22. Французское Возрождение. Поэзия ф. Вийона: своеобразие героя

Эпоха Ренессанса во Франции начинается со столетней войны. Итогом войны стало формирование самосознания французской нации и появление национальной героини.

Столетняя война – 1337–1453 гг.

Герой, который сражается от имени народа, воплощает все качества народа. Героиня воспринималась как истинное дитя Франции.

Тамплиеры – хроновники.

Наиболее ярко Французское Возрождение проявляется в 16 веке. Изначально в искусстве, потом в литературе.

Период правления Франциска 1–1515–1547 гг.

Развитие реформации.

Протестантизм отличался своей воинственностью.

1576 г – создание лиги католиков.

Войны продолжаются достаточно долго. Установил Нанский эдикт, который запрещал войны. Вопрос: кто установил? Франциска?

1589 г – Нанский эдикт.

17 век- отмена Нанского эдикта.

Кружок Маргариты Наваррской – 1492–1549 гг. «Гептамерон» - от «Декамерона»; его подобие. – 1558 г.

Наиболее значимые авторы: Клеман Маро – 1496–1544 гг.; Бонавентура Делерье.

Возрождение во Франции имело для своего развития в основном те же предпосылки, что и в Италии. Однако в общественно-политических условиях обеих стран были существенные различия. В отличие от Италии, где в северных областях уже в XIII в. происходит политический переворот и возникает ряд совершенно самостоятельных городских республик, во Франции, где буржуазное развитие было сравнительно замедленным, господствующим классом продолжало оставаться дворянство.

Вообще сильное влияние Италии является одной из важнейших особенностей французского Возрождения. Быстрый расцвет гуманистической мысли совпадает с первой половиной царствования Франциска I (1515—1547). Франциск I хотел лично возглавить французское Возрождение, чтобы направлять его и держать под своим контролем, но на самом деле он только следовал за умственным движением эпохи. Вторым важнейшим моментом, определившим судьбы французского Возрождения, являются особые взаимоотношения его с Реформацией, вначале созвучной гуманизму, но затем резко с ним разошедшейся.

Для писателей французского Возрождения по сравнению с раннесредневековыми авторами характерно чрезвычайное расширение горизонта, большой охват умственных интересов. Величайшие из них приобретают черты типичного для Ренессанса «универсального человека», ко всему восприимчивого и причастного. Самый яркий пример этого — творчество и деятельность Рабле, врача, натуралиста, археолога, юриста, поэта, филолога и гениального сатирического писателя. Большую разносторонность можно наблюдать также в творчестве Маро, Маргариты Наваррской, Ронсара, д'Обинье и др.

Типическими чертами, общими более или менее для всех писателей века, являются, с одной стороны, стихийный материализм, восприимчивость ко всему вещественному и чувственному, с другой стороны — культ прекрасного, забота об изяществе формы. В соответствии с этим рождаются новые жанры или радикально трансформируются старые. Появляется колоритно и реалистически разработанная новелла (Маргарита Наваррская, Деперье), своеобразная форма сатирического романа (Рабле), новая манера в лирике (Маро, затем особенно Ронсар и «Плеяда»), зачатки светской ренессансной драмы (Жодель), анекдотически-нравоописательный тип мемуаров (Брантом), гражданская обличительная поэзия (д'Обинье), философские «опыты» (Монтень) и т. д. Как для поэзии, так и для прозы французского Возрождения характерен более широкий, более реалистический подход к действительности. Образы более конкретны и индивидуальны. Абстрактность и наивная назидательность постепенно исчезают. Художественная правдивость становится мерилом и средством выражения идейного содержания.

Во французском Возрождении следует различать несколько этапов. В первой половине века происходит расцвет гуманистических идей, преобладает и оптимизм, вера в возможность построить лучший, более совершенный уклад жизни.

Во второй половине века, в обстановке начинающихся или подготовляющихся религиозных войн, среди гуманистов наблюдаются первые признаки сомнения и разочарования.

Франсуа Вийон – 1431–1432–1463–1491 гг. был не только автором, но и причислялся к маргинальной среде. Певец низов, уличных грабителей. Выходец из демократической среды. Известен своими балладами.

Вийон — его псевдоним — фамилия воспитавшего его родственника, парижского священника. Рождённый и воспитанный в среде парижского мещанства в эпоху обнищания и кризиса Франции после «Столетней войны», Вийон оказался среди «деклассированных». Будучи студентом Парижского университета и получив в 1452 звание магистра, Вийон принимал участие в разгульной жизни школяров; вскоре Вийон оказался замешанным в уголовных преступлениях.

Он несколько раз бежал из Парижа, прячась от правосудия. Был осужден на казнь, но подав прошение о помиловании, сумел избежать смерти, но вместо этого был изгнан на 10 лет из города. И все его произведения были написаны в самые трудные моменты его жизни. Поэтому биография и творчество Франсуа тесно связаны между собой. Большинство его произведений сочинены «на случай». Жизнь Вийона – это череда арестов и изгнаний, судебных дел, где его обвиняют в тяжких преступлениях – кражах, убийствах. И это отражается в его лирике. Она наполнена контрастностью и иронией, лирической субъективизмом и крайним сенсуализмом (тяготением к чувственной стороне жизни), вся Поэтика Вийона построена на этих моментах, и соответственно им можно различить несколько оттенков в лирических излияниях Вийона.

Он – реалист в том смысле, что в его поэзии – большое количество бытовых образов, сочетающихся друг с другом. Поэзия Франсуа Вийона может показаться традиционной – он писал баллады, рондо, песни, нанизывал каламбуры, играл синонимами и рифмами, и внешне его творчество не выходит за рамки средневековой поэтики. Вийон унаследовал ее мотивы и темы, ее примеры. Но он не копировал их слепо. То он неожиданно и дерзко переводил в иронический план, скажем, традиционные для средневековой лирики сетования на жестокость возлюбленной или славословия сильным мира сего, то, напротив, заострял и существенно углублял опять-таки традиционные споры «души с телом» или ламентации по поводу бренности всего земного, вскрывая в этих темах настоящие трагизм и безысходность. Поэтому поэзия Вийона по сравнению с его предшественниками стала подлинной поэтической революцией.

Темами его произведений являются – тема одиночества, измены друзей и любимой, тема быстротечности земного. Свои лучшие лирические стихотворения Вийон создавал в манере чисто субъективного характера. Его поэзия носит прямой характер, народный и довольно грубый, но за всем этим читатель видит глубокую человечность. Мудрость и жизненность отражаются в его строках. Поводом для творчества послужили его личные жизненные ситуации. Только пройдя тот или иной этап жизни, он мог осмыслить его и описать в своем произведении. Ироничность и грубость его лирики полностью отражают то время, в которое Вийон жил и творил, тот жизненный слад.

Франсуа почти не выражает в своей поэзии социального протеста, и социальная значимость его творчества, крайне субъективного по своему характеру, выражается в картинах нищеты, порока, которых так много в его творчестве. Вийон предвосхищает век Возрождения главным образом тем, что предметом искусства становится у него индивидуальная человеческая личность в ее земной, «мирской» жизни, до того подавленная официальной феодально-религиозной идеологией. Поэт выступил новатором, отказавшимся от аллегоризма. В своем творчестве он не просто передал настроения человека переходной эпохи, но на собственном примере показал мучительные пути самопознания, печаль и радость критического мышления, утратившего старые верования, но еще не подготовленного к созданию ренессансного идеала.