15. Своеобразие романтизма во Франции (зависимость от просветительства, реализация принципа историзма, настроения разочарования). Творчество Рене де Шатобриана. Повесть «Рене».

Периодизация французского романтизма.

I. 1795-1815 годы.

Ранний период, ознаменованный возникновением и развитием двух художественных школ: Ф.Р. де Шатобриан и Ж. де Сталь. Шатобриан противопоставляет просветительской вере в разум культ христианского чувства. Эстетическим манифестом этой школы стал его трактат «Гений христианства» (1802). В произведениях Ж. де Сталь противопоставляется культ разума и индивидуальное чувство человека, окрашенное национальным колоритом.

II. 1815-1827 годы.

Время широкого распространения романтизма во Франции. Возникает романтическая поэзия (А. де Ламартин), появляется исторический роман (В. Гюго), романтическая драма (В. Гюго, П. Мериме), журналы романтической направленности («Литературный консерватор», «Глобус»). В это же время во французском романтизме формируется несколько параллельных течений: лирико-философское (А. де Ламартин), историко-живописное (Гюго), неистовый романтизм – поэтика тайн и ужасов (Ш. Нодье).

III. 1827-1843 годы.

Период расцвета. В это время в литературу приходят Ж. Санд и А. де Мюссе. Возникает психологическое направление романтизма, и в то же время начинается формирование реалистической эстетики: О. де Бальзак, Стендаль, П. Мериме.

IV. 1843-1848 годы.

Период кризиса и угасания: А. Дюма, Э. Сю. После 1848 года интерес к романтической литературе исчезает, наступает период ее заката.

Своеобразие романтизма во Франции заключается в следующем:

Зависимость от просветительства. Зачинатели французского романтизма, например Шатобриан и де Сталь, в своих ранних работах сформулировали существенные принципы романтической эстетики, опираясь на опыт просветительского трактата. 

Реализация принципа историзма. Французская революция помогла романтикам осознать зависимость искусства от истории, признать основные исторические законы законами искусства: законы эволюции, изменчивости, динамики. 

Настроения разочарования. Результаты просветительского проекта, подготовившего умы к грядущим революционным событиям, вызвали у романтиков глубокое разочарование, питавшее их консервативные настроения. 

Кроме того, своеобразие французского романтизма в том, что он первоначально зарождался в эстетике и критике, а лишь затем получил развитие в прозе, поэзии, драматургии. 

Франсуа Рене де Шатобриан (1768- 1848) — французский писатель, политик и дипломат, виконт, пэр Франции, консерватор, один из первых представителей романтизма.

Некоторые произведения Рене де Шатобриана:

• Трактат «Гений христианства» (1802). В нём писатель прославляет христианскую религию, воспринятую в качестве основного источника западной культуры. Трактат предвосхитил эстетику романтизма, ему присуще повышенное внимание к природе, средневековой истории и искусству, а также к внутреннему миру человека — его чувствам, фантазии, интуиции. 

• Повести «Атала, или Любовь двух дикарей в пустыне» (1801) и «Рене, или Следствия страстей» (1802). В качестве иллюстрации своих идей писатель включил в трактат эти повести. 

• Повесть «Мученики, или Триумф христианской веры» (1809) из истории первых христиан в Древнем Риме. В центре произведения — мотив экстатического страдания и смерти во славу Господа. 

• Повести «История последнего из Абенсераджей» (1810) на сюжет из испано-мавританской истории и «Натчезы» (1826) о жизни североамериканских индейцев. 

• Эссе «Опыт об английской литературе и суждения о духе людей, эпох и революций» (1836).

• Мемуары «Замогильные записки» (1848–1850). 

Творчество Шатобриана оказало значительное влияние на развитие французской литературы. В России оно было популярно в начале XIX века, его высоко ценили К. Н. Батюшков и А. С. Пушкин.

«Рене, или Следствия страстей» — повесть французского писателя Франсуа Рене де Шатобриана, написанная в 1802 году. 

Сюжет: Рене, отчаянно несчастный молодой француз, ищет убежища среди жителей Натчеза в Луизиане. Он рассказывает о своём одиноком детстве в замке своего отца в Бретани. Когда умирает отец Рене, он решает путешествовать. Он посещает руины древней Греции и Рима, которые навевают на него меланхолические размышления. Он возвращается во Францию и обнаруживает, что общество коррумпировано и нерелигиозно. Испытывая отвращение, Рене удаляется от общества и живёт в малоизвестной части города. Но и эта затворническая жизнь вскоре наскучивает ему. Он решает переехать в деревню, но не находит там счастья. Рене решает покончить с собой, но, когда его сестра узнает о его плане, они радостно воссоединяются. Но счастливого конца нет. Однажды Рене обнаруживает, что она ушла, оставив письмо, в котором говорится, что она хочет стать монахиней, но не объясняется почему. Рене идёт присутствовать на церемонии её посвящения, где она рассказывает, что ушла в монастырь, потому что хочет преодолеть свою кровосмесительную любовь к нему. Опустошенный этим признанием, Рене решает навсегда покинуть Европу и отправиться в Америку. Проведя некоторое время с индейцами, он получает письмо, в котором сообщается о смерти его сестры. Новелла заканчивается тем, что вскоре после того, как Рене рассказал свою историю, он был убит в битве между натчезами и французами. 

Влияние повести: «Рене» повлияла на литературу и философию всего XIX века. Она сыграла важную роль в становлении байронического героя, определив вектор развития всей романтической литературы. Главный герой повести «Рене», наряду с Адольфом Констана и Гарольдом Байрона, стал прообразом Евгения Онегина, героя одноимённого романа А. С. Пушкина.