А.А Опарин. Зозулин, М. С. У врат Таната. Библия лжеучения, трудные тексты

•ВжертвуБогуприносилитакжетолькочистыхживотных

«И сказал [Господь] Бог Ною: выйди из ковчега ты и жена твоя,

исыновья твои, и жены сынов твоих с тобою; выведи с собою всех животных, которые с тобою, от всякой плоти, из птиц, и скотов,

ивсех гадов, пресмыкающихся по земле: пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле. И вышел Ной

исыновьяего, иженаего, иженысыновегосним; всезвери, и[весь скот, и] все гады, и все птицы, все движущееся по земле, по родам своим, вышли из ковчега. И устроил Ной жертвенник Господу;

ивзял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике» (Быт. 8:15—20).

Тогда же Богом было дано повеление не употреблять в пищу кровь, даже чистых животных.

«…только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте» (Быт. 9:4).

Таким образом, первоначальной, лучшей пищей для человека были предназначены зерна, орехи и овощи. Мясо же представля- ло собой второстепенную пищу, употребление которой было вы- звано определенными обстоятельствами. Одновременно с этим деление на чистых и нечистых животных было дано Богом изна- чально от создания мира, а не только евреям, как это некоторые хотят представить. Просто при Моисее законы о чистой и нечи- стой пище были записаны.

Также следует подчеркнуть, что Бог всегда хотел дать Своему народу лучшую, чем мясо, пищу, как например, Он даровал им манну в пустыне.

•ВВечностивновьпищейдлянародабудутплодыиовощи

«И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноград- никииестьплодыих. Небудутстроить, чтобыдругойжил, небу- дут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих» (Ис. 65:21—22).

Но что же собой конкретно представлял Закон о чистой и не- чистой пище, и какие животные попадают под его параметры?

3. Чистая и нечистая пища

«Не ешь никакоймерзости. Вотскот, которыйвам можно есть: волы, овцы, козы, олень, и серна, и буйвол, и лань, и зубр, и орикс, и камелопард. Всякий скот, у которого раздвоены копыта и на обо- их копытах глубокий разрез, и которыйскот жует жвачку, тот ешь- те; только сих не ешьте из жующих жвачку и имеющих раздвоен- ные копыта с глубоким разрезом: верблюда, зайца и тушканчика,

потомучто, хотяонижуютжвачку, нокопытаунихнераздвоены: нечисты они для вас; и свиньи, потому что копыта у нее раздвое- ны, но не жует жвачки: нечиста она для вас; не ешьте мяса их, и к трупам их не прикасайтесь.

Из всех животных, которые в воде, ешьте всех, у которых есть перья и чешуя; а всех тех, у которых нет перьев и чешуи, не ешьте: нечисто это для вас.

Всякую птицу чистую ешьте; но сих не должно вам есть из них: орла, грифа и морского орла, и коршуна, и сокола, и крече- та с породою их, и всякого ворона с породою его, и страуса,

исовы, и чайки, и ястреба с породою его, и филина, и ибиса,

илебедя, и пеликана, и сипа, и рыболова, и цапли, и зуя с по- родою его, и удода, и нетопыря. Все крылатые пресмыкающиеся нечисты для вас, не ешьте [их]. Всякую птицу чистую ешьте»

(Втор. 14:3—20).

Примечательно, что сегодня наука показала, насколько дей- ствительно опасным для здоровья человека является мясо тех жи- вотных, которых Библия именует нечистыми. Мы остановимся на обзоре тех из них, которые встречаются в нашей полосе.

Свинина. 1. Содержиттугоплавкиежиры, весьмаплохопод- дающиеся перевариванию. 2. Имеет несбалансированный для человека в количественном и качественном отношении состав аминокислот. 3. Содержит большое количество возбудителей паразитных (глистных) заболеваний (каждая 5-я или 6-я продук- ция из свинины — окорока, колбасы и т. д. содержит глисты три- хинеллы, которые не уничтожаются при приготовлении и опас- ны развитием трихинеллеза у людей, при котором трихинеллы находятся в мышцах, печени и мозге человека). 4. Имеет огром- ное число токсинов (ядов), которые в процессе пищеварения в организме свиньи не уничтожаются, так как этот процесс за- нимает у свиньи примерно два часа. И именно эти яды способ- ны вызвать клинику отравления у человека (повышение темпе- ратуры, тошноту, рвоту, жидкий стул), поражение печени, под- желудочнойжелезыипр. Сегодняупотреблениевпищусвиного мяса является одним из факторов развития жирового гепатоза, атеросклероза, гипертонической болезни, рака желудка, заболе- ваний легких, а также причиной раннего старения организма.

Кролик (заяц) — эти животные, как известно, являются са- мыми пугливыми на свете, и в их организме постоянно содер- жится очень высокое содержание гормона стресса — адренали- на, который является ядом и не уничтожается при тепловой об- работке.

Морепродукты. Дело в том, что крабы, раки, угри, осетро- выерыбы, сомит. д. являютсясанитарамиморя, пожираяпадаль;

мидии, креветки, кальмары уничтожают морскую «грязь» — ор- ганический «мусор» (испражнения и пр.), выполняя функцию фильтров. Следует подчеркнуть, что единственно безопасными в этом отношении являются только те обитатели морей, озер

ирек, которые имеют чешую и плавники (лососевые рыбы, кар- пы, хек, минтай, судак, пеленгас и пр.). Сегодня наука располагает

ишироким спектром знаний, показывающих вред от употребле- ния мяса даже чистых животных. В связи с этим хочется здесь вспомнить и работы прекрасной христианской исследовательни- цы и ученого Елена Уайт (1827—1915), которая в своих работах, на- писанных более 100 лет назад, на основании Библии предвосхи- тилабольшинствооткрытийсовременнойнаукиикоторуюспол- ным правом можно назвать одной из основоположниц гигиены питания. И потому каждый из небольших последующих разде- лов мы будем начинать цитатой из ее трудов по данному вопросу. А затем ― приводить то, что современная наука говорит по дан- ной проблеме.

3.1.Осложнения, возникающие при употреблении мясной пищи

▪Употребление мяса как причина скоропостижной смерти от сердечного приступа

«Такое мясо является ядом и вызывает у употребляющих его колики, судороги, паралич, а иногда даже внезапную смерть».1

«Вы упитанны, но ваша полнота не показатель здоровья. Вы испытываете трудности и страдаете от избыточного веса. Если бы каждый из вас перешел на более умеренное питание и избавился от двадцати пяти — тридцати лишних фунтов, это снизило бы для вас вероятность заболевания. Употребление мяса обедняет кровь и плоть. Ваше физическое состояние плохое, вы предрас- положены к болезням и даже к внезапной смерти…»2

Проведенные исследования показали, что мужчины в возрас- те от 40 до 50 лет, регулярно употребляющие мясо, умирают в ре- зультатесердечногоприступавчетыреразачаще, чемвегетариан- цы.3 Мужчины, употребляющие говядину три раза в неделю, удваивают риск пережить сердечный приступ.4 Обычными свя- заннымиспитаниемфакторами, которыеспособствуютвозникно- вениюатеросклерозаизаболеванийсердечно-сосудистойсистемы,

1УайтЕ. Основыздоровогопитания. — Заокский: Источникжизни, 2006. — С. 386.

2Уайт Е. Основы здорового питания. Указ. соч. — С. 387.

3Prev Med, 1984. — 13:490—500.

4Nutrition Update July 1996 (Cary Fraser talk March 1996 at the General Conference).

являются содержащиеся в пище холестерин и насыщенный жир, отсутствиевпищерастворимойклетчаткииβ-каротина. Холесте- рин содержится только в продуктах животного происхождения. Две трети насыщенного жира в нашем питании мы получаем за счет продуктов животного происхождения. В мясе почти отсут- ствует клетчатка. Употребление мяса, отличающегося высоким содержанием жира, удваивает риск ожирения, а следовательно, увеличивает опасность возникновения сердечных приступов. Те, кто предпочитают мясную диету, едят меньше фруктов и ово- щей и в результате получают меньше бета-каротина и клетчатки.

▪Мясо как причина возникновения рака

«Рак, всевозможные опухоли и легочные заболевания в боль- шинстве случаев бывают вызваны употреблением мясной пищи».1 В результате исследований было установлено, что у мужчин, регулярно употребляющих мясо, риск заболеть раком предста- тельной железы на 41% выше, чем у мужчин-вегетарианцев; у женщин соответственно риск заболеть раком яичников на 66% выше по сравнению с женщинами-вегетарианками.2 Возникно- вение рака яичников зависит от количества потребляемого мяса. Мужчины, употребляющие много мяса, молока, яиц и сыра по сравнению с теми, кто употребляет эти продукты редко, подвер- жены в 3,6 раза большему риску заболеть раком предстательной железы.3 Те, кто отдают предпочтение «черному» мясу, подвер- женыв2,5 разабольшемуриску, чемте, ктопредпочитаетбелое.4 Риск заболеть раком предстательной железы у тех, кто ест мясо пять раз в неделю, в 2,5 раза выше, чем у тех, кто ест мясо один раз в неделю.5 Употребление мяса удваивает риск заболевания лимфосаркомой.6 Употребление говядины, птицы или рыбы три раза в неделю или чаще более чем в два раза повышает риск за-

болевания раком мочевого пузыря.7 Из пяти групп исследуемых некурящих женщин группа,

употребляющая наибольшее количество насыщенных жиров, была подвержена в 6 раз большему риску заболеть раком легких,

1Уайт Е. Основы здорового питания. Указ. соч. — С. 383.

2Phillips R. L., Snowdon D. A., Brin R. N. Cancer in vegetarians. In: Wynder E. L., Leveille G. A., Wiesburger J. H., Livingston G. E. (editors): Environmental Aspects of Cancer — The Role of Macro and Micro Components of Foods. Food & Nutrition Press, pp. 53—72. Westport, Conn., 1983.

3Am J Epidemiol, 1984. — 120: 244—250.

4J Natl Cancer Inst, 1993. — Oct. 6.

5J Natl Cancer Inst, 1994. — 86 (No. 4): 281—286.

6J Am Med Assoc, 1996. — 275:1315—1321.

7Nutrition Update, July 1996 (Cary Fraser talk March 1996 at the General Conference).

чем группа, употребляющая наименьшее их количество.1 Для 47 949 обследованных медиков-мужчин в Соединенных Штатах относительный риск заболевания раком толстой кишки при упо- треблении «черного» мяса составляет 1,71. Для людей, которые едят говядину, свинину или молодую баранину в качестве основ- ного блюда пять или больше раз в неделю, этот риск составляет 3,57.2 Употребление «черного» мяса и пищи с высоким содержа- нием протеинов связано с повышенным риском заболевания ра- ком почек.3 Возникновение рака матки более вероятно у женщин, употребляющих много животных белков.4

Как правило, факторами, повышающими риск заболевания раком при употреблении мяса, являются недостаток клетчатки, вирусные заболевания животных, вредные химические вещества, содержащиеся в мясе, пониженная сопротивляемость организма, гормональный дисбаланс, чрезмерное количество жира, особен- но животного жира, и т. д., в то время как при употреблении фруктов и овощей действуют практически все защитные факто- ры, препятствующиевозникновениюрака, — наличиеклетчатки, отсутствие животного жира и вирусов животных, богатый набор микроэлементов и легкоусвояемых питательных веществ и т. д.

▪Мясо как причина ожирения

«Те, кто не контролируют себя в питании и предпочитает мясную пищу, не всегда имеют ясный и острый ум, потому что такое питание ведет к ожирению и как следствие притупляет ум и чувства».5

Исследования, проведенные среди адвентистов, показали, что только16% женщин-вегетарианокимеютвес, составляющий130%

иболее от идеального, в то время как среди женщин-невегета- рианок к этой категории относятся 32% женщин; у мужчин — со- ответственно 8 и 20%. У людей, неразборчивых в пище, риск за- болеть ожирением в два—два с половиной раза выше.6 Это можно объяснитьтем, чтомясосодержитзначительноеколичествожира. Это высококалорийная пища. Изучая влияние на человека упо- требления жидкой пищи с нормальным содержанием калорий

ис повышенным их содержанием (в 1,8 раза), установили, что люди получали на 57% больше калорий, когда питались более концентрированной жидкой пищей.7

1J Natl Cancer Inst, 1993. — 85:1906—1916.

2Cancer Research, 1994. — 54:2390—2397.

3J Natl Cancer Inst, 1994. — 86:1131—1139.

4Cancer, 1993. — 71:3575—3581.

5Уайт Е. Указ. соч. — С. 389.

6J Natl Cancer Inst, 1992. — 84:1326—1331.

7Psychosomatic Medicine, 1971. — 33:436—444.

▪Мясо как причина остеопороза

«Мяснаяпищавовсененеобходимадляних, ихмозг, мускулы, кости и вообще весь организм в плохом состоянии потому, что они употребляют в пищу главным образом мясные продукты».1 Неразборчивость в питании может обусловить плохое состоя- ние костей и повышает риск развития остеопороза, как показано в следующем исследовании. При исследовании 320 вегетариан- цев, употребляющихтакже яйцаимолокои придерживающихся этой диеты в течение 20 лет, и 320 всеядных мужчин в возрасте 20—79 лет не было обнаружено никакой разницы в плотности их костей. Однако исследования женщин показали гораздо мень- шую костную плотность у всеядных по сравнению с вегетариан- ками. Кости 80-летней женщины-вегетарианки были такими же плотными, как у 60-летней всеядной женщины.2 Возможно, это происходит благодаря более высокому содержанию в пище про- теинов (белков) с большим количеством серосодержащих амино- кислот, чтоведеткснижениюпочечнойтубулярнойреабсорбции кальция. Хотя выделение кальция с мочой при увеличении по- требления протеина повышается, повышается также и кишечная абсорбция. Женщины-вегетарианки в возрасте от 50 до 89 лет те- ряютлишь18% своейкостноймассы, втовремякакневегетариан- ки теряют 35% ее при том же содержании кальция в их диете. Было сделано предположение, что сильно окисляющая диета стимулирует остеокластную костную резорбцию и приводит к усиленному вымыванию кальция из организма. Мясо — это сильно окисляющая пища. У крыс продолжительный прием из- быточнойкислотыприводиткостеопорозу. Длязащитыорганиз- ма от ацидоза происходит рассасывание костной ткани, что обе- спечивает организм большим количеством кальция и фосфата и поддерживаетpH крови. Мясо отличаетсянизким соотношени- ем кальция и фосфора, что может явиться еще одной причиной для возникновения проблем у невегетарианцев. Некоторые дру- гие исследования не показывают этой разницы в плотности ко-

стей у вегетарианцев и невегетарианцев.3

▪Мясо как причина снижения выносливости

«Ошибочно думать, что сила мускулов зависит от употребле- ниямяснойпищи. Всепотребностиорганизмамогутбытьполно- стью обеспечены и без мясной пищи. Крупы, фрукты, орехи и овощи содержат все питательные вещества, необходимые для

1Уайт Е. Указ. соч. — С. 387.

2J Am Diet Assoc, 1980. — 76:148—151.

3Am J Clin Nutr 1989. — 50:5117—5123.

образования здоровой крови. Невозможно получить достаточное количество этих веществ, употребляя мясную пищу».1

«Мяснаяпищавовсененеобходимадляних, ихмозг, мускулы, кости и вообще весь организм в плохом состоянии, потому что они употребляют в пищу главным образом мясные продукты».2 При исследовании группы, в которую входило девять швед- ских атлетов, путем применения трехдневной диеты с высоким содержанием углеводов (таковой являлась пища человека, опре- деленная Богом) почти в три раза была повышена выносливость организма(167 мин) — посравнениюсприменениемтрехдневной диеты с высоким содержанием белков и жиров в другой группе исследуемых(57 мин).3 Этопроизошлоблагодаряувеличениюко- личествагликогенавмышцахприсоблюденииуглеводнойдиеты. Диета с высоким содержанием животного жира приводит к сни- жению 2,3-дифосфоглицерата (ДФГ) в красных кровяных клетках, что означает пониженное поступление кислорода к клеткам тка-

ней, в то время как растительные жиры не снижают ДФГ.4

▪Ожирение является причиной болезней

«Вы упитанны, но ваша полнота не показатель здоровья. Вы испытываете трудности и страдаете от избыточного веса. Если бы каждый из вас перешел на более умеренное питание и избавился от двадцати пяти — тридцати лишних фунтов, это снизило бы для вас вероятность заболевания. Употребление мяса обедняет кровь и плоть. Ваше физическое состояние плохое, вы предрас- положены к болезням и даже к внезапной смерти…».5 Исследова- ния, проводимые среди адвентистов-мужчин, показывают, что ожирение удваивает риск сердечного приступа у них.6 Ожирение повышает риск заболевания раком молочной железы,7 раком матки,8 раком предстательной железы,9 раком толстой кишки [Ibid], а также другими видами раковых заболеваний.

▪Опасность употребления животного жира

«В вашей семье болезни не редкость. Вы употребляете жи- вотный жир, который Бог недвусмысленно запретил использо- вать в пищу: «Это постановление вечное в роды ваши, во всех

1Уайт Е. Указ. соч. — С. 396.

2Уайт Е. Указ. соч. — С. 387.

3Nutrition Today, 1968. — 3: (No. 2) 9—11.

4J. Blankenship, personal communication, 1978.

5Уайт Е. Указ. соч. — С. 387.

6Nutrition Update, July 1996 (Cary Fraser talk March 1996 at the General Conference).

7Prev Med, 1978. — 7:173—195.

8Cancer, 1966. — 19:489—520.

9Am J Epidemiol, 1984. — 120:244—250.

жилищах ваших; никакого тука и никакой крови не ешьте» (Лев. 3:17)».1 «Правильно приготовленные маслины, подобно оре- хам, заменяют масло и мясо. Оливковое масло намного предпо- чтительнее животных жиров».2 Адвентисты пропагандируют ве- гетарианскую диету. Если же все-таки употреблять чистое мясо, то необходимо следовать библейскому предписанию, которое ис- ключает животный жир. Выдержанный сыр был также признан непригодным для пищи.3

Внекоторыхслучаяхдопускаетсяограниченноеупотребление яицижира, содержащегосявмолоке. Однакогораздопредпочти- тельнее употреблять растительные жиры. Адвентисты в Соеди- ненных Штатах употребляют столько же жира, сколько и осталь- ное население (36%),4 однако среди них в 2 раза ниже заболевае- мость раком, даже теми видами рака, которые не связаны скурениемтабакаиупотреблениемалкоголя. Поэтомувесьмаве- роятно, что большое значение имеет и тип жира, поскольку 62% адвентистов в Соединенных Штатах считаются вегетарианцами. ПосведениямНациональнойакадемиинаук, возникновениерака очень тесно связано с употреблением жиров в целом и насыщен- ных жиров (68% — из продуктов животного происхождения) в частности, но не с употреблением растительных полиненасы- щенных жиров.5 Раковые заболевания предстательной железы, толстой кишки, яичников, поджелудочной железы и другие виды этой болезни более распространены среди всеядных, чем среди вегетарианцев. Заболеваемость раком молочных желез растет по всему миру по мере того, как растет потребление животного жира. Однако возникновение этого ракового заболевания никак не соотносится с употреблением растительного жира. Жизненно необходимые для организма жирные кислоты поступают в пер- вую очередь из продуктов растительного происхождения. Доста- точное количество линолевой кислоты содержится в злаках. Ли- нолевая кислота уменьшает риск возникновения гипертонии,6 а также склеиваемость тромбоцитов и агрегацию эритроцитов,7

1Уайт Е. Указ. соч. — С. 393.

2Уайт Е. Указ. соч. — С. 350.

3Уайт Е. Указ. соч. — С. 368—370.

4Am J Clin Nutr, 1984. — 40:896—905; Phillips R. L., Snowdon D. A., Brin R. N. Cancer in vegetarians. In: Wynder E. L., Leveille G. A., Wiesburger J. H., Livingston G. E. (editors): Environmental Aspects of Cancer — The Role of Macro and Micro Components of Foods. Food & Nutrition Press, pp. 53—72. Westport, Conn., 1983.

5Committee on Diet, Nutrition, and Cancer, National Research Council. Diet, Nutrition, and Cancer, pp. 5—17, National Academy Press, 1982.

6Prev Med, 1983. — 12:60—69.

7Nut Rev, 1977. — 35:1—5.

снижает уровень холестерина в крови,1 уменьшает риск сердечно- го приступа2 и, согласно последним исследованиям, уменьшает риск фибрилляции желудочков сердца.3 Первоначальная диета была идеальной, поскольку не содержала животного жира, но включала в достаточном количестве важные полиненасыщенные жирные кислоты, источником которых являлись растительные продукты.

3.2. Библейские законы питания и современная наука

«Чтобы знать, какие продукты питания являются наилучши- ми, мы должны изучить первоначальный Божий план о том, чем питаться человеку… Крупы, фрукты, орехи и овощи составляют питание, определенное нашим Творцом для нас. Эти продукты, приготовленные самым простым и естественным способом, явля- ются наиболее полезной и питательной пищей».4

«Вновь и вновь мне было показано, что Господь стремится об- ратить нас шаг за шагом к Своему первоначальному замыслу, за- ключавшемуся в том, чтобы люди питались плодами земли».5 Пища, которую Бог дал человеку в начале, состояла из фрук- тов, злаков, семян, орехов, апослетого, какчеловекпокинулЕдем- ский сад, к ним были добавлены еще и овощи (см. Быт. 1:29; 3:18). Это вегетарианская диета. Адвентист-мужчина, ставший вегета- рианцемввозрасте35 лет, живетна3,7 годадольше, чемадвентист, не соблюдавший вегетарианскую диету в течение всей жизни.6 Смертность, вызванная разными причинами, среди адвентистов, употребляющихмясо, на 33% выше, чем среди адвентистов-вегета- рианцев.7 У людей, предпочитающих мясную диету, в возрасте от 40 до 50 лет бывает в четыре раза больше сердечных приступов, чем у вегетарианцев.8 У адвентистов-невегетарианцев риск умереть от диабета в 3,8 раза выше, чем у вегетарианцев.9 У адвентистов- невегетарианцевна41% вышерискумеретьотракапредстательной

1J Nutrition, 1957. — 62:421—424.

2Nutrition Reviews, 1987. — 45:335; CVD Epidemiology Newsletter, No. 27, 1979. — Р. 81.

3J Cardiovsac Pharmacol, 1981. — 3:847—853; Can J Physiol Pharmacol, 1985. — 63:1411—1417; Am J Cardiol, 1989. — 63:269—272; Lancet, 1988. — 2:285.

4Уайт Е. Указ. соч. — С. 81.

5Уайт Е. Указ. соч. — С. 380.

6Ministry, Sept., 1989. — Р. 24—27.

7Phillips R. L., Snowdon D. A., Brin R. N. Cancer in vegetarians. In: Wynder E. L., Leveille G. A., Wiesburger J. H., Livingston G. E. (editors): Environmental Aspects of Cancer — The Role of Macro and Micro Components of Foods. Food & Nutrition Press, pp. 53—72. Westport, Conn., 1983.

8Prev Med, 1984. — 13:490—500.

9Am J Public Health, 1985. — 75:507—512.

железы1 по сравнению с адвентистами-вегетарианцами. Заболе- ваемость раком яичника находится в прямой зависимости от ко- личества употребляемого мяса. Люди, употребляющие много мяса, молока, яиц и сыра, подвержены в 3,6 раза большему риску умереть от рака предстательной железы, чем люди, употребляю- щие эти продукты в небольших количествах.2

▪Преимущества вегетарианской диеты

«Мыдолжныпитатьсяовощами, фруктамиизлаками. Ниодин грамммясанедолженпопадатьвнашжелудок».3 Можноотметить следующие доводы в пользу этого совета:

1.Вегетарианцы живут дольше.4

2.Вегетарианцы в меньшей степени подвержены хрониче- ским заболеваниям — сердечно-сосудистым,5 раку.6

3.Вегетарианцы физически более крепки и выносливы.7

4.Вегетарианская диета более выгодна экономически.

5.Вегетарианская диета экологически более качественна. Вегетарианская диета превосходит мясную диету с экологиче-

ской точки зрения.8

▪Роль в диете овощей и фруктов

«Свежие овощи и фрукты очень полезны…».9 «Употребляйте в пищу в основном фрукты и овощи».10 Исследования медиков- адвентистов показали, что вегетарианцы употребляют в два раза

1Cancer, 1989. — 64:598—604 и на 66% выше риск умереть от рака яичника

[Phillips R. L., Snowdon D. A., Brin R. N. Cancer in vegetarians. In: Wynder E. L., Leveille G. A., Wiesburger J. H., Livingston G. E. (editors): Environmental Aspects of Cancer — The Role of Macro and Micro Components of Foods. Food & Nutrition Press, pp. 53—72. Westport, Conn., 1983.

2Am J Epidemiol, 1984. — 120:244—250.

3Уайт. Указ. соч. — С. 380.

4Ministry, Sept., 1989. — Р. 24—27.

5Am J Clin Nutr, 1978. — 31:S191—198; Prev Med, 1984. — 13:490—500.

6Phillips R. L., Snowdon D. A., Brin R. N. Cancer in vegetarians. In: Wynder E. L., Leveille G. A., Wiesburger J. H., Livingston G. E. (editors): Environmental Aspects of Cancer — The Role of Macro and Micro Components of Foods. Food & Nutrition Press, pp. 53—72. Westport, Conn., 1983; Am J Epidemiol, 1984. — 120:244—250; J Natl Cancer Inst, Oct. 6, 1993; J Natl Cancer Inst 1994; 86 (No. 4):281—286; J Am Med Assoc, 1996. — 275:1315—1321; Nutrition Update, July 1996 (Cary Fraser talk March 1996 at the General Conference.

7Nutrition Today, 1968. — 3: (№ 2) 9—11.

8Altshul A. M. Proteins, Their Chemistry and Politics. Basic Books, Inc., New York, 195, pp. 262—265; Morrison F. B. Feeds and Feeding, The Morrison Publishing Co., Ithaca, New York, 1950. — Р. 261; U.S. Dept. Of Agriculture. Protecting our Food, Yearbook of Agriculture, 1966, S. Government Printing Office, Washington, D.C. Р. 359.

9Уайт Е. Указ. соч. — С. 309.

10Уайт Е. Указ. соч. — С. 200.

больше витамина А и в четыре раза больше витамина C, чем не- вегетарианцы. Замедляющие старение витамины A, E и С снижа- ютрискзаболеванияраком. Первоначальноепитаниелюдейбыло богато фруктами и овощами, которые содержат эти витамины

взначительныхколичествах. Пищаживотногопроисхожденияне снабжает в той же мере этими питательными веществами. Вита- мин А из продуктов животного происхождения и бета-каротин из продуктов растительного происхождения (в организме он пре- образуется в витамин А), как показали исследования, снижают риск возникновения рака эпителиальных тканей (кожи, легких, мочевогопузыря, шейкиматки, некоторыхвидовракажелудочно- кишечноготракта, некоторыхвидовракамолочнойжелезыирака желчного пузыря). Бета-каротин, как показало большинство ис- следований, по-видимому, более эффективен, чем витамин А, ко- торый в естественном виде является веществом животного про- исхождения.1 «Рассмотрены приблизительно 200 исследований,

впроцессе которых изучалась связь между употреблением фрук- товиовощейивозникновениеммногихвидоврака— легких, тол- стой кишки, молочной железы, пищевода, полости рта, желудка, мочевого пузыря, поджелудочной железы и яичников. Статисти- чески значимый защитный эффект от употребления фруктов и овощей был выявлен в 128-ми из 156 исследований, результаты которых отражали степень возникновения относительного риска. Люди, диета которых отличалась низким употреблением фрук- тов и овощей (по крайней мере четверть населения), в большин- стве случаев подвержены в два раза большему риску заболеть ра- ком по сравнению с теми, кто употребляет их в большом количе- стве, дажесучетомпотенциальноопасныхфакторов. Чтокасается рака легких, существенный защитный эффект был обнаружен

в24-х из 25 исследований, даже с учетом фактора курения в боль- шинстве случаев. В частности, употребление фруктов оказывало существенное защитное воздействие на организм человека в от- ношенииракапищевода, полостиртаигортани, чтоподтвержде- но28-юиз29 исследований. Вескиесвидетельствавпользузащит- ного эффекта, получаемого от употребления фруктов и овощей, были выявлены в отношении рака поджелудочной железы и же- лудка (в 26-ти из 30 исследований), так же как и в отношении рака прямой кишки и мочевого пузыря (в 23-х из 38 исследований). Вотношенииракашейкиматки, яичниковиматкизначительный защитный эффект был выявлен в 11 исследованиях из 13-ти, а в отношении рака молочной железы сильный и последователь-

1 J Natl Cancer Inst, 1994. — 86:33—38.

ный защитный эффект был обнаружен при мета-анализе. Оче- видно, что серьезных сдвигов в сторону улучшения здоровья об- щества можно достичь посредством существенного увеличения употребления этих продуктов».1

▪Фрукты очень важны для здоровья

Адвентисты особенно подчеркивают значение употребления фруктов, исходя из следующих высказываний Е. Уайт: «…фрукты очень важны дляздоровья».2 «Мы должны рассматриватьдеревья, обремененные плодами как дар Божий, как если бы Он вложил эти фрукты прямо нам в руки».3 «Бог желает, чтобы жители тех местностей, где можно питаться свежими фруктами, большую часть года пользовались благословениями, которые приносят эти плоды. Чем больше мы будем есть фруктов, — желательно даже только что сорванных с дерева, — тем большие благословения бу- дут сопровождать нас».4 Употребление фруктов имеет целый ряд преимуществ:

1.Многие из них содержат в большом количестве витамины

Аи С. Наличие этих витаминов в пище помогает предупредить раковые заболевания.

2.Фрукты содержат клетчатку. Яблоки являются хорошим источником растворимой клетчатки, которая помогает снизить уровень холестерина в крови. Те, кто свежим фруктам с дерева предпочитают соки, зачастую не получают клетчатки, столь не- обходимой для здоровья.

3.Большинствуфруктовнетребуетсясольдляприданияим приятного вкуса. Диета с низким содержанием соли необходима длятех, ктостремитсяпонизитьсвоекровяноедавление. Помимо того, что фрукты содержат мало натрия, они еще и богаты кали- ем, что помогает предупредить гипертонию.

4.Фрукты сладки на вкус и не требуют добавления сахара. Пища большинства людей содержит слишком много рафиниро- ванного сахара.

5.Во фруктовых блюдах содержится достаточно жидкости, поэтому нет необходимости запивать их водой.

6.Фрукты небогаты калориями и потому прекрасно подхо- дят для диеты тех, кто хочет избежать лишнего веса, или для ле- чения тех, кто имеет избыточный вес.

7.Фрукты не содержат холестерина и, как правило, небогаты жиром. Всеэто, вкупесклетчаткой, которуюонисодержат, и, воз-

1Nutr Cancer, 1992. — 18:1—29.

2Уайт Е. Указ. соч. — С. 39.

3Библейский комментарий АСД. — Т. 1. — С. 1081.

4Уайт Е. Указ. соч. — С. 96.

можно, бета-каротином, помогает предупредить сердечно-сосу- дистые заболевания.

Риск тех, кто съедает две или более порций фруктов в день, заболеть раком составляет лишь 26% по сравнению с теми, кто употребляет фрукты менее трех раз в неделю.1 Риск заболеть ра- ком предстательной железы у тех, кто ест томаты четыре раза в неделю, снижается более чем на 35%. А у тех, кто употребляет фрукты более двух раз в день, в три раза ниже риск заболеть ра- ком желудка. Риск тех, кто ест фрукты дважды в день, заболеть раком легких в четыре раза ниже по сравнению с теми, кто ест их менее трех раз в неделю [Ibid].

▪Лучшая диета включает молоко

«Фрукты, злаки и овощи, приготовленные просто, без при- прав и различных жиров, но с добавлением молока или сметаны, представляют собой самую питательную и здоровую пищу».2 Определенные виды раковых заболеваний встречаются реже у тех, кто употребляют немного молока. Об этом говорится в сле- дующем источнике: Диета, пища и рак. Изд-во Национальной академии наук, 1982. — С. 61 (рак желудка), с. 139 (рак пищевода), с. 140 (рак прямой кишки), с. 396 и 406 (рак мочевого пузыря). Воз- можно, бета-каротин более эффективен в соединении с неболь- шим количеством витамина А. Недостаток витамина В12 является основной проблемой, если в питание не включаются продукты животного происхождения. Вероятно, именно по этой причине молоко было включено в оптимальную диету. Е. Уайт писала: «Придет время, когда нам, возможно, придется исключить из ра- циона определенные продукты, которые сегодня мы употребля- ем, — например, молоко, сметану, яйца, — но моя весть заключа- ется в том, чтобы вы не ускоряли наступление времени скорби и не приближали день своей смерти».3

Однако некоторые люди, одни по недостаточному знанию Би- блии, другие из-за своего нежелания следовать Божьим Законам питания, третьи из-за фанатизма пытаются использовать порой некоторые библейские тексты, которые, по их мнению, говорят о том, что в Новом Завете Христос и апостолы упразднили поня- тия о чистой и нечистой пище и что христианам сегодня можно есть все. Давайте же проанализируем в контексте именно самой Библии эти тексты и посмотрим, действительно ли это так.

1Nutrition Update, July 1996 (Cary Fraser talk March 1996 at the General Conference).

2Уайт Е. Указ. соч. — С. 92.

3Уайт Е. Указ. соч. — С. 206.

4. Трудные тексты

«Дух же ясно говорит, что в последние времена от- ступят некоторые от веры, внимая духам обольсти- телям и учениям бесовским, через лицемерие лже- словесников, сожженных в совести своей, запрещаю-

щихвступатьвбракиупотреблятьвпищуто, чтоБогсотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением. Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосуди- тельно, если принимается с благодарением» (1 Тим. 4:1—4).

Основываясь на этих стихах, некоторые заявляют, что таким образом законы о чистой и нечистой пище отменены, а те, кто проповедуют противное, — вообще не от Бога. Но смысл этих стихов прекрасно раскрывается уже в пятом стихе этой же главы, где сказано: «…потому что освящается словом Божиим и молит-

вою» (1 Тим. 4:5).

Итак, прочтем теперь весь отрывок целиком, ничего из него не убирая. «Дух же ясно говорит, что в последние времена отсту- пят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в сове- сти своей, запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением. Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою» (1 Тим. 4:1—5).

Таким образом, апостол Павел четко подчеркивает, что перед тем как принимать пищу, вы должны знать, какая пища освяща- ется Словом Божиим, чтобы попросить на нее благословение. Но Словом Божиим освящается только та пища, которая им раз- решена для употребления.

«И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря им: скажите сы- нам Израилевым: вот животные, которые можно вам есть из всего скота на земле: всякий скот, у которого раздвоены копыта и на копытах глубокий разрез и который жует жвачку, ешьте; только сих не ешьте из жующих жвачку и имеющих раздвоенные копы- та: верблюда, потомучтоон жует жвачку, но копыта у него не раз- двоены, нечист он для вас; и тушканчика, потому что он жует жвачку, нокопытаунегонераздвоены, нечистондлявас, изайца, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, не- чистондлявас; исвиньи, потомучтокопытаунеераздвоеныина копытах разрез глубокий, но она не жует жвачки, нечиста она для вас; мяса их не ешьте и к трупам их не прикасайтесь; нечисты они для вас. Из всех животных, которые в воде, ешьте сих: у которых есть перья и чешуя в воде, в морях ли, или реках, тех ешьте; а все

те, у которых нет перьев и чешуи, в морях ли, или реках, из всех плавающих в водах и из всего живущего в водах, скверны для вас;

они должны быть скверны для вас: мяса их не ешьте и трупов их гнушайтесь; все животные, у которых нет перьев и чешуи в воде, скверны для вас.

Из птиц же гнушайтесь сих [не должно их есть, скверны они]: орла, грифа и морского орла, коршуна и сокола с породою его, всякого ворона с породою его, страуса, совы, чайки и ястреба с породою его, филина, рыболова и ибиса, лебедя, пеликана

исипа, цапли, зуя с породою его, удода и нетопыря. Все живот- ные пресмыкающиеся, крылатые, ходящие на четырех ногах, скверны для нас; из всех пресмыкающихся, крылатых, ходящих на четырех ногах, тех только ешьте, у которых есть голени выше ног, чтобы скакать ими по земле; сих ешьте из них: саранчу с ее породою, солам с ее породою, харгол с ее породою и хагаб с ее по- родою. Всякое другое пресмыкающееся, крылатое, у которого че- тыре ноги, скверно для вас; от них вы будете нечисты: всякий, кто прикоснется к трупу их, нечист будет до вечера; и всякий, кто возьмет труп их, должен омыть одежду свою и нечист будет до вечера. Всякийскот, укоторогокопытараздвоены, нонетглубоко- го разреза, и который не жует жвачки, нечист для вас: всякий, кто прикоснетсякнему, будетнечист[довечера]. Извсехзверейчетве- роногих те, которые ходят на лапах, нечисты для вас: всякий, кто прикоснется к трупу их, нечист будет до вечера; кто возьмет труп их, тот должен омыть одежды свои и нечист будет до вечера: не- чисты они для вас. Вот что нечисто для вас из животных, пресмы- кающихся по земле: крот, мышь, ящерица с ее породою, анака, хамелеон, летаа, хометитиншемет, — сиинечистыдлявасизвсех пресмыкающихся: всякий, кто прикоснется к ним мертвым, не- чистбудетдовечера… Всякоеживотное, пресмыкающеесяпозем- ле, сквернодлявас, недолжноестьего; всегоползающегоначреве

ивсего ходящего на четырех ногах, и многоножных из животных пресмыкающихсяпоземле, неешьте, ибоонискверны; неосквер- няйте душ ваших каким-либо животным пресмыкающимся

ине делайте себя чрез них нечистыми, чтоб быть чрез них нечи- стыми, ибоЯ— ГосподьБогваш: освящайтесьибудьтесвяты, ибо Я [Господь, Бог ваш] свят; и не оскверняйте душ ваших каким-либо животным, ползающим по земле, ибо Я — Господь, выведший вас из земли Египетской, чтобы быть вашим Богом. Итак будьте свя- ты, потому что Я свят. Вот закон о скоте, о птицах, о всех живот- ных, живущих в водах, и о всех животных, пресмыкающихся по земле, чтобы отличать нечистое от чистого, и животных, которых можно есть, от животных, которых есть не должно» (Лев. 11).

Так, Библия четко говорит о том, что нечистые животные должны быть скверны для человека. Более того, что, употребляя их, он оскверняет свою душу.

Таким образом, нечистые животные не освящаются Словом Божьим и, следовательно, произносить молитву Богу перед их вкушением мы не вправе.

В то же время этот стих предупреждает от крайностей и дру- гую группу людей, которая в отличие от первой, проповедующей, что отныне есть можно все, говорит, что спасение достигается чуть ли не через питание. И потому кто хочет спасти себя, должен огра- ничить свой рацион практически от всего. Даже от соли, хлеба, са- хара, молока и т. д. Именно не в плане злоупотребления ими, что, безусловно, может, как и в принципе любая даже самая добрая вещь, принестивред, новообщеотних, сводявесьрациончеловека ксыроядению. Посути, этиновыеученияненовы, еслимывспом- ним страшные физические истязания и нескончаемые посты, ко- торыми морили себя многие люди во дни средневековья, желая через это умерщвление плоти приблизиться к Богу. В этой связи мы можем вспомнить движение исихастов в Византии, в XIV веке, которые голодом доводили себя в кельях до полного изнеможе- нияигаллюцинаций, когдаимначинал, какониуверяли, видеться Фаворский свет. Господь же на страницах Библии за много столе- тий предупреждал об этих двух крайностях, донеся их опасность до нас через послание апостола Павла к Тимофею.

«Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, илисубботу: этоестьтеньбудущего, атело— воХри-

сте» (Кол. 2:16—17).

О какой же пище здесь идет речь? Сам этот стих четко отвеча- ет на этот вопрос: о той пище, которая была тенью будущих благ

иуказывала на Христа. Об этой пище сказано в Лев. 7:11—13 сле- дующее: «Вотзаконожертвемирной, которуюприносятГосподу: если кто в благодарность приносит ее, то при жертве благодар- ности он должен принести пресные хлебы, смешанные с елеем,

ипресные лепешки, помазанные елеем, и пшеничную муку, на- питаннуюелеем, хлебы, смешанныеселеем; кромелепешекпусть он приноситвприношение своеквасный хлеб, примирной жерт- ве благодарной».

Вкниге Чисел также есть разъяснение того, что эта была за пища. «И скажи им: вот жертва, которую вы должны приносить Господу: два агнца однолетних без порока на день, во всесожже- ние постоянное; одного агнца приноси утром, а другого агнца приноси вечером; и в приношение хлебное [приноси] десятую часть ефы пшеничной муки, смешанной с четвертью гина выби-

того елея; это — всесожжение постоянное, какое совершено было при горе Синае, в приятное благоухание, в жертву Господу; и воз- лияния при ней четверть гина на одного агнца: на святом месте возливай возлияние, вино Господу» (Числ. 28:3—7).

Здесь речь идет о пище, сопряженной с жертвоприношения- ми, пророчески указывающей на Христа и Его миссию. Они были лишь тенью, и конец им пришел на Голгофе, когда был распят Христос, на Которого они указывали.

Теперь, как пишет апостол Павел, нас никто не должен осуж- дать за неисполнение этих положений об этой пище и питии, так каконибылитеньюбудущихблаг, атело— воХристе. Сраспятием Христа они потеряли свое значение как часть обрядового закона.

«Все, что продается на торгу, ешьте без всякого ис- следования, для спокойствия совести; ибо Господня земля, и что наполняет ее» (1 Кор. 10:25—27).

Чтобы понять этот стих и упоминание в нем торга, мы долж- ны прочитать его в контексте всей главы.

«Чтожеяговорю? Толи, чтоидолестьчто-нибудь, илиидоло- жертвенное значит что-нибудь? Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню и чашу бе- совскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской. Неужели мы решимся раздражать Госпо- да? Разве мы сильнее Его? Все мне позволительно, но не все полез- но; всемнепозволительно, ноневсеназидает. Никтонеищисвое- го, но каждый пользы другого» (1 Кор. 10: 19—24).

Также этот вопрос апостол Павел рассматривает чуть выше, в том же Первом послании к Коринфской церкви.

«О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все име- емзнание; нознаниенадмевает, алюбовьназидает. Ктодумает, что онзнаетчто-нибудь, тотничегоещенезнаеттак, какдолжнознать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него. Итак об употребле- нии в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого. Ибо хотя и есть так называе- мыебоги, илинанебе, илиназемле, таккакестьмногобоговиго- спод много, — но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им. Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признаю- щею идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и со- весть их, будучи немощна, оскверняется. Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем. Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша

не послужила соблазном для немощных. Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то со- вестьего, какнемощного, нерасположитлииегоестьидоложерт- венное? И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос. А согрешая таким образом против братьев и уязв- ляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа. И по- тому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего» (1 Кор. 8:1—13).

Итак, здесь речь идет об идоложертвенном мясе. Дело в том, что в древности идолам «жертвы приносились следующим обра- зом: одна часть жертвенного животного сжигалась идолу, другая принадлежала жрецу, третью же часть получал тот, кто прино- сил жертву. На две последние смотрели как на дар, возвращен- ныйидолом, иупотреблялиихилинарелигиозныхпразднествах или как обыкновенную пищу. Часто это мясо продавалось на рынке в пользу жреца или семьи, принесшей жертву».1

Особенности жертвоприношений у древних греков, населяв- ших и Коринф, куда адресует данное послание апостол Павел, подробнорассмотренывработеодногоизведущихспециалистов в области религии Греции профессора Ф. Ф. Зелинского (1859— 1944). Вот что он, в частности, отмечает: «…огненная жертва была уэллиновневсесожжением, аобщейтрапезойбогаилюдей, при- чем в огонь бросали лишь малоценные в смысле питательности частиживотного… Притакихусловияхгекатомбы(жертвоприно- шения. — А.О.), как государственные, так и частные, сводились к обильному угощению бедноты, для которой они были един- ственными случаями порадовать себя мясной снедью».2 Остатки же ее продавались затем на торгу.

Весьма примечательно то, что даже языческие народы сохра- нилипервоначальное, данноеСамимБогомещеназаречеловече- ской истории представление о чистой и нечистой пище и потому своим богам приносили в жертву мясо только чистых живот- ных. Об этом четко сказано как в Библии, так и в светских иссле- дованиях.

«И сказал Илия пророкам Вааловым: выберите себе одного тельца и приготовьте вы прежде, ибо вас много; и призовите имя бога вашего, но огня не подкладывайте. И взяли они тельца, кото- рый дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ниответа. Искакалиониужертвенника, которыйсделали» (3 Цар. 18:26). Так в культе Ваала приносились только чистые животные.

1Чтотакое«идоложертвенное» вНовомзавете// Голосистины. — 1929. — № 1. —

С. 14.

2Зелинский Ф. Ф. Эллинская религия. — Минск: Экономпресс, 2003. — С. 103.

«Жрец же идолаЗевса, находившегосяперед их городом, при- ведя к воротам волов и принеся венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение. Но Апостолы Варнава и Павел, услышав о сем, разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили: мужи! что вы это делаете? И мы — подоб- ные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них» (Деян. 14:13—15). Как видим, древние гре- ки приносили также чистых животных.

Врелигии древнего Египта богам приносились в жертву так- же только чистые животные. «Огромную роль в отправлении культаигралижертвоприношения— быки, антилопы, козы, гуси, плоды».1

Именно с таким мясом первые христиане сталкивались на торгу, не зная порой, можно или нет им его покупать и есть. Ведь онобылопосвященоидолу. ВсвязисэтимапостолПавелговорит, что идол в мире есть ничто, поэтому он не может изменить каче- ства или природу мяса. Такое мясо не может человека сделать ни лучше, ни хуже. И потому христианину можно есть такое мясо, если кто-либо из его языческих друзей приглашает его к себе.

Однако тут же подчеркивает Павел, если тот, кто пригласил, говорит христианину о том, что это идоложертвенное (1 Кор. 10:28), то в таком случае христианин не должен его есть, так как может возникнуть мнение, что он ест его вместе с другими в честь того или иного идола. И это будет соблазном для неверующих людей, таккактем, чтотысъелидоложертвенноемясо, тыневоль- но укрепил в вере в идоложертвенное тех, с которыми ты разде- лял трапезу. Именно поэтому во избежание соблазнов и недора- зумений на собрании апостолов в Иерусалиме было принято ре- шение воздерживаться от идоложертвенного (Деян. 15:29).

Внаши дни мы тоже можем встретиться в определенном пла- не с идоложертвенным. Мы не желаем здесь оскорбить ничьих религиозныхчувств, однакосугубоязыческоепроисхождениекак куличей, так и крашенных яиц нам позволяет провести такую аналогию. Ивоткогда, скажем, наработенашиколлегипредлага- ют нам куличи или крашенки, то мы их можем есть, так как не- чистоговэтихпродуктахнет. Однакоесли, предлагаяихнам, они, зная при этом, что мы люди, следующие за учением Библии,

ане человеческих преданий, подчеркивают, что это освященные продукты, кропленные святой водой, то в таком случае, безуслов- но, по совету апостола Павла, нам следует не употреблять их. Одновременно с этим надо красиво и достойно на основании Би-

1 КоростовцевМ. А. РелигияДревнегоЕгипта. — СПб.: Нева, Летнийсад, 2000. —

С. 245.

блии, не обижая при этом религиозных чувств людей, объяснить библейскую позицию по этому вопросу.

«Немощного в вере принимайте без споров о мнени- ях. Ибоинойуверен, чтоможноестьвсе, анемощный естовощи. Ктоест, неуничижайтого, ктонеест; икто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог при-

нялего. Ктоты, осуждающийчужогораба? ПередсвоимГоспо- дом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его. Иной отличает день от дня, а другой судит овсякомднеравно. Всякийпоступайпоудостоверениюсвоего ума. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не разли- чает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благо- дарит Бога» (Рим. 14:1―6).

Читая эти стихи, часть людей говорит, что можно есть все. Но так ли это? Во-первых, в данном месте делается акцент на немощных в вере, то есть тех людях, которые имеют ограничен- ное понятие о принципах праведности, людях, чья вера еще

не окрепла.

Во-первых, Павел подчеркивает, что немощного в вере прини- майтебезспоровомнениях. Нооспорепоповодучегоидетречь? Безусловно, не о Божьих постановлениях, ибо о них не спорят, ибо это говорит Бог. Тем более, что если речь идет о Божьих За- конах или предписаниях, то они равно относятся ко всем людям. И тут не может быть деления на твердого в вере и немощного. Ибо в таком случае, к примеру, выходило бы, что немощному

ввере можно прелюбодействовать, а твердому ― нет.

Вэтих текстах Библии идет речь о постных днях фарисейской традиции, поста два раза в неделю, чем фарисеи особым образом возвышалисебяпередязычникамииГосподом, нарядусдругими «достоинствами», что хорошо видно из молитвы фарисея в прит- че Христа, записанной в Евангелии от Луки: «Сказал также к не- которым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уни- чижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, мо- лился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусьдваразавнеделю, даюдесятуючастьизвсего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк. 18:9―14). Апо- стол Павел, видимо, наблюдал это уничижение одних возвыше- нием других и в Римской церкви среди христиан, состоявших