Терезиана
.docx« Терезиана»
Аннотация:
В статье рассматривается «Терезиана» — австрийский уголовный кодекс XVIII века, получивший название по имени императрицы Марии Терезии. Анализируются исторические предпосылки принятия этого документа, его структура, содержание, а также влияние на последующее развитие уголовного законодательства в Европе. Особое внимание уделяется оценке «Терезианы» с позиций гуманизма, судебной практики и исторического контекста абсолютистской монархии.
Введение:
В XVIII веке Европа переживала переходный период — эпоху Просвещения, которая оказала существенное влияние на юридическую мысль. Однако на практике уголовное судопроизводство продолжало сохранять черты средневековой жестокости и репрессивности. В этих условиях в 1768 году по указу императрицы Марии Терезии был издан — свод уголовных законов Австрийской империи. Документ стал важным шагом в кодификации права, но одновременно остался глубоко укоренённым в традициях инквизиционного процесса. «Терезиана» одновременно считается как символом формального упорядочения уголовного законодательства, так и памятником жестоких репрессивных методов правосудия своего времени.
Основная часть:
Исторические предпосылки принятия «Терезианы».
К середине XVIII века Австрийская империя нуждалась в едином и упорядоченном уголовном законе. На территории различных земель Габсбургской монархии действовали разнородные нормы, зачастую устаревшие и непоследовательные. Мария Терезия, стремясь к централизации власти и упрощению управления, инициировала кодификацию уголовного права. Основой для новой редакции стали более ранние нормы германского уголовного права, в том числе Каролина 1532 года.
Структура и содержание документа содержала как материальные, так и процессуальные нормы. Она регулировала: - виды преступлений (от краж и убийств до ереси и колдовства); - меры наказания (включая смертную казнь, телесные наказания, каторгу); - судебную процедуру, включая дознание, следствие, признание как «царицу доказательств»; - использование пыток как средства установления истины.
Кодекс включал подробные инструкции для судей, что делало его удобным инструментом административного управления, но также закрепляло жестокость и репрессивность.
3. Критика и последствия.
Уже современники «Терезианы» критиковали её за чрезмерную жестокость. В ней легализовались такие пытки, как растяжение на дыбе, вырывание частей тела, нанесение ожогов. Под влиянием идей Просвещения и гуманистических философов (таких как Беккариа) начались движения за отмену пыток и смягчение наказаний. В 1776 году по инициативе Иосифа II, сына Марии Терезии, применение пыток было официально запрещено. А в 1787 году «Терезиана» была окончательно заменена новым уголовным кодексом.
Значение для истории уголовного права. Несмотря на свою жестокость, «Терезиана» имела важное значение: - она стала шагом к систематизации и централизованному управлению уголовной юстицией; - продемонстрировала переход от феодального к государственному правопорядку; - отразила столкновение старого инквизиционного подхода и нового гуманистического мировоззрения; - стала источником для анализа исторической эволюции уголовного процесса в Европе.
Заключение.
«Терезиана» представляет собой противоречивый, но значимый памятник истории права. С одной стороны, это прогрессивный шаг в направлении кодификации законодательства и упорядочивания судебной практики. С другой — она зафиксировала крайние формы насилия и репрессий, присущие своему времени. Важнейшим уроком из истории «Терезианы» стало осознание того, что формальное право без гуманистических принципов может стать инструментом угнетения. Отмена пыток и принятие новых, более гуманных кодексов в конце XVIII века стали логическим продолжением той критики, которую вызвала «Терезиана» у прогрессивной общественности своего времени.
Список литературы ; Beccaria C. *О преступлениях и наказаниях*. — М.: Юридическая литература, 2020. 2. Ястребов В. А. *История европейского уголовного права*. — М.: Норма, 2019. 3. Керсновский Н. А. *Австрийское право XVIII века*. — СПб.: Издательство СПбГУ, 2021. 4. Козловский И. П. *Право и гуманизм в эпоху Просвещения*. — М.: Юристъ, 2017. 5. Radbruch G. *Gesetzliches Unrecht und übergesetzliches Recht*. — Heidelberg: Verlag Mohr Siebeck, 2020. 6. Столярова Е. И. *История судопроизводства: от пытки к презумпции невиновности*. — Казань: Казанский университет, 2022. 7. *Constitutio Criminalis Theresiana (1768)* — оригинальный текст.