СОДЕРЖАНИЕ
Введение	3
Глава I. Этапы развития социально-культурной деятельности в Якутии Дореволюционный период развития СКД Социально-культурная деятельность в первой половине ХХ века Социально-культурная деятельность во второй половине ХХ века Современное состояние социально-культурной деятельности	4
Глава II. Сохранение и развитие народного художественного творчества Раздел 1. Развитие народного художественного творчества в России 1. Понятие и сущность народного художественного творчества. 2. История развития народного художественного творчества в России (Этапы развития народного художественного творчества). 3. Основные виды народного художественного творчества. 4. Поддержка народного художественного творчества – основа культурной политики государства. 5. Нормативно-правовая база деятельности домов (центров) народного творчества и культурно-досуговых учреждений Раздел 2. Развитие народного художественного творчества в Республике Саха (Якутия) 2.1. История развития устного народного творчества-фольклор народа Саха 2.2.Поддержка народного художественного творчества – основа культурной политики в Республике Саха (Якутия). 2.3. Современное состояние народного художественного творчества в Республике Саха (Якутия) 2.4. Совершенствование нормативно-правовой базы сохранения и развития народного художественного творчества в Республике Саха (Якутия)
Глава III. Деятельность учреждений культуры и искусства республики Театрально-зрелищные учреждения Библиотеки и музеи республики Культурно-досуговые учреждения Лучшие культурно-досуговые учреждения республики в России
Глава IV. Нормативно-правовая база сферы социально-культурной деятельности в Республике Саха Якутия) Регулирование нормативно-правовой базы для развития социально-культурной деятельности в Республике Саха (Якутия) Перечень законов и правовых актов Российской Федерации и Республики Саха (Якутия), касающихся деятельности учреждений культурно-досугового типа
Глава V. Перспективы развития социально-культурной сферы Якутии Основные принципы государственной поддержки культуры в зарубежных странах Этапы развития социально-культурной сферы в России Реформирования в культурно-досуговой сфере Основные направления дальнейшего развития социально-культурной деятельности в Якутии Оценка эффективности деятельности культурно-досугового учреждения Введение профессиональных стандартов в отрасль культуры
ЗАКЛЮЧЕНИЕ	172
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ	173

ВВЕДЕНИЕ

Интенсивные трансформационные процессы, происходящие в современном мире, демократизация общественных отношений в условиях информационного общества коренным образом изменили парадигму и алгоритм освоения культурного наследия, функционирования и развития культуры в обществе. Учреждениями культуры накоплен богатый опыт в сфере удовлетворения культурных потребностей населения.В силу того, что обращение людей к учреждениям культуры связано, прежде всего, с их духовными запросами, а не материальными потребностями, приоритетным ориентиром их работы представляется достижение социальных результатов, а не коммерциализация и получение прибыли, которые должны носить подчиненный характер. Кроме того, такие местные факторы, как малочисленность населения улусов (районов), их удаленность от крупных транспортных путей, не развитость туристской инфраструктуры, поляризация доходов на уровне сельских и городских территорий, ограничивающие доступ к основным социальным ресурсам, в т.ч. в сфере культуры, безусловно, определяют актуальность написания данного учебного пособия.

Развитие социально культурной деятельности в Якутии берет свое начало с освоением северных земель русскими первопроходцами. Появились публикации, исследования о жизни и обычаях коренных народов Якутии, составленные членами экспедиций и политическими ссыльными. С появлением письменности у коренных народов Якутии устное народное творчество начало ложиться на письменные документы, что позволяет нам судить об уровне, самобытности и глубине устного фольклора народов Якутии. Особым этапом развития социально-культурной деятельности народов Якутии несомненно является Советский период развития страны, когда стали появляться библиотеки, избы-читальни, затем клубы, музеи и множество учреждений культуры и искусства.

Традиционная культура народов Севера была основана на языческих традициях и представлена обрядами, сказками, мифами, песнопениями, танцами, рисунками. Основой социально-культурной деятельности можем считать устный фольклор, передаваемый из поколения в поколение.

Данное учебное пособие имеет целью ознакомление читателей с основными этапами развития социально-культурной деятельности в республике, знакомит с народным творчеством народов, раскрывает основы нормативно-правовой деятельности сферы культуры республики.

Пособие состоит из пяти глав. В главе 1 рассмотрены основные этапы развития социально-культурной деятельности в республике, влияние социально-экономических преобразований, проходивших в стране на культуры народов, населяющих нашу республику.

Глава 2 посвящена сфере народного творчества народов республики с ее многообразием, широтой охвата всех слоев населения. Особое внимание уделено жанрам народного творчества коренных народов республики.

В главе 3 говорится об учреждениях культуры и искусства Республики Саха (Якутия). Представлены все республиканские учреждения культуры и искусства с историей их создания, основных направлений деятельности, также рассмотрены деятельность лучших учреждений культурно-досугового типа нашей республики со званием «Лучшее учреждение культуры России» и «Президентский центр культуры и искусства».

Глава 4 посвящена вопросам нормативно-правового обеспечения деятельности учреждений культурно-досугового типа Якутии. Приведен анализ кадрового, материально-технического состояния отрасли и существующая законодательная база на уровне республики и муниципальных образований.

В главе 5 рассмотрены перспективные вопросы развития социально-культурной деятельности и нормотворческая деятельность по вопросам перспективных направлений работы в будущем.

Социально-культурная деятельность нашего общества – это зеркало, показывающее жизнь народов в соответствии с социально-экономическим развитием как республики, так и страны в целом.

Авторский коллектив надеется, что данное учебное пособие поможет студентам учебных заведений культуры и искусства республики более глубоко разобраться и понять всю многогранность, масштабность и необходимость системы знаний социально-культурной деятельности и народного художественного творчества в целом.

Глава I. Этапы развития социально-культурной деятельности в Якутии

1. Дореволюционный период развития СКД

2. Социально-культурная деятельность в первой половине ХХ века

3. Социально-культурная деятельность во второй половине ХХ века

4. Современное состояние социально-культурной деятельности

Глава I. Этапы развития социально-культурной деятельности в Якутии

1. Дореволюционный период развития социально - культурной деятельности

Исторический опыт Российского государства свидетельствует о том, что нет «чистой» этнической культуры. Во всяком случае, общепризнано, что взаимодействие культур - это норма существования, но существование региональной культуры естественен и складывается как результат взаимодействия многих факторов: природно-климатических, этно-демографических, историко-генетических, социально-экономических, политических и собственно духовных. Их структура представляется довольно сложной, хотя основу конкретного культурного комплекса составляла культура этнического «круга». Границы такого «круга» проходили там, где исконно происходило историко-культурное освоение территории тем или иным этносом.

Территориальные границы и уровень культурного «круга» определялись типологическими структурами, такими как этнос, этническая культура, этнолингвистическая общность, историко-этнографическая область и т.д. В местах компактного расселения этнос, как правило, сохраняются основы сформировавшейся веками традиционной этнической культуры, но они впитывают в себя элементы взаимодействующего культурного фактора. Установившаяся историческая общность, иными словами, постоянные историко – культурные контакты и длительный процесс взаимодействия создают конкретные историко-культурное пространство.

Начиная с 30-х годов XVII века Якутия стала составной частью Российского государства. Если до вхождения Якутии в состав России на ее территории шли процессы взаимодействия и взаимовлияния культур только коренных народов, то после вхождения начинается новый период – период активного взаимодействия культур всех проживающих здесь народов с русской культурой, а также с культурами других народов России.

Взаимодействие культуры так называемой метрополии с культурами региональных этносов разумеется, не проходило гладко. Так, например, культура русского народа, как народа – земледельца и народа древней городской культуры – не могла войти в культуру скотоводов и культуры оленеводов, сложившуюся в экстремальных природно – климатических условиях Якутии, так как сказывалась существенная разница в традиционных хозяйственных укладах, являющихся одним из важнейших элементов социокультурного своеобразия народов. Стоит заметить и то, что этническая история народа саха свидетельствует о том, что его культура также выступает не в «чистом виде». В древности, по мере продвижения на север на общетюрскую культуру происходило наслоение элементов других культур: монгольской, тунгусской и русской.

Первые официальные шаги по приобщению «инородцев» к русской культуре стали осуществляться лишь в XVIII и это было связано с проведением христианизации коренного населения Якутии, явившейся крупным политическим и культурным мероприятием. Распространение христианства имело большое значение для культурного сближения якутского и русского народов. Единая вера способствовала более успешному общению между коренными жителями и прибывшими в Якутию русскими. Наряду с внедрением христианства в XVIIIв. в Якутии появились первые школы. Что качается культурно-просветительных учреждений, то таковых на государственном содержании почти не было. Только в 1885 году при Якутской городской управе появилась публичная библиотека. Но средств, выделяемых городскими властями, едва хватало только на выписку нескольких популярных журналов. Возникшие, позже, в Якутске клуб общества приказчиков, кинематограф и ряд небольших библиотек были созданы на общественных началах и принадлежали отдельным ведомствам или являлись частными. Организованный же еще в XIX в. политическими ссыльными местный музей, приобрел статус областного и стал содержаться на средства Статистического Комитета, но не имел надлежащих условий для культурно-просветительской работы. Тогда по инициативе губернатора Крафта был проведен сбор средств на постройку каменного двухэтажного здания для музея и библиотеки. Его открытие состоялось в торжественной обстановке 5 октября 1911 года, о чем сообщил «Правительственный вестник». Здание музея стало одним из лучших в Якутске. Консерватором музея был приглашен опытный краевед, бывший консерватор Читинского музея, политический ссыльный А.К. Кузнецов.

Присоединение Якутии к России создавало предпосылки для более быстрого культурного роста. Общение коренных жителей с русским народом привело к прогрессивным изменениям в материальной культуре местных жителей: в одежде, жилище, домашнем обиходе и т.д. Однако, царское правительство в Якутии, как в прочем и в других национальных окраинах, с самого начала придерживалось принципов колониальной политики. Поэтому в XVII в. и до начала XVIII в. Основная масса населения Якутии находилась по существу вне культурного влияния. Со стороны Правительства и его представителей в крае тогда не предпринималось по сути дела никаких попыток культурных начинаний не только среди коренных жителей, но и среди колонизаторов.

Любые попытки местной интеллигенции создать общественные культурные организации пресекались царской администрацией. В 1905 году якутский губернатор отказал в утверждении устава общества «Сырдык» («Просвещение»). Когда в 1913 году кружок якутов – любителей сцены подготовил спектакль на якутском языке по пьесам А.П. Чехов «медведь» и «Предложение», губернатор запретил его постановку, хотя данный кружок ранее уже ставил в клубе общества приказчиков спектакли и также на якутском языке по пьесам Н.В. Гоголя и Л.Н. Толстого, драму В.В. Никифорова «Манчары» и др.

Власти прилагали немалые усилия чтобы притормозить создание и развитие печати и литературы, выражающей интересы народа. Но не смотря на это, под влиянием первой русской революции 1905-1907гг. в Якутии создается легальная оппозиционная печать и литература. В период между двумя революциями в области выходили газеты «Якутский край» (которая дважды меняла свое название), «Якутская окраина», «Якутские вопросы», литературно-художественные журналы «Ленские волны» и «Cаха Cаната» («Голос якута»). В работе этих изданий принимала участие уже и якутская национальная интеллигенция. В дореволюционный период начали издавать свои произведения якутские писатели В.В. Никифоров, А.Е. Кулаковский, А.И. Софронов и Н.Д. Неустроев.Для культурного развития Якутии большое значение имело научное изучение края, которое в известной мере поддерживало и финансировало царское Правительство.

Исходя из вышесказанного можно сказать что, безусловно, с момента присоединения Якутии к Российскому государству экономическая и культурная политика царизма в целом носила колониальный характер. Однако осуществление христианизации коренного населения, несомненно, повлияло на его культурное развитие. В тоже время наблюдалось полное безразличие к созданию сети культурно-просветительных учреждений в колониальной окраине, к проведению любых культурных мероприятий и проявлению инициатив, исходящих от национальной общественности.