28. Былины Киевского цикла, их идейно-тематическое своеобразие.

Под циклом понимаются песни о героях, находящихся на службе у одного и того же государя. Сюжеты песен между собой не всегда связаны; каждая песня составляет нечто цельное и законченное; тем не менее, герои песен, объединенные одной службой, друг друга знают и друг с другом встречаются

Формирование былин, так называемого, Владимирского цикла (а это основное ядро русского эпоса) может быть связано с процессом образования централизованного московского государства.

Содержание богатырских былин киевского цикла заключается в описании подвигов могучих русских богатырей в борьбе со степными кочевниками: в их победоносных битвах с врагами родной земли и повседневном служении и защите родины. Идея защиты родины и русской государственности составляет основу русского былинного эпоса; она объединяет отдельные богатырские сюжеты в единый монументальный цикл.

К домонгольскому периоду из числа былин киевского цикла могут быть отнесены былины о борьбе Добрыни со Змеем, о Добрыне-свате, об Алеше Поповиче и Тугарине, об Илье Муромце и Соловье-разбойнике , о Михайле Потыке, о Соловье Будимировиче и др. Известна и более древняя былина – о князе Вольге Святославовиче (или Волхе Всеславьевиче) – чудесном охотнике, хитреце и оборотне, образ которого отразил некоторые особенности исторического облика Олега «вещего» и, возможно, осложнился впоследствии чертами князя-«чародея» Всеслава Полоцкого (XI в.). Однако, основные былинные сюжеты связаны со временем Владимира I.

Былины этого цикла имеют общие особенности: действие происходит в Киеве или около него, в центре былин – образ князя Владимира, основная тема – защита Русской земли от врагов. Основное содержание традиционного русского былинного эпоса составляет народный патриотизм, соединяющий в себе осознание великой мощи народа, идею самоотверженного служения отечеству и непримиримую ненависть к иноземным захватчикам. Эти представления наиболее ярко отразились в исполинских образах богатырей, в их храбрости, стойкости, несокрушимой силе и сказочно-героических образах.

Тема борьбы с врагами, с татарами – основная в киевских былинах.

Одной из тем, характерных для всех былин как произведений трудового народа, является тема труда. Труд прославляется в былинах как героический подвиг, трудовая доблесть служит таким же значительным признаком богатырства, как и воинская доблесть.

29. Образ былинного богатыря Ильи Муромца. Анализ былины «Илья Муромец и Калин-царь».

Пересказ былины: как-то раз Владимир-князь так разгневался на Илью Муромца, что решил запереть его в погребе на 3 года. Вообще добряк. Увидела это его дочь умная и приказала сделать поддельные ключи, а Илье принести перины (матрас, по сути) и подушечки пуховые + еду хорошую и одежду новую. Владимир же об этом всём даже и не догадывался.

Решил собака Калин-царь напасть на Киев и навести суеты, послал гонца и повелел ему максимально невежливо дать письмо князю, двери пораспахивать и с шапкой на голове подойти к нему. А в письме написано: "Очищай все улицы и двора, наливай лучшие напитки и накладывай самую вкусную еду, ведь мы скоро придём и на изичах победим всех вас. Кранты тебе, чёрт!". Владимир в шоке, но придумал хорошую ответочку: "Ну ты, собака Калин-царь! А давай всё будет через три года, три месяца и три дня! Я вообще всё сделаю, только щас не приходи".

Ну а собака Калин-царь тоже идиот, поэтому прождал три года, три месяца и три дня и только потом приехал под Киев со своими войсками великими. Владимир наконец очухался и понял, что ситуация реально не из приятных, думает: "Я ЧЁ СДЕЛАЛ ВАЩЕ?! Я ЖЕ ЕДИНСТВЕННОГО ЗАЩИТНИКА СВОЕГО В ПОГРЕБ НА СМЕРТЬ ПОСАДИЛ!". При этом о том, что он сам решил прождать три года пока татары придут, он не додумывается. Слышит это всё дочь и говорит: "Бать, не ссы. Я твою шизу заметила и вовремя Илью спасла". Владимир в ту же секунду побежал в погреб, смотрит, а там внатуре у Ильи лакшери отель какой-то.

Взял сразу Владимир Илью за руки и потащил наверх, посадил возле себя и жёстко накормил, говорит: "Илья. Отдохнул, а теперь иди давай татар бить, а то Киеву кранты". Илья ничего не сказал, сел на коня и погнал смотреть обстановку. Посмотрел, реально татар много. Решил сначала обзавестись напарниками и пошёл в дом своего крёстного отца и других 12 богатырей. Илья 13-й. Говорит: "Ребят, в соло ваще никак. Погнали все вместе нагнём лохов". Но Самсон Самойлович (крёстный) ему отвечает: "Нет. Этот чертила Владимир ваще остепенел. Как боярам что-то надо, дак он сразу даёт, а мы как исходный материал вообще ничего не получаем даже!".

Илья понял, что помощи не будет, поэтому сразу помчался на татар. Разносит татар направо и налево, как вдруг конь его заговаривает на человеческом: "Илья, плохи дела ваще. Не победить тебе их силу великую, слишком они сильны. Князь их сделал три подкопа, на первом я смогу выбраться и тебя тоже с собой возьму, на втором тоже, но на третьем я выскачу, а сам ты упадёшь!". Илья ловко парировал его слова, дав коню плёткой по ребрам со словами "Ты ваще собачище-изменщик, а не конь! Я тебя поил, кормил, ухаживал, а ты уже предрекаешь, что меня кинешь! Сволочь ты!".

Долбит Илья татар дальше, как вдруг реально подкопы появляются. Первый прошли, второй прошли, а на третьем Илья упал. Хотели татары забрать коня, но он сбежал, а потому сразу напали на Илью. Сковали они ему ноги и связали руки, думали отрубить голову, но решили к собаке царю Калину отвести (да, его даже собственные войска собакой называют). Привели, ноги расковали и руки развязали. Собака Калин-царь ему говорит: "Братааааан, я тебе вообще всё отдам, ты только встань на мою сторону. Всё золото и лучшая еда тебе!". Илья врубил шарманку о том, что будет стоять за веру, отечество и т. п. и вышел оттуда.

Выходит Илья, но его окружают татары, ну тут и пригодилась русская смекалочка. Он взял одного татарина в руки и начал им всех бить. Татары настолько ошалели, что начали от него убегать. Спокойненько ушёл, позвал коня. Взял лук и начал приговаривать: "Стрела, прилети прямо в дом моего крёстного и попади ему на грудь его. Оставь там царапину маленькую, невеликую. Он там спит и прохлаждается, а меня одного мало на татар!". Пустил стрелу и всё сбылось.

Самсон словил стрелу в грудь и сразу понял, говорит: "Братаны, Илья там жесть зол, меня буквально лишь мой крест спас. Пойдёмте помогать". Прискакали и татар разбили, а собаку царя

Калина хотели убить. Однако, Илья сказал им, что надо отнести его Владимиру, после чего они отнесли Калина к князю. Тот его взял и.… начал кормить и поить. Говорит ему собака Калин-царь: "Не руби мне голову!!! Мы подпишем между собой договор великий, буду платить тебе дань веки вечные!!!". Конец.

Анализ: В общем-то, суть былины в том, что, когда дело доходит до защиты родины нужно отбрасывать абсолютно все разногласия со своим царём и государством. Илью здесь Владимир буквально запер на смерть, но он все равно молча пошёл против татар. Противопоставляются ему другие богатыри, которые нормально все эти три года жили, но из-за личной обиды к князю не собирались защищать Киев. Несмотря на все разногласия, при появлении какой-то внешней угрозы нужно объединиться и оставить внутренние разделки на потом.

Образ Ильи Муромца: ну и если говорить про внутренние разделки, то как раз её можно найти в другой былине, "Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром", где Илья показывается как довольно обидчивый и желающий отомстить в ответ человек, которую, при желании, можно считать приквелом "Ильи Муромца и Калина-царя". Там Илья вовсе не стесняется показать всё своё недовольство князю, буквально разрушая Киев и стреляя из лука в церкви. В целом, если абстрагироваться именно былиной, которую я сейчас анализировал, то Илью можно назвать наиболее патриотичным и сильным волей богатырём, чем его соратники (сравнивая, например, с Самсоном Самойловичем). Если на его дом хочет напасть враг, то он будет стоять стеной за Киев. Это хорошо видно в том, как он буквально не сказал ни слова князю спустя 3 года и молча пошёл к коню. Не алчный (отказал Калину-царю). Мудрый (был единственным, кто предложил отнести Калина-царя Владимиру, а не срубить ему голову). Храбрый (пошёл в соло на татар). Стойкий и сильный богатырь.