиняных табличках и при свидетелях (продажа наиболее ценных предметов: земля, постройки, рабы, скот).

- продавцом мог быть только собственник вещи

- продажа имущества изъятого из оборота (например, имущество илку) считалась недействительной

6) Договор хранения (поклажи)

7) Товарищества

8) Мены

9) Поручения

УГОЛОВНОЕ ПРАВО

Законы Хаммурапи не дают понятие преступления.

1. Против личности

1) Неосторожное убийство (об умышленном ничего не говорится): действия стоителя, построившего дом, который обвалился и причинил смерть хозяину.

2) Членовредительство: повреждение глаза, зуба, кости.

При назначении наказания применялся принцип талиона

- классический

- зеркальный

- символический

3) Побои

Как правило карались штрафом.

2. Имущественные преступления

1) Кража скота, рабов

2) Укрывательство рабов, снятие с них клейма.

3) Грабеж

Наказание: смертная казнь, членовредительство, штраф

3. Преступления против семьи

1) Прелюбодеяние

2) Кровосмешение

3) Подрывание отцовской власти

Цель наказаний – возмездие.

1) Чаще всего использовалась смертная казнь:

- сожжение

- утопление

- посажение на кол

2) Штрафы

3) Изгнание

4) Членовредительские

УГОЛОВНЫЙ ПРОЦЕСС

Дело начиналось с заявления потерпевшей стороны.

Доказательства:

- свидетельские показания (если свидетели не могут прийти в суд, то судья давал отсрочку 6 месяцев, если в после не будет свидетелей, то человек признавался преступником и наказывался).

- клятвы

- ордалии (испытание водой)

Нормы процессуального права требовали от судей лично «исследовать дело».

Судья не мог изменить свое решение. Если он это делал, то платил штраф в 12-кратном размере суммы иска и лишался своего места без права судить когда-либо.