26. Предшественники Ренессанса в Англии. Поэма Ленгленда «Видение о Петре Пахаре».

Английское Возрождение – конец 15–16 вв.

Возрождение в Англии хронологически совпадает с периодом правления Тюдоров, от вступления на престол Генриха 8 и до смерти королевы Елизаветы. При Тюдорах Англия пережила полный переворот во всех областях экономической и социальной жизни, превративший ее из страны феодальной в классическую. На этот период и приходится Англии необычайный расцвет во всех областях мысли и творчества. Процесс развития этой новой культуры, протекал в Англии в специфических условиях, придававших ей особый характер, на протяжении всего 16 столетия.

С конца 15 века начинается обнищание деревни, вызванное капиталистической мануфактурной промышленностью и торговлей = новая расстановка классовых сил Англии + общность экономических и политических интересов наиболее мощных классов, которые в равной мере заинтересованы были в поддержке абсолютной монархии Тюдоров, - земельного дворянства и буржуазии. Причиной объединения являлись последствия войны Алой и Белой розы – почти полное уничтожение старой феодальной знати, замки, которые перешли в новые буржуазные руки, распродаже весьма обширных церковных земель в период реформации, внедрение капиталистических методов во все области хозяйственной жизни в деревне и в городе.

Развивается торговля, мореплаванье, налаживается связь с остальной Европой. Однако вместе с тем, быстро увеличивалась бедность народа. В деревне вспыхивали множества восстаний бедняков. Обострялся также распад буржуазии и абсолютной монархии, и рост политического антагонизма между ними. Вслед за этим наступает кризис гуманистической культуры.

Возрождение в Англии, захватив более чем 100-летний период, прошло несколько развитий. Ранний его период совпадал с Реформацией. Это определило важные особенности английского гуманизма.

Существенное значение имел также тот факт, что Возрождение в Англии являлось поздним историческим явлением.

Наибольшей расцвет идей Возрождения приходится в Англии на период царствования Елизаветы (1558 - 1603). В этот период буржуазия и протестантская Англия одерживают победу над «непобедимой армадой», феодально-католической монархии Испании. Англия становится крупнейшей морской державой, посылающей свои торговые корабли во все страны и укрепляющей связи со всеми государствами Европы. Это также период наибольшего равновесия сил дворянства и буржуазии, национального объединения и высокого политического подъема.

Уильям Ленгленд – автор аллегорической поэмы «Видение о Петре-Пахаре» - был выходцем из крестьянской семьи.

Его «Видение о Петре-Пахаре» представляет собой широкую картину общественной жизни Англии второй половины 14 века. Поэт глубоко сочувствует угнетенным массам и негодует на высокомерие и пороки сильных мира сего. Он горячо протестует против алчности, тунеядства и эгоизма католического клира во главе с самим римским папой. В лице Петра-Пахаря, знающего путь в царство Правды, он прославляет трудовой люд, который, по мнению Ленгленда, составляет естественную здоровую основу всякого общества. И хотя Ленгленд не призывал к коренной ломке существующие соц. отношений, перенося вопрос о соц. справедливости в плоскость нравственных идеалов, его поэма в немалой мере содействовала революционизированию народного сознания.

Как поэт, Ленгленд еще довольно тесно связан с традициями средневековой литературы. Типично средневековой является форма видения, сна, в которую облечена поэма. Однако образы видения взяты не из загробного мира, как это обычно было в памятниках культовой литературы, а из повседневной английской жизни 14 века, и это придает аллегорической поэме Ленгленда реалистический характер, тем более что многие аллегорические образы воплощены в такую типично житейскую форму, что читатель подчас забывает об их иносказательной природе. В этом отношении особенно примечательна колоритная галерея пороков, например, изображение Чревоугодия, выведенного в образе пьяницы-ремесленника, который шел в церковь, а попал в кабак. Поэма имела большой успех у демократического читателя, она вызвала ряд подражаний. Имя Петра-Пахаря стало нарицательным. Накануне английской буржуазной революции 16 в. о Ленгленде как о мастере антифеодальной сатиры с большим сочувствием отзывался Мильтон.

В то время Англия вступала в полосу соц. Потрясений. Быстрое развитие товарно-денежных отношений порождало усиленную эксплуатацию крестьянства и городского плебейства. В стране царило всеобщее брожение. Все более грозный характер принимало народное антифеодальное движение, приведшее к восстанию 1381 г. Ленгленд явился одним из выразителей этого народного протеста против несправедливых соц. порядков.

«Видение о Петре Пахаре» Ленгленда

Отразились народные движения тогдашней Англии, большая аллегорическая поэма. Она возбудила к себе исключительное внимание современников, вызвала много, большею частью анонимных, подражаний, стихотворных и прозаических, и донесла до нас правдивую живописную картину своего времени со всеми его тревожными идейными запросами и исканиями накануне проповеди Виклифа и великого крестьянского восстания 1381 года.

Созданный в этой поэме образ простого земледельца, Петра Пахаря, искателя правды, «божеской и человеческой», уже в 14 веке получил значение некоего символического обобщения и стал нарицательным именем, популярность которого не ослабевала вплоть до английской буржуазной революции 17 века.

Создатель этой поэмы, Уильям Ленгленд, родился, по-видимому, в 1332 г. Родом из крестьян, он получил воспитание в бенедиктинском монастыре, что и позволило ему выйти из крепостной зависимости. Вот почему с церковью его связывало чувство признательности и воспоминания детства. Получив в монастыре некоторое образование, Ленгленд, однако, не был посвящен в монашеский сан и никогда не получал никакой церковной должности. Как человеку женатому, ему был закрыт доступ к большинству иерархических должностей. Он был бедняком, и жизнь цепко держала его в нужде.

«Видение о Петре Пахаре» - вероятно, единственное произведение Ленгленда. Он работал над ним всю жизнь, возвращаясь к нему на различных этапах своего творческого пути. Поэма дошла до нас в большом количестве рукописей, - их известно в настоящее время до 50.